第574章 破局之術(shù)

李程頤神情嚴(yán)肅的微微點(diǎn)頭：“應(yīng)該有把握。”

顧元清道：“那好，那你就準(zhǔn)備好渡劫，諸位長輩也將重心放在修行之上，太古神宗的事情，也不用你們太過擔(dān)心，至於封印傳送法陣，也沒什麼大不了，或許會(huì)影響一部分修行，但這幾十年來，乾元界自身也有了發(fā)展，界域之中靈氣增長，諸般靈草、靈藥也長了出來，實(shí)在不行，山中靈藥也是不少，可供應(yīng)大家修行。”

“是！”

衆(zhòng)人齊齊拱手。

顧元清的推測並也沒錯(cuò)，太古神宗暫時(shí)確實(shí)抽不出手來，界淵之地的暴動(dòng)一直未曾停息，而顧元清之實(shí)力也超過了他們的預(yù)估，上一次太古神宗宗主親自出手，雖只是過了兩三招，但也能判斷大概，應(yīng)是混天層次。

若只是單純的如此也就罷了，一個(gè)混天修士未必能讓太古神宗有多顧忌，可顧元清還是界主，掌控界域令。

一不小心大戰(zhàn)之下，或許便會(huì)導(dǎo)致乾元界的破損，成爲(wèi)又一個(gè)靈淵界。

這樣的損失，太古神宗承受不了。

所以但凡動(dòng)手，必得有萬全之策。

顧元清也樂得如此，最需要的便是時(shí)間。

他渡過陰陽周天大劫不過數(shù)月而已，依舊處在實(shí)力飛漲階段。

每一日過去，體內(nèi)天人世界和道則印記就會(huì)完善一分。

而隨著每一個(gè)道則印記完全成型，對(duì)大道的掌控和領(lǐng)悟都會(huì)有提升。

即便說在真正混天層次的戰(zhàn)鬥上，他更多的是藉助御物之道，但自身實(shí)力依舊是一切的根基。

七件規(guī)則神器，十一位混天修士，這便是顧元清從管東辰和陸澤昱口中得到的信息。

其中修爲(wèi)最高者爲(wèi)太古神宗宗主牧天恆，言道其深不可測。

顧元清與之交手一招，可以判斷出其實(shí)力不在魔域神皇列山煜之下，應(yīng)是在混天不死境。

但是也有可能是在虛仙層次，因爲(wèi)只是隔空交手，近些時(shí)日界淵暴動(dòng)，甚至上一次出手未必就是本尊。

而唯一的好消息便是，就算是太古神宗宗主也不能完全掌控規(guī)則神器的力量，依舊只是借用而已。

否則規(guī)則神器作爲(wèi)類似外界大道一般的存在，掌握其就等於掌握玲瓏界之大道，那這仗就沒法打了。

北泉洞天雖強(qiáng)，可目前依舊只是一個(gè)不完善的洞天世界，要與整個(gè)玲瓏界相比還差得很遠(yuǎn)。

顧元清越發(fā)覺得這一方世界或許是遠(yuǎn)古之時(shí)某個(gè)大能所留下的自身世界所化。

就如顧元清之天人世界，若是其中道則印記與器物相合，在其天人世界中也就是類同規(guī)則神器一般的存在，能掌控天人世界內(nèi)該種大道。

只是，要何等偉力才能造就如此龐大的世界，簡直難以想象。

顧元清深呼吸一口氣，收斂心神，外力不可控，修士間唯一的破局之法便是自身足夠強(qiáng)大。

修爲(wèi)突破兩個(gè)境界，他也有太多的事情需要去做。

除了不斷完善自身天人世界道則印記之外，自身神通也需修行。

不論是無相劫指、萬象森羅掌還是身法、伏魔劍陣，都有值得完善之處，即便說他可以憑藉北泉洞天將這些神通術(shù)法強(qiáng)行催使到渾天層次，可其本質(zhì)依舊是陰陽萬壽層次。

成就陰陽周天境後，神魂之中的符文種子可與天人世界的道則印記相合，從而發(fā)揮出更加強(qiáng)大的力量。

不過在此之前，他還需借用天衍之道重新推演這些術(shù)法。

境界提升，對(duì)大道的感悟已是不同，與之同時(shí)，他奪取三座陰陽破虛層次的天人世界，搜魂天變?nèi)賻p峰的管東辰意識(shí)，得到了一些屬於太古神宗的功法和術(shù)法神通，渡過天劫之時(shí)也有不少感悟。

這些東西或許可以讓自身修行的神通更上一個(gè)層次。

至於修行的根本功法，他暫時(shí)未打算推衍，功法推衍的消耗遠(yuǎn)勝於神通，就目前積累的香火之力，說不定二十年之積累也未必足夠推演所有，就算夠了，也無力再推衍諸般神通術(shù)法。

唯有動(dòng)用從天魔劍主分身所得的黑色氣息才足夠，但在未曾找尋到的新的力量前，顧元清不想妄動(dòng)。

目前的功法本就是虛仙層次，若不能推衍到更高，對(duì)他的用處並不大。

何況對(duì)此時(shí)的他講，修行功法的提升對(duì)戰(zhàn)力有限，遠(yuǎn)不如神通術(shù)法帶來的提升更大，面對(duì)隨時(shí)可能來襲的強(qiáng)敵，好鋼自然當(dāng)用在刀刃上。

這一次他首先推衍的是洞虛天瞳，這門瞳術(shù)對(duì)他的作用不小，修行者之間的戰(zhàn)鬥中，最根本的一點(diǎn)便是神魂感應(yīng)和眼力，若是連對(duì)方術(shù)法都無法洞察，又談何鬥法？

這次他在管東辰的身上正好也得了一門瞳術(shù)，此瞳術(shù)來自其所修行的混元周天星典，名爲(wèi)量天星瞳，此瞳最大的妙處，便可似可借星辰之力窺探遠(yuǎn)處。

對(duì)顧元清來講，這門瞳術(shù)比其他術(shù)法加起來的用處更大。

此時(shí)的顧元清與太古界戰(zhàn)鬥最爲(wèi)被動(dòng)的，就是他根本難以攻伐到太古界。

且不說眼下傳送法陣被十方令凍結(jié)，就算未曾凍結(jié)，也難以進(jìn)入太古界宗，也無法像當(dāng)初十方煙雨樓那般以分身前往。

而太古神宗掌控規(guī)則神器，可跨界而入，掌握著戰(zhàn)鬥的主動(dòng)，若是打不過，大不了退回去，不用擔(dān)憂顧元清反攻，就彷彿是處於先天不敗之地。

也正是因此，太古神宗可以穩(wěn)坐釣臺(tái)，等候合適的時(shí)機(jī)，而顧元清只能等候太古神宗上門，再找機(jī)會(huì)。

這未免令人有些不爽！

甚至說連當(dāng)初威脅三陽宗那般都做不到，就算全部神魂進(jìn)入古界，顧元清充其量也就相當(dāng)於玲瓏界的混天修士，這樣的力量太古神宗也不缺少。

三陽宗對(duì)外界資源有許多需求，可太古神宗卻少有去其他地方，古神山、古界臺(tái)上就足以比翼任何機(jī)緣之地。

顧元清思前想後，覺得自身最有可能的破局點(diǎn)依舊是天釣之術(shù)。

這門洞天加持，在北泉山墜入魔域之時(shí)獲得，顧元清從這上面領(lǐng)悟了道蘊(yùn)、真元凝聚變化，並將之運(yùn)用到了釣取道魂之上。

同時(shí)其中蘊(yùn)藏的空間操縱之道也對(duì)他領(lǐng)悟空間道蘊(yùn)幫助頗多。

但顧元清總覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)未曾發(fā)揮出其真正的威力，至少還比不上觀山和御物對(duì)他的幫助更大。

而限制其主要的原由便是天釣之術(shù)穿破空間需要牽引和定位。

在長久以來，其牽引和定位皆以神念爲(wèi)根基，但隨著修爲(wèi)進(jìn)入陰陽周天境，境界提升，對(duì)大道的認(rèn)知也在變化，突破了原有的侷限。

神念不過也只是感知的一種，有不少術(shù)法也並非神唸到達(dá)纔可施展，其中最突出的便是瞳術(shù)，視線所及便是術(shù)法所至。

那麼天釣加持是不是也可如此？

前些時(shí)日，顧元清不斷嘗試，已是漸漸有了些許眉目。

而洞虛天瞳則又成了制約天釣之術(shù)的又一瓶頸。

眼下得到的量天星瞳正好可以填補(bǔ)這部分缺陷，他花了一些時(shí)間，將量天星瞳的修行之法引入腦海，又回想起從管東辰意識(shí)中所得的諸般經(jīng)驗(yàn)。

將這些知識(shí)一一貫通、自我摸索之後，他觸動(dòng)衍道加持。

洞天之外的香火之氣沒入識(shí)海，陰陽太極，先天八卦、諸天星象之圖案出現(xiàn)，隨之光芒大盛。 無數(shù)畫面在似走馬觀花般在顧元清腦海閃過，隨後定格。

新的功法隨之融於神魂，修行之要點(diǎn)了然於心。

他也沒有遲疑，閉目養(yǎng)神推動(dòng)功法，同時(shí)，他將以觀山之術(shù)與洞天相合。

御物之力下，三界之內(nèi)皆有星光灑落北泉洞天，彙集於顧元清身上，沒入雙眸。

隨著神念牽引，穿行於雙目之中，在雙瞳之內(nèi)交織數(shù)不清的陣紋。

與之同時(shí)，神魂的雙目也閃爍微光，與肉身變化遙相呼應(yīng)，漸漸的化爲(wèi)神通種子。

三日過去，顧元清睜開雙眼，這一刻在他的雙瞳之中有星辰之相浮現(xiàn)，諸般星辰運(yùn)轉(zhuǎn)，似蘊(yùn)含天地玄機(jī)，無窮之奧妙。

他露出一絲微笑。

“藉助觀山御物之法修行可真是省心省力，若是以自身力量修行，只怕數(shù)年也未必能有小成，而現(xiàn)在卻僅僅花了三日工夫罷了！”

“不過，眼下只是小成，接下來，可就不這麼簡單了，在星辰之道上我的感悟並不是太多，若非是以前修行了陣法之道和伏魔劍道之上，也對(duì)星辰之道有所涉及，只怕連今日也不會(huì)這麼順暢。”

“可惜管天辰所修行的混元周天星典，只有天變層次，沒有後續(xù)功法，否則我只怕真會(huì)忍不住將之與天道禪心訣一起推演了。”

他站起身來，將洞天之力加持身，凝神於目，再次催動(dòng)加入了量天星瞳後的洞虛天瞳，看向了修行界內(nèi)。

只見得星輝灑落，觸碰到事物之上，頓時(shí)散發(fā)出不同的光彩，這些光彩映射入雙瞳之內(nèi)，便迅速凝聚成真實(shí)之影像。

這只是修行初成的新瞳術(shù)竟是讓其目力提高了三成有餘，足以看到十五萬裡之外的一切事物。

“若是夜晚，太陽之力隱沒，我的目力至少還能提高三成！”

忽然顧元清接連揮出數(shù)掌，到第四掌時(shí)，陡然破虛虛空，出現(xiàn)在了十?dāng)?shù)萬裡之外。

顧眼前搖了搖頭，自語道：“還是不行啊，這種程度難以與高手相搏，等什麼時(shí)候我結(jié)合目力能達(dá)到類似神唸的效果，纔算真正的修行成了。”

接下來顧元清沒有急於推演其他術(shù)法，而是靜修了一日。

第二日清晨，李程頤盤坐在側(cè)峰之頂，周圍佈下法陣。

今日，他將渡天劫，成就天人。

一步來到側(cè)峰之上，一旁的李世安、李顥天等人連忙行禮。

“見過公子。”

李程頤也察覺到父親到來，就要起身見禮。

“不用多禮，安心調(diào)整狀態(tài)準(zhǔn)備渡劫。”顧元清微笑道。

李程頤微微點(diǎn)頭，閉目運(yùn)轉(zhuǎn)功法，片刻之後，身上劫氣漸濃，不過，卻僅僅只有修行界內(nèi)有劫雲(yún)升起。

此時(shí)的這座側(cè)峰僅僅是顯現(xiàn)在修行界內(nèi)，顧元清之氣息與北泉洞天相合，可以引動(dòng)三界之劫，而李程頤則只會(huì)引動(dòng)所在界域的天劫。

當(dāng)然，顧元清也可以同時(shí)讓其引動(dòng)三界天劫，但李程頤和顧元清不一樣，他的天人世界不及顧元清之強(qiáng)大，也承受不了三道天劫同至的力量。

而在天劫之下，即便顧元清也無法插手太多，否則來的就不是天變之劫了。

而且，渡劫本就自我磨鍊，若真是顧元清助其化解天劫，也失去了真正的意義，李程頤可沒有觀山加持，可以如顧元清這般引導(dǎo)和感應(yīng)天劫力量，唯有親身經(jīng)歷其中變化，纔可有所得。

劫雲(yún)漸濃，鉛墨壓頂，大約又過去一個(gè)時(shí)辰。

隨著一聲巨響，天劫轟然而下，受劫氣牽引，直襲李程頤。

他先以術(shù)法擋下三道天雷，以散落下來的純陽之力洗煉肉身、神魂，隨後又以法陣擋下兩雷，再憑藉法寶化解兩道天劫，神魂漸漸蛻變，化爲(wèi)天人之魂，虛天世界向著天人世界蛻變。

最後服下丹藥，極致爆發(fā)，硬接最後兩劫，肉身焦糊，受傷不輕，所有法寶皆在天劫之中毀掉。

但也正是如此，破而後立，純陽之氣誕生，徹底成就天人。

顧元清引來靈氣灌注其身，召喚靈泉根基源夜，助其恢復(fù)傷勢，提升修爲(wèi)。

當(dāng)其入定修行，徹底陷入悟道之後，顧元清劃下結(jié)界，以防被人打擾。

李顥天和李世安等人也徹底放下心來，這畢竟是天劫啊，玲瓏界內(nèi)不知多少人喪命其下，即便是有顧元清在，他們依舊擔(dān)心。

顧元清和笑逐顏開的李世安、李顥天等聊了幾句，就飄身離去。

回到主峰之後，就再次進(jìn)入衍道之中，繼續(xù)推演其他神通術(shù)法。

天釣之術(shù)是攻擊的方式，而想要制勝，還要看術(shù)法和神通的本身力量。

一縷縷香火之氣沒入道衍之中，將顧元清常用的幾種術(shù)法神通皆是推演了一遍。

每推演一種神通，他都會(huì)藉著推演記憶還深刻之時(shí)，進(jìn)行修行，略有小成之後，便又繼續(xù)推演下一種術(shù)法。

洞天之外的香火之氣逐漸稀薄，當(dāng)只剩下十分之一的時(shí)候，顧元清就停了下來，剩下的留作不時(shí)之需。

“也差不多了，把這些術(shù)法神通皆是練成，就足以真正發(fā)揮出我現(xiàn)在的實(shí)力了。”

隨後，他便靜下心來，繼續(xù)修行每一種術(shù)法神通，以及繼續(xù)提升修爲(wèi)。

而這些時(shí)日過去，乾元界內(nèi)也逐漸安定下來，其實(shí)對(duì)他們來講，就算多想也並沒有任何用處。

不論是顧元清還是太古神宗，甚至說大幹朝廷，也都不會(huì)問詢他們的意見，而這一切根源便是他們的實(shí)力微弱。

轉(zhuǎn)眼又是數(shù)日，修行中的顧元忽然睜開雙眼，目光落向?qū)凫短鞂毶绦械鸟v地之中。

只見得一件閃爍幽光的破界梭陡然破開虛空出現(xiàn)。

一個(gè)身影走出，渾身上下皆遮蔽在一片迷霧之中，此人一出現(xiàn)，便向北泉洞天而來，雖是遁空而行，但除了顧元清之外，並無人察覺他的到來。

“這是又想勸我入神墟之地？”

顧元清站起身來。

(本章完)