對於這個問題，辦公室開會的大家都沒有什麼好的解決辦法，最後，他們商議決定還是問一下這方面的專業人士。

楊昭面對這個問題時，也有些撓頭，她自己現在還是個學生，現在全靠著沈若羽全方位的愛護，才能完成百日築基。

所以她毫無愧疚之心的把這個問題推給了沈若羽。

這個問題在這個老牌修士面前不是個事兒，楊昭拿著手機給他錄著像。

“第一，你前些日子把佛教的佛寶送了回去，他們可以選擇接受接受佛寶的灌頂，但意志力不強的最好不要碰這玩意兒，否則很容易被裡面的別人的記憶所左右，稀裡糊塗成爲某位高僧的轉世。”

“第二，通過仙豆來到這裡，在此界找那些比較衰敗的門派。此界一直推行府學制，一些老舊的門派到最後基本上招不到徒弟，由於這些門派一直遊離在此界修煉框架之外，爲了宗門的延續，有了自主收徒的資格，而府學是不可能接受外界之人的。”

“第三就要更難一點，那種天賦特別好意志力也特別強的人可以去族魂之地試試。咱們的神仙早已死去，但他們的神位還在，神位對於那些他們認可的修士會提供修煉方法和經驗，好助他們登臨神位。不過這個方法到最後基本上是一羣人搶一個神位，每次都會死傷不少。”

神位？中國別的不多就神仙多，各種神仙加起來有幾千個，其中，有名有姓，戰力爆表的，少說也有幾百個。

而且由於地球村的緣故，世界上幾大主流信仰在中國都有，很大的民衆基礎。

比如楊昭在族魂之地裡看到的基督教，那耶穌和天使，的神位是不是也可以由中國人搶下來？！

還比如在自家西北部地區是廣茂的***傳統地盤，那是不是也可以搶一下安拉率領的***教的神位？

果然，族魂之地就是民族發展過程中積累的寶藏！

楊昭把這個視頻轉發給國富民強，那邊又開始撓起頭了。

現在最好實施的其實是第一個辦法，不過危險也被沈若羽說清楚了，那被灌頂之人意志力稍微有些不堅定，就會被佛寶裡的記憶左右，變成另一個人。

一個思維還停留在中國古代，尤其還是停留在南北朝之前的佛教修士並不符合現代人的利益。

一旦這種修士擁有了大法力，他們會致力於發展佛教的信陽，會想從側面甚至正面去左右政治。

而我國從夏朝開始，統治階級就不斷的和神權作鬥爭，要不然大禹治水的神話故事中，大禹不會是以一個凡人的身份去領導這項救世工程。

三武一宗滅佛就是封建統治階級對於佛教神權的打壓。

哪怕有神位這一說，也不可能讓這神位去衝擊國家的統治，影響人民的生計。

所以參與這件事情的實驗人員會面臨不小的風險。

第二個需要尋找那些隱世宗門，需要楊昭在此界四處尋找。

第二個則是進入族魂之地，一般築基期修士才能自由的進入族魂之地，修爲低於這個標準的人只能藉助陣法進入。

這就需要楊昭去尋找肯賣這種陣法的商家，但是以此界知識封鎖的態度，估計不好買。因此要做好被人捅一刀大出血的準備。

可是匹夫無罪，懷玉其罪，一旦楊昭真的能拿出這種等級的財富，又沒有相匹配的修爲和勢力，那她的下場可想而知。

這兩件事情都需要楊昭去

而現在大家一致認爲，楊昭是個獨苗苗，她的節奏就是求穩，衆人一致認爲她在沈若羽的羽翼之下穩個二三十年纔好。

這二三十年是楊昭平穩發展的時間，也是國家做修真的知識儲備、人才儲備、物力儲備的緩衝期，讓這個世界有更多的底蘊去迎接這個千年未有的大變局。

國富民強最後發來信息告訴楊昭，後兩件事情可以讓她閒時搜尋一下信息就行。

這個提議對楊昭正中下懷，她隨即將這兩件事丟到了一邊。

她現在要做的是對自己實力的積累，她剛進築基期，需要大量的時間適應充實這一階段。

而她現在連飛都沒飛利落呢，別的法術更是一點沒學，甚至連煉丹，築器，陣法等這樣的副業都一個沒學。

她真的太缺時間了。

就這樣楊昭迎來了第三次小豆人實驗。

這次人數已經只有三十幾個人，人數增加並不是很多，但楊釗通過書契發現了有超過一半的人員調動，根據他們的言行舉止，能明顯發現軍人佔據的比例變多了。

沈若羽在實驗期間，有了一個跟那些小豆人打聽明代以後歷史的愛好。

可惜的是，盛世短暫，他經常被這些已過歷史氣的咬牙切齒，情緒低沉。

一般這時候楊昭都會躲著他走，就怕一不小心被遷怒。

但是明顯是她多慮了，沈若羽的修心養性的功夫不錯，從來沒遷怒過他人。

一轉眼楊昭又到了族魂之地大比武的日子，這次她修爲大增，本來對這件事情很有信心。

但是沈若羽卻說她肯定進不去了。

“你是外界之人，能讓你在練氣時去蹭一點好處就不錯了，你現在已經築基，他們不可能允許你去那裡橫掃衆人，甚至爭奪這個族魂之地。這不符合各大家族的利益。”

果然沈若羽的推測是正確的，楊昭在那天早晨等了半天，甚至都去靈魂之地裡尋找了，也沒找到那條通往外族魂地的通道。

睡著了，發晚了。