老龍龜嘉利恩圖斯現(xiàn)在的獨特造型，註定他無論走到哪裡，都是不折不扣的顯眼包，成爲(wèi)那些強大邪惡生靈的窺視對象。
他身體中蘊藏的神性神力，就是最珍貴的寶藏。
爲(wèi)了獲取神性神力，很多生靈無所不用其極，就連正牌神力存在的神力都敢竊取，更別說是一個還沒有徹底成長起來的神僕，簡直就是他們絕佳獵物。
在深流湖，嘉利恩圖斯哪怕是轉(zhuǎn)化之前，那也是不折不扣的霸主，但是到了遼闊的墜星海，那就不一定了——這典型的是小縣城的學(xué)霸，進入了省級重點學(xué)校，很可能會直接淪爲(wèi)平庸。
雖然這只是一種可能，蓋文卻不得不防。
他除了親自護送之外，還做了其他充足準(zhǔn)備，將整個移動龍巢塞了一個滿滿當(dāng)當(dāng)，按照原計劃，沿著冬氅河順流而下，直奔納迦湖，聲勢浩大，毫不掩飾自己的蹤跡，也沒有辦法掩飾。
深流湖完全可以視作是一個天然形成的超級水庫，而裂隙山脈與深淵山脈，就是那個天然的水壩，而冬氅河則是天然泄洪口，位於兩者的最低點。
所以它的水流量極爲(wèi)的不穩(wěn)定，受限於深流湖的蓄水量，一年四季的變化極大。
乾旱少雨季節(jié)，這裡的水流量將會近乎於枯竭，會露出大段、大段的山地河牀。
一旦進入潮溼多雨的季節(jié)，這裡又會化身成爲(wèi)怒江，波濤洶涌，十分湍急。
一年四季中，兩者的比例能夠達到一比三，乾旱少雨佔一，潮溼多雨佔三。
這是深流湖所在的獨特地形所決定的，墜星海的溼氣會沿著維洪海域東來，被周圍的多座山脈反覆攔截，在這裡化爲(wèi)降雨，多數(shù)會注入到深流湖。
現(xiàn)在屬於多雨的季節(jié)，冬氅河處於高水位線上，湍急河流拍打巖石轟然有聲，普通人在裡面根本沒有辦法立足，會被瞬間捲走。
任何事情都怕比較。
在界門揹負(fù)者嘉利恩圖斯的面前，湍急的河水立刻變得如同綿羊一樣溫順，不多不少，正好達到他的龜背程度，凝而不散，並不會隨著河水的水位變化而變化，始終如一，他與其說是遊動，不如說是被河水推著走更爲(wèi)合適。
在地勢懸殊的冬氅河，這種方式非常好用，不僅速度遠遠超過自身遊動速度，還十分平穩(wěn)，別說是人，就算是擺放在龜背上的茶水，都不帶灑落一滴的。
以蓋文爲(wèi)首的一衆(zhòng)人蟠踞在上面，一邊品著茶，一邊欣賞著沿途的風(fēng)景，一邊暢談闊論。
“維洪海域指的不僅僅是那條狹長的海灣，還有包裹著他的周邊土地，深流湖與光耀平原都算是它的一部分，嚴(yán)格意義上講，深流湖是這座海灣的延伸，只是被深淵山脈一分爲(wèi)二。
七千前維洪海域並不是現(xiàn)在這個樣子，既沒有這個巨大的海灣，也沒有那麼多縱橫交錯的山脈，而是一片遼闊的草原，面積甚至超過了夏亞大平原，無論是光耀平原還是金色平原，都是這個超級大平原的一部分。
優(yōu)渥的地理環(huán)境讓這裡成爲(wèi)了人類的發(fā)源地，出現(xiàn)了鼎盛一時的靈能帝國扎姆達斯，這個龐大的王國巔峰時期，曾經(jīng)囊括了大半個南費倫大陸。
北面一直到巨龍海岸，南面則到蒸汽之湖，西面的囊括了除了卡林珊以外的大部分土地，東面一直打到了恩瑟王國，與他們的神王打的有來有回，這種統(tǒng)治維持了將近五千多年。
直到他們在一千八百年前，爲(wèi)了爭奪墜星海的統(tǒng)治權(quán)，對於瓊達斯森林展開了濫砍濫伐，並且無情的屠戮了那些反抗的精靈們。
這徹底的惹怒了這些森林守護者。
在四名精靈高等法師的帶領(lǐng)下，大量的精靈高等法師以性命作爲(wèi)代價，施展了前所未有的精靈高等法術(shù)。
這個精靈高等法術(shù)具有毀天滅地的效果，撕裂了大地，脈動的大地在周圍形成了歐司朗山脈、深淵山脈、裂隙山脈等等。
而作爲(wèi)扎達姆斯王國腹地的區(qū)域，則是大面積的塌陷，從墜星海洶涌而來的海水，直接將這裡淹沒，曾經(jīng)赫赫有名的劍之十二城，一個不剩，全部都被淹沒在了維洪海域下面。”
說話的是年輕上金大主教芭拉絲塔，她算不上一名合格的吟遊詩人，一段波瀾壯闊的史詩級歷史，被其平鋪直述的枯燥無味，宛如在上歷史課。
在費倫大陸上，歷史向來是由各大教會掌管撰寫的。
原因很簡單，他們信奉的神祇就是最好的歷史見證者，甚至是直接參與者。
這不代表費倫大陸上的歷史沒有任何存疑，出錯的地方有很多。
比如那些記錄者的人爲(wèi)錯誤。
比如視角的片面性，即便是神祇也逃脫不了這一點，因爲(wèi)這個世界太遼闊了，神祇也很難做到面面俱到。
對此蓋文深有體會，哪怕是成爲(wèi)半神了，他現(xiàn)在依舊是分身乏術(shù)，僅僅是處理泰瑟爾王國周邊的事物，就佔用了他小半年的時間，根本沒有精力去做其他的事情。
再比如神祇與他們信徒的有意爲(wèi)之，人會本能的美化自己，神祇也不例外，這麼做很有可能會歪曲歷史，不同神祇教會記載的歷史存在差異，是再正常不過的事情。
這位年輕上金大主教所說的維洪海域歷史算是比較公正客觀的版本，被認(rèn)爲(wèi)是最接近歷史的。
“女士的意思是說，維洪海域是整個南費倫大陸的人類起源之地？”發(fā)出詢問的是背罪持盾者格雷斯托克，這位蘇克城的前任統(tǒng)治者，對於維洪海域的歷史充滿了濃厚興趣，這是以前從來沒有涉獵過的領(lǐng)域。
“何止是南費倫大陸，北費倫大陸很多地方也是，桑比亞王國就是瓊達斯的移民建立的。
而夏恩王朝也是建立在扎達姆斯的屍體上，若是這個靈能帝國不崩潰的話，根本就不會有夏恩王朝，也不會有後來的安姆王國與泰瑟爾王國。
你們沒有發(fā)現(xiàn)，費倫通用語與瓊達斯語相似度很高嗎？”
年輕上金大主教一副好爲(wèi)人師表的模樣，毫不吝嗇的分享知識。
“你的意思是說費倫通用語是脫胎於瓊達斯語？”
“不，兩者並不是母子關(guān)係，而是兄弟，均脫胎於扎達姆斯語，兩者更類似於官方通用語言與地方語種。
據(jù)說費倫通用語是那些心靈術(shù)是專門爲(wèi)心靈法術(shù)研究的法術(shù)語言，其與心靈有著極高的融合度，方便施展心靈法術(shù)。
這種語言後來被耐色瑞爾帝國的奧術(shù)師們進行了系統(tǒng)的歸納與改變，讓其更適用於奧術(shù)，形成了現(xiàn)在的模樣。”
芭拉絲塔顯然是好好學(xué)生，對費倫歷史有著深入的研究算不上，死記硬背的東西倒是不少。
格雷斯托克一臉匪夷所思的道：“施法竟然與語言相關(guān)？這怎麼可能？”
“怎麼不可能？”年輕上金渥金大主教反問道，“你可曾見那些法師或者是奧術(shù)師，使用地方性小語種或者是俚語施展法術(shù)？哪一個不是強調(diào)圓潤的費倫通用語？
費倫通用語是所有施法者的入門課程，只有掌握了它，才能對魔法展開系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。”
“還真是如此。”格雷斯托克仔細回想了以往自己接觸的所有施法者，刨除那些薩滿祭司之外，剩下的有一個算一個，無論是法師還是奧術(shù)師，施法的過程中使用的還真都是費倫通用語。
“語言涉及到的不僅僅是施法，還有信仰。”年輕的上金大主教完全被激起了談興，興致勃勃地分享了自己的畢生所學(xué)。
“語言怎麼會和信仰產(chǎn)生關(guān)係？”格雷斯托克適時的追問道。
他自己感不感興趣並不重要，重要的是自己侍奉的兩位神力存在似乎都在傾聽。
作爲(wèi)神僕，他自然有義務(wù)充當(dāng)口舌，總不能讓他們開口詢問吧，這可是一件很掉身份的事情。
“關(guān)係可大著呢。”這可就是年輕上金大主教的專業(yè)領(lǐng)域了，滔滔不絕的道，“語言是神祇與人溝通的橋樑。
如果是語言不通的話，信徒們?nèi)绾务雎犐竦o的教誨？又如何傳播神祇的福音？
若是進行翻譯的話，很有可能會出現(xiàn)歧義與錯誤，從而導(dǎo)致信仰的傳播上面出現(xiàn)了分歧。
這就是同一尊神祇在不同的地區(qū)交易存在極大差異的原因之一。
所以諸神在頒佈神諭時，通常會使用通用語，而非小語種，防止出現(xiàn)人爲(wèi)解讀錯誤。”
“語言的作用遠不止於此。”一直閉目養(yǎng)神的蓋文，猛然睜開了眼睛，肉眼可見的金色光芒綻放而出，讓人無法直視。
在金光的深處，專屬於他的道路神徽正在緩緩的旋轉(zhuǎn)，他用不急不緩的語調(diào)道，“往大了說，語言能夠影響魔法與神學(xué)，是生靈們相互交流的工具，是一個社會的基礎(chǔ)，同時也是增加一個國家凝聚力的有效方法。
往小了說，語言能塑造一個人的性格，影響他的外貌。
因爲(wèi)長時間發(fā)音的原因，他們的面部與胸膛的結(jié)構(gòu)，都會受到影響。”
地球老祖宗秦始皇，在他心目中的含金量還在直線上升。回望自己一路走來的路程，實際上全是這位老祖宗幹過的，而且用十二個字就能夠囊括——書同文，車同軌，量同衡，行同倫。
這位千古一帝就是用這十二個字奠定了整個中華文明的基礎(chǔ)，哪怕是經(jīng)歷了無數(shù)災(zāi)難，最終都重新迴歸一個整體，就是基於此。
這位老祖宗在相對原始的時代就已經(jīng)做到的事情，在費倫大陸時至今天，依舊是一個無比艱難的任務(wù)。
自己就像是玩拼圖一樣，正在一點點的拼接，不僅需要想方設(shè)法的讓那些凡人接受，還需要充分考慮他們背後諸神利益。
有了這個認(rèn)知之後，他未來的路變得無比的清晰，沿著老祖宗曾經(jīng)走過的路，在這個世界走一遍就是了。
眼見變得寂靜無聲，蓋文主動收攏了眼中的神性光芒，微笑著迴應(yīng)道：“我剛剛是有感而發(fā)，你們繼續(xù)，剛剛只是談及了維洪海域的歷史，分享一下你們掌握的維洪海域現(xiàn)在的情報。”
呼！
年輕的上金大主教長吸了一口氣，巴掌大的臉色已經(jīng)漲成了一片緋紅，在蓋文的神性威懾下，她竟然直接忘記了呼吸。
不是因爲(wèi)恐懼，而是興奮，因爲(wèi)她在其中感受到了實質(zhì)性的神念——他要統(tǒng)一費倫大陸的語言與文字。
年輕的上金大主教震撼的並不是這件事情究竟有多浩大，能夠產(chǎn)生的影響有多深遠（無論是對凡人還是神祇），而是她能感受到對方神念這件事情。
作爲(wèi)一名資深祭祀，她非常清楚這件事情所代表的含義——她與對方的思維模式正在高度同調(diào)，當(dāng)兩者處於同一頻道時，自然而然就有機率感知到對方釋放出來的神念想法。
而這件事情有一個專業(yè)的神術(shù)術(shù)語——神諭。
神諭有很多種，按照神祇的行爲(wèi)可以分爲(wèi)主動神諭與被動神諭。
主動神諭十分好理解，就是那些神祇主動降下神諭，不限於降下自己的神性化身、神念、派遣自己的神僕或者顯現(xiàn)神蹟。
被動神諭就是現(xiàn)在這種，當(dāng)神祇的情緒出現(xiàn)了劇烈波動，產(chǎn)生了某種強烈意念時，就有概率被自己的信徒聆聽到，他們會將這當(dāng)作神祇派遣給自己的神聖使命，不遺餘力的執(zhí)行這件事情。
被動神諭往往會導(dǎo)致一些陰差陽錯的事情出現(xiàn)，結(jié)果有好有壞。
畢竟在導(dǎo)致嚴(yán)重的後果出現(xiàn)之前，很多神祇並沒有意識到自己的信徒已經(jīng)接受了被動神諭。
有一些神念只是神祇的靈機一動或者是一時情緒，並不代表他真的會這麼做——比如他想對某位神祇發(fā)動攻擊，卻並沒有付諸行動。
而那些信徒可無法分清這些，他們沒有能力對這名神祇發(fā)動攻擊，卻擁有針對他們信徒的能力，而這將會變成導(dǎo)火索，變成兩名神祇信徒之間的戰(zhàn)爭，甚至有可能引爆兩名神祇之間的矛盾。
震撼興奮過後的年輕上金大主教也開始考慮自己能在這件事情上做什麼，所以並沒有第一時間回答蓋文的問題。
格雷斯托克主動接口道：“受限於維洪海域現(xiàn)在複雜的地形，過去千年，這裡一直處於四分五裂狀態(tài)，雖然有突米斯、瓊達斯與賽斯派茨三大王國。
但是他們空有王國的架子，卻沒有王國之實，他們的統(tǒng)治者對王國的統(tǒng)治能力十分有限，其中以瓊達斯?fàn)?wèi)最。
數(shù)百年前這裡爆發(fā)了一場名爲(wèi)腐爛戰(zhàn)爭的內(nèi)戰(zhàn)，各個城市之間互相攻伐，甚至不惜動用了瘟疫魔法，結(jié)果徹底失控。
肆虐的瘟疫不僅殺死了敵人，還大量殺死了釋放者，據(jù)說整個城市整個城市的滅絕，導(dǎo)致了大量土地的遺失。
從那以後，瓊達斯就一蹶不振，王室徹底失去了對整個王國的掌控，現(xiàn)在的國王名爲(wèi)艾利斯維安那，自稱爲(wèi)光輝的阿拉巴，但是他的政令僅限於首都阿拉巴，其他的地區(qū)根本就不服從他的調(diào)遣。
這裡最出名的是冒險者領(lǐng)主，爲(wèi)了收復(fù)那些在腐爛戰(zhàn)爭中失去的土地，王室向那些冒險者頒佈了開拓令，許諾他們對那些重新開拓城市的所有權(quán)。
最有名的冒險者領(lǐng)主就是賽斯派茨的男爵，這個國家是封建男爵制，不是世襲，而是選舉制。
這個國家的最高統(tǒng)治者之所以稱之爲(wèi)男爵而不是國王，就是因爲(wèi)這片領(lǐng)地當(dāng)初是瓊達斯王國移民開拓出來的新領(lǐng)地，一度是整個王國的養(yǎng)馬場與糧倉。
在腐爛戰(zhàn)爭期間，已經(jīng)發(fā)展成型的賽斯派茨趁機擺脫了瓊達斯王國的統(tǒng)治，宣佈獨立。
賽斯派茨現(xiàn)任的統(tǒng)治者是奧爾頓*瑟拉加男爵，曾經(jīng)是一名強大的冒險者，他率領(lǐng)的鋼鐵冒險團，腳步曾經(jīng)遍佈整個維洪海域，親自參加過蘇克城的血渦角鬥，算是我的一個老朋友。
他已經(jīng)執(zhí)掌賽斯派茨二十多年，以公正仁慈而出名，非常受人民的擁戴。”
這位前蜥蜴人酋長對維洪海域現(xiàn)在的情況瞭如指掌，蘇克城的民風(fēng)雖然相對封閉，不代表與外部完全隔絕，尤其是高層，他們必須密切關(guān)注周圍的鄰居勢力，這是身爲(wèi)首領(lǐng)的責(zé)任。
作爲(wèi)異族勢力，稍微不慎，兩者之間就有可能爆發(fā)滅族之戰(zhàn)。
格雷斯托克之所以著重強調(diào)賽斯派茨的情況，是因爲(wèi)這裡是他們的必經(jīng)之路，一旦出了冬之森林，就等於踏足了這個男爵王國，雙方必然會產(chǎn)生接觸。
“既然你們是熟識，那就再好不過。”蓋文點頭示意道，“出使賽斯派茨的任務(wù)就交給你了，請向這位男爵傳達我的善意，我們將會在冬之森河口，等待他的回覆。”
對待不同的勢力，自然要採取不同的態(tài)度與手段。
賽斯派茨王國是風(fēng)評頗佳的人類王國，尤其是在現(xiàn)任男爵的統(tǒng)治之下，更是有著小科米爾的美譽。
這個“小”字，只是爲(wèi)了與科米爾王國進行區(qū)分，並不是指他的領(lǐng)土面積與人口，兩者在這上面並不相上下。
對待這樣的國家，蓋文自然將禮數(shù)拉滿，並沒有端半神的架子。
“樂意效勞。”格雷斯托克向著蓋文拱身施禮後，轉(zhuǎn)身跳入了秋氅河中，化成了血色龜背鱷魚，速度全開，先一步向著賽斯派茨游去。
目送這名使者離開之後，蓋文與年輕上金大主教的話題便轉(zhuǎn)移到了商貿(mào)上，主要是前者聽取後者的彙報工作。
隨著渥金教會龐大的資金調(diào)動起來，蓋文的諸多計劃不再是空想，開始逐漸的落地，以異常蓬勃的方式。
比如貸款築路，比如開設(shè)新型工廠，再比如讓蘭檀島的侏儒工程師的研究落地等等。
甚至連蓋文的奧術(shù)學(xué)院，渥金教會都摻上了一腳，準(zhǔn)備將他們的財經(jīng)課也搬入這個學(xué)院中，成立一個專門學(xué)科，爲(wèi)以後開辦屬於自己的財經(jīng)學(xué)院做準(zhǔn)備。
渥金教會用實際行動詮釋了什麼叫做有權(quán)能使鬼推磨，只要金錢到位，效率絕對超然。
蓋文與財富女神渥金的互補性，開始淋漓盡致的展現(xiàn)出來。
蓋文從來不缺乏發(fā)展建設(shè)方向，唯獨缺乏底蘊，尤其是財富。
而渥金教會在過去無數(shù)歲月中，積累了海量的財富，典型的有錢沒地方花。
當(dāng)兩者結(jié)合到一起的時候，便是騰飛之時。
各種新興行業(yè)，如同雨後春筍一樣冒出。
泰瑟爾王國與安姆王國，百年如一日的基礎(chǔ)建設(shè)，正在以肉眼可見的速度增加和更新。
而這些基礎(chǔ)建設(shè)又是生產(chǎn)的保障，會反過來提升效率，增加產(chǎn)量，讓那裡的居民增加收入與財富，統(tǒng)治者獲得了美譽，蓋文與財富女神渥金則獲得了信仰。
這是前所未有的全贏局面，沒有輸家。
如果真要找的話，那就是怪物勢力與他們身後的神祇了。
當(dāng)智慧生命的腳步開始向外擴張的時候，他們的生存空間必然會被壓縮，兩者的矛盾是不可調(diào)和的。
他們就不在蓋文的考慮範(fàn)圍內(nèi)了，這個世界上，沒有十全十美的事情。
想要做事情，必然會樹立敵人。
他只能選擇一方站隊，而他站隊的方位從來沒有變過——不是人類，而是善良的智慧生命。
以前沒變，現(xiàn)在沒變，將來也不會變。