“謹(jǐn)遵神諭，我們必然會(huì)像牧羊犬一樣……”
剩下的渥金教會(huì)成員立刻緊隨聖幣大主教重複性誦唸道，他們根本就沒(méi)有考慮這麼多，只知道跟著大主教的腳步走絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)，同時(shí)也堅(jiān)定了蓋文就是財(cái)富女神渥金化身的認(rèn)知。
“只要你們跟隨我的腳步，我必然會(huì)賜與你們相應(yīng)的財(cái)富與地位。”蓋文的第三段話就屬於模棱兩可了。
既然誤會(huì)已經(jīng)沒(méi)辦法解除，那就將其充分利用起來(lái)，達(dá)到利益最大化的目的。
就像他曾經(jīng)當(dāng)過(guò)謀略女士的一段名義選民一樣，現(xiàn)在當(dāng)一段時(shí)間的財(cái)富女神渥金人間化身或者是屬神，也未嘗不可。
長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，自己必然會(huì)損失一些榮耀與信徒，對(duì)之後的發(fā)展十分不利。
短期來(lái)看，助力絕對(duì)是巨大的，整個(gè)渥金教會(huì)以及他們過(guò)去無(wú)數(shù)年積累的財(cái)富，全部爲(wèi)他所用有點(diǎn)誇張，但是充分調(diào)動(dòng)起來(lái)還是沒(méi)有問(wèn)題的，這將會(huì)成爲(wèi)他接下來(lái)發(fā)展的新加速器，將會(huì)接替謀略女士，進(jìn)行二段助力，如同火箭一樣一飛沖天。
等到他發(fā)展到一定程度後，就像蟬蛻一樣，舊有的身份自然而然就會(huì)擺脫。
現(xiàn)在見(jiàn)了他的人，哪一個(gè)不是恭恭敬敬的尊稱他一聲築路者閣下，哪裡還會(huì)提謀略女士的選民。
等到有朝一日，自己擁有的神力遠(yuǎn)超財(cái)富女神渥金時(shí)，不管她願(yuàn)不願(yuàn)意，都得老老實(shí)實(shí)的被自己壓在身下。
在這之前的掙扎，更像是無(wú)能男人的自尊一樣，雖然竭盡全力，卻沒(méi)辦法將女人從自己身上掀下來(lái)，徹底翻身。
當(dāng)完成自己心態(tài)調(diào)整完畢後，一切就順理成章了。
“我們必然會(huì)緊隨陛下的腳步。”一衆(zhòng)渥金教會(huì)教徒再次虔誠(chéng)的大聲道。
只是相比起前兩次，這一次明顯更要發(fā)自內(nèi)心，因爲(wèi)這是順從內(nèi)心慾望的事情，權(quán)力與財(cái)富本身就是他們畢生追求。
“上金大主教以上留下，剩下的人全都回去，開(kāi)始進(jìn)行整頓吧，該取消的取消，該切割的就得切割，該摧毀的就得摧毀，這是你們最後的機(jī)會(huì)。
否則等到我派出審查審計(jì)隊(duì)伍，從你們的身上查出問(wèn)題後，就是我切割或者摧毀你們的時(shí)刻。
不過(guò)你們放心，我是一個(gè)遵守秩序的人，在這之前，我會(huì)給你們畫(huà)出紅線，制定相應(yīng)的規(guī)則，你們只需要對(duì)號(hào)入座就可以了。”
蓋文的這第四段話，等於是在往這些渥金教徒的身上套枷鎖了。
他雖然藉助信仰的力量，但是並不會(huì)將一切都交付給信仰，尤其是這些渥金教徒們，他們可是直接與錢(qián)財(cái)打交道的，非常容易被自身的慾望所吞噬。
在短短三年之內(nèi)，歡樂(lè)女士的教義便大行其道，差點(diǎn)將整個(gè)教會(huì)拽入墮落深淵，她的教義只是誘因，問(wèn)題關(guān)鍵還是出在這些人的身上。
他們對(duì)財(cái)富女神渥金的信仰再虔誠(chéng)，也別指望他們完全自律，畢竟他們本質(zhì)上是人，是人就會(huì)有慾望，就容易犯錯(cuò)。
必須擁有相匹配的嚴(yán)苛監(jiān)管制度，對(duì)他們進(jìn)行審查監(jiān)管，尤其是後續(xù)與自己的領(lǐng)地進(jìn)行對(duì)接時(shí)，更需要嚴(yán)防官商勾結(jié)，那可是能撼動(dòng)領(lǐng)地根本的。
“謹(jǐn)遵神諭！”所有的渥金教徒又是一陣凜然，他們只感覺(jué)自己脖子涼颼颼的，就像是一柄無(wú)形大刀架在了他們的脖子上。
讓他們更深刻的認(rèn)識(shí)到，他們的女神不是原先的女神了，他們必須要適應(yīng)這種變化，防止被這種神諭動(dòng)盪給碾個(gè)粉碎。
這種自上而下的神諭，隨便一條都能給一個(gè)教會(huì)帶來(lái)巨大震盪。
更別說(shuō)是接連四條神諭，而且與以往的風(fēng)格變化巨大，合在一起，將會(huì)直接對(duì)整個(gè)教會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的變化。
究竟是將所有人的力量擰成一根繩，讓教會(huì)變得更強(qiáng)大、更具有凝聚力。
還是直接讓其分崩離析，無(wú)數(shù)信徒?jīng)]辦法適應(yīng)這種變化，背離教會(huì)，投入其他神袛?shù)膽驯е校蔷蜎](méi)有人知道了。
只是這就不是他們?cè)摬傩牡牧耍麄兯枰龅木褪亲屪约航弑M所能的適應(yīng)這種變化。
大部分渥金教徒如同潮水一樣的離開(kāi)黃金塔大殿，將神諭帶給了那些沒(méi)有資格進(jìn)入其中的渥金教徒們。
然後以極快的速度從阿斯卡特拉城向整個(gè)費(fèi)倫大陸擴(kuò)散。
在費(fèi)倫大陸，信息是呈現(xiàn)兩極分化的。
在那些普通人中，消息傳遞十分緩慢，一封書(shū)信寄個(gè)十天八日是常有的事情，一年半載後再收到，也不是罕見(jiàn)的。
在那些擁有足夠能力的人中，消息傳遞快的可怕，瞬息之間，大陸這頭的消息就能傳到另一頭。
渥金教會(huì)的教徒們無(wú)疑是後一種，因爲(wèi)財(cái)富也是一種能力，他們深知道信息就是財(cái)富的道理，擁有著專(zhuān)屬於自己的商業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)，方便快速傳遞信息，賺取相應(yīng)差價(jià)。
能進(jìn)入黃金塔的渥金教徒，就算不是一方主教，那也得是某個(gè)地方的商會(huì)首領(lǐng)，他們會(huì)根據(jù)自己對(duì)神諭的理解進(jìn)行準(zhǔn)備。
這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的震盪，將會(huì)由商業(yè)延伸到那些普通居民中，對(duì)他們的生活產(chǎn)生深刻影響。
但是此時(shí)此刻，所有的目光依舊聚焦在阿斯卡特拉的黃金塔中，因爲(wèi)一切並沒(méi)有結(jié)束，而僅僅是一個(gè)開(kāi)始，渥金教會(huì)正在召開(kāi)重組後的第一次高層會(huì)議。
這一次蓋文沒(méi)有繼續(xù)對(duì)抗，直接將聖幣大主教的黃金座椅據(jù)爲(wèi)己有，高居在上。
聖幣大主教則如同一名大管家一樣，立在一邊爲(wèi)他介紹渥金教會(huì)的核心成員，林林總總的有十多名，全部都是費(fèi)倫大陸赫赫有名的商人。
在渥金教會(huì)中，地位的高低看的並不純粹是信仰的虔誠(chéng)與否，而是能否積累屬於自己的財(cái)富。
這被教會(huì)視爲(wèi)成功同義詞——前提必須是這些錢(qián)是通過(guò)投資或者貿(mào)易、而不是用不正當(dāng)手法賺來(lái)的。
這也是渥金教會(huì)比其他教會(huì)高層更年輕化、更保持活力的原因所在，因爲(wèi)經(jīng)商能力，尤其是到了一定層面後，是非常看天賦的。
很多人天生是經(jīng)商天才，從小就會(huì)嶄露頭角，沒(méi)機(jī)會(huì)也能創(chuàng)造機(jī)會(huì)，然後一飛沖天。
有些人則天生不適合經(jīng)商，乾的多虧的也多，哪怕?lián)碛旋嫶蠹覙I(yè)，最後也扶不起來(lái)。
非常有意思的是，歡樂(lè)女神在侵蝕渥金教會(huì)的過(guò)程中，也出現(xiàn)了反侵蝕的情況，有數(shù)名在歡樂(lè)教會(huì)鬱郁不得志的歡樂(lè)祭祀，在渥金教會(huì)反而展露出了優(yōu)秀經(jīng)商才華，並一躍達(dá)到了上金大主教。
上金大主教在渥金教會(huì)中，地位僅次於聖幣大主教，負(fù)責(zé)一片區(qū)域的教會(huì)商業(yè)運(yùn)作的，身份地位同樣超然。
她們並沒(méi)有隨著歡樂(lè)女神一起離開(kāi)，說(shuō)明她們已經(jīng)徹底背離了她，融入到了渥金教會(huì)中。
對(duì)於她們，無(wú)論是蓋文還是財(cái)富女神渥金都給予了包容，並沒(méi)有將她們屏蔽在這次高層會(huì)議之外。
“我們現(xiàn)在需要做的第一件事情，便是爲(wèi)這次重整教會(huì)畫(huà)出紅線，將我們自身的產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步正規(guī)化，一些黑色與灰色產(chǎn)業(yè)，我們自身絕對(duì)不能碰。”蓋文直接往外拋?zhàn)h題道。
那些上金大主教面面相覷，顯然這個(gè)話題對(duì)他們來(lái)說(shuō)是第一次，遲遲沒(méi)有人開(kāi)口。
似乎看出了他們的擔(dān)憂，蓋文補(bǔ)充承諾道：“現(xiàn)在是探討階段，大家可以暢所欲言，只要你們的發(fā)言是爲(wèi)了教會(huì)未來(lái)發(fā)展著想，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，均赦無(wú)罪。”
“閣下，我們不清楚這個(gè)黑色與灰色產(chǎn)業(yè)的界定標(biāo)準(zhǔn)，還請(qǐng)明示！”聖幣大主教打破了沉默。
蓋文想也沒(méi)有想的回答道：“對(duì)於一座領(lǐng)地的統(tǒng)治，起到的不是積極推動(dòng)作用，反而會(huì)是動(dòng)盪之源的都屬於黑色產(chǎn)業(yè)，比如奴隸販賣(mài)、詐騙、毒品、賭博、非法貿(mào)易方式。
灰色產(chǎn)業(yè)則遊走於法律邊緣、利用監(jiān)管漏洞或社會(huì)規(guī)則模糊地帶牟利的業(yè)務(wù)，這個(gè)較爲(wèi)難以判斷，並且是根據(jù)社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的，每個(gè)時(shí)代與階段都有自己獨(dú)特的灰色產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在主要是色情。”
“打擊不法交易，我可以理解。”一名上金大主教小心翼翼的詢問(wèn)道，“不參與黑色與灰色產(chǎn)業(yè)，我就有點(diǎn)不太理解了，這些可都屬於暴利行業(yè)，一本萬(wàn)利的那種，就算我們不從事，也會(huì)有人從事的，根本沒(méi)辦法徹底剷除，反而大幅度降低教會(huì)的財(cái)富收入！”
“你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的很好。”蓋文用鼓勵(lì)性的目光看了這名上金大主教一眼，耐心的回答道，“這麼做不僅僅是爲(wèi)了構(gòu)建穩(wěn)定的貿(mào)易環(huán)境，還爲(wèi)了樹(shù)立教會(huì)公正良好的形象，方便我們其他業(yè)務(wù)的推廣與進(jìn)行。
既然有光明正大就能夠?qū)㈠X(qián)賺的方法，爲(wèi)何非要往那個(gè)臭水溝裡鑽，跟那些邪惡之徒搶財(cái)？
你們雖然是財(cái)富女神的信徒，但是也不可能將天下所有的錢(qián)都賺了，只需要賺取自己應(yīng)該賺得那一部分就可以了。
至於懲治那些黑色產(chǎn)業(yè)，這就是各個(gè)國(guó)家的國(guó)王與領(lǐng)主工作了。”
蓋文的態(tài)度與耐心解釋明顯起到了鼓勵(lì)作用，讓這名上金大主教變得大膽起來(lái)，繼續(xù)詢問(wèn)道：“閣下所說(shuō)的光明正大將錢(qián)賺了的方式是指什麼？能不能請(qǐng)閣下詳細(xì)說(shuō)一說(shuō)？”
“光明正大賺錢(qián)的方法有很多，我就爲(wèi)你們指幾條明路。”蓋文現(xiàn)在是直接將私貨夾雜到底，只要財(cái)富女神渥金不出面阻止，他就按照自己的想法對(duì)渥金教會(huì)從上到下展開(kāi)改革。
他這番話明顯將在場(chǎng)所有人的興趣都勾引起來(lái)，耳朵就像兔子一樣，能豎多高就是多高。
“我們就從最基礎(chǔ)的生產(chǎn)貿(mào)易開(kāi)始。”蓋文循循善誘道，“我們就拿達(dá)勞瑪城舉例，他們過(guò)去兩年中對(duì)紡織技術(shù)進(jìn)行了全面改良，用水力或者魔法驅(qū)動(dòng)代替了人力，開(kāi)始大規(guī)模的機(jī)械生產(chǎn)，讓他們節(jié)省了大量的人力成本，這裡面就有著大量的商機(jī)。
往上游說(shuō)，他們對(duì)棉花的需求量大幅度增加，在周邊拓荒，投資建設(shè)棉花莊園，賺不賺錢(qián)？
從其他地區(qū)收購(gòu)棉花，運(yùn)送到達(dá)拉瑪城代理加工，或是製作成布匹，或是成品衣服，再運(yùn)送到需要的地方，賺不賺錢(qián)？
而後者就屬於下游產(chǎn)業(yè)了。
到目前爲(wèi)止，我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有商人或者商會(huì)到達(dá)勞瑪城，跟扎蘭達(dá)城主磋商，在外地聯(lián)合建廠的情況。
扎蘭達(dá)城主出技術(shù)，你們出資金與人脈，在那些棉花原產(chǎn)地，建造一座新型紡織廠，難道不賺錢(qián)嗎？”
機(jī)會(huì)難得，蓋文趁機(jī)爲(wèi)扎蘭達(dá)拉了一波投資，讓達(dá)勞瑪?shù)募徔棙I(yè)繼續(xù)做大做強(qiáng)，在周邊形成一個(gè)全產(chǎn)業(yè)鏈。
而蓋文的這一系列反問(wèn)，就像一記記大耳光，直接抽在這些渥金教會(huì)高層臉上，一個(gè)個(gè)漲紅了面孔，同時(shí)拿著小本本奮筆疾書(shū)。
因爲(wèi)蓋文現(xiàn)在所說(shuō)的話，可謂是句句黃金，字字商機(jī)。
聖幣大主教不好意思的辯解道，“過(guò)去三年中，教會(huì)的大部分精力都被歡樂(lè)女士分散了，很多人都無(wú)心商貿(mào)投資……”
蓋文擺擺手道：“不用解釋一些，我先前已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，以前的事既往不咎，你們也不用爲(wèi)自己找藉口，失職就是失職，以後想辦法找補(bǔ)回來(lái)便可以了。
我們現(xiàn)在只是進(jìn)行單純的商業(yè)剖析，具體事務(wù)還需要你們自行判斷，自負(fù)盈虧。
賺了是你們的能力體現(xiàn)，賠了也是如此，不要怪財(cái)富女士沒(méi)庇護(hù)你們！”
“閣下仁慈。”聖幣大主教只能繼續(xù)讚美。
“類(lèi)似的技術(shù)革新，在達(dá)勞瑪城可不侷限於紡織業(yè)，而是準(zhǔn)備涉足各行各業(yè)，因爲(wèi)那裡已經(jīng)研發(fā)出了一種全新的魔法供能技術(shù)，足以引發(fā)一場(chǎng)技術(shù)革命，衍生出無(wú)數(shù)的新興行業(yè)。”蓋文點(diǎn)到即止，“話我只能說(shuō)到這裡，事究竟能做到什麼程度，那就要看你們自己的了。”
眼前這些人都是商業(yè)精英，對(duì)商機(jī)的嗅覺(jué)十分敏銳。
只要將他們的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們自然而然就會(huì)對(duì)各個(gè)行業(yè)進(jìn)行投資或者深耕，反而會(huì)有無(wú)數(shù)的可能性，遠(yuǎn)比蓋文直接說(shuō)透要強(qiáng)。
“閣下已經(jīng)將話說(shuō)到這個(gè)份上，我們?nèi)羰沁€不知道怎麼做，那我們就白瞎了這麼多年的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)，更沒(méi)資格站在這座大殿上跟閣下對(duì)話。”
“投資本來(lái)就是一件慎重的事情，自負(fù)盈虧是理所當(dāng)然的，閣下?tīng)?wèi)我們指明方向就已經(jīng)仁至義盡。”
“閣下的這條消息就是無(wú)價(jià)的，僅憑這一點(diǎn)，我們就已經(jīng)走在了無(wú)數(shù)人前面，搶佔(zhàn)了商機(jī)。”
在場(chǎng)的所有渥金教會(huì)高層對(duì)蓋文均是讚不絕口，在他們的眼中，這已經(jīng)屬於無(wú)私行爲(wèi)。
畢竟在渥金教會(huì)中，這種商業(yè)價(jià)值連城的消息，本身就是一種特殊貨物，需要花費(fèi)巨大代價(jià)才能換到的，根本不會(huì)像現(xiàn)在一樣共享。
他們既是合作關(guān)係，同樣也是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)係。
蓋文根本不理會(huì)這些渥金教徒的小心思，繼續(xù)道：“說(shuō)完了基礎(chǔ)貿(mào)易，我們?cè)僬勔徽劰操Y產(chǎn)的投資建設(shè)，我們以道路爲(wèi)例。
作爲(wèi)一個(gè)貿(mào)易教會(huì)，道路是維持貿(mào)易順暢的基礎(chǔ)，我們不應(yīng)該坐享其成，而是積極的投身於道路的建設(shè)發(fā)展中。”
非常清楚蓋文出身來(lái)歷的聖幣大主教在一邊解釋道：“我們教會(huì)一直以來(lái)都非常注重道路的修繕與拓建，我們教會(huì)有一項(xiàng)道路修繕專(zhuān)項(xiàng)資金，用來(lái)無(wú)償修繕那些遭受破壞的道路，甚至擴(kuò)建一些新道路。”
“你們的道路修繕專(zhuān)項(xiàng)集資金，是如何運(yùn)作的？在你們教會(huì)中佔(zhàn)比多少？”蓋文好奇的詢問(wèn)道。
他還是第一次聽(tīng)說(shuō)這件事情。
知道蓋文真正出身來(lái)歷的聖幣大主教神情尷尬的迴應(yīng)道：“我們每年在五月十二日，都會(huì)舉行盛大的捐助節(jié)，號(hào)召所有的教徒進(jìn)行捐助活動(dòng)，所得的捐助費(fèi)用，有一半用於道路修繕，另一半則用於對(duì)那些窮苦人士的生活改善。
所以每年的費(fèi)用並不是固定的，而是根據(jù)捐助情況而定，有可能會(huì)達(dá)到上千萬(wàn)，也有可能只有幾百萬(wàn)，至於需要修繕的道路，通常是公投而定，一般是對(duì)那些最繁茂的商道進(jìn)行修繕。”
“原來(lái)如此。”蓋文並沒(méi)有表現(xiàn)出太多的情緒，僅僅是點(diǎn)頭表示知道了。
聖幣大主教急忙補(bǔ)充道：“這是以前，我們以後將會(huì)制定更專(zhuān)業(yè)的道路修繕政策，直接從教會(huì)總財(cái)政中抽調(diào)資金，用於修繕或者是建設(shè)新的道路。”
“在這件事情上，我還有更好辦法。”蓋文對(duì)聖幣大主教的意見(jiàn)，既沒(méi)有肯定也沒(méi)有否定，而是拋出了一條新的策略道，“無(wú)償終歸不是長(zhǎng)久之計(jì)，想要在費(fèi)倫全面推行道路改善，必須讓所有人在其中有利可圖。
築路者能夠得到財(cái)富，普通居民則享受道路帶來(lái)的便利，賺取更多財(cái)富。
你們可以與那些當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主進(jìn)行協(xié)商，爲(wèi)那些需要道路的城鎮(zhèn)提供修路貸款，這些貸款不一定是由那些地方領(lǐng)主直接償還，而是換取一定年限的商稅優(yōu)惠。
如此一來(lái)，既能保證貸款能收得回來(lái)，也能保證我們有新的商道可用，而那些領(lǐng)地將會(huì)獲得更便利的交通條件。”
蓋文現(xiàn)在的道路建設(shè)大部分是停留在自己的領(lǐng)地中，或者是直接在荒野中開(kāi)荒。
他跑到別人的國(guó)家或者領(lǐng)地中建造道路，那些國(guó)王與領(lǐng)主允許才成。
在那些世俗國(guó)家與領(lǐng)地中，他征服者的名頭更大於築路者的，哪怕他無(wú)償爲(wèi)他們築路，他們都得掂量掂量，唯恐等到路修好了，他們的領(lǐng)地也就不保了。
若是能借助渥金教會(huì)推進(jìn)其他地區(qū)道路建設(shè)，對(duì)他的信仰擴(kuò)張是極爲(wèi)有利的。
當(dāng)然了，想讓事情推行下去，賠本買(mǎi)賣(mài)是不可以的，得讓這些商人從中看到利，他們纔會(huì)有動(dòng)力。