“一個(gè)完全封閉的木盒中，睡著一隻貓。”
“它並不曾發(fā)出任何聲音，所以你知道它睡著了，但當(dāng)你打開(kāi)木盒的一條縫隙時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)你盯著貓，貓也在裡面盯著你。”
“那麼，貓是睡著了，還是貓一直在木盒中偷窺你？”
“亦或者你這個(gè)‘外力’的介入，驚醒了貓，以至於當(dāng)你看向它時(shí)，它同時(shí)結(jié)束了睡眠狀態(tài)，也看向了你？”
雲(yún)海白蘋(píng)果切片，隨蘋(píng)師語(yǔ)及它處發(fā)人深醒的一番話，倏而合湊成了兩半。
內(nèi)裡光景沉浮，一半凝聚出了祟陰法相，一半凝聚成了道祖法相，卻是都不穩(wěn)定，好像都還處?kù)栋氤审w。
亦或者說(shuō)，處?kù)丁俺了呢垺迸c“反盯的貓”之間，處?kù)哆@麼一個(gè)微妙的兩面期上。
“歷史，亦分爲(wèi)兩面。”
“無(wú)人觀測(cè)時(shí)，歷史塵埃落定。”
“然而當(dāng)觀測(cè)者試圖一窺究竟時(shí)，歷史又會(huì)呈現(xiàn)出‘不真實(shí)’的另一面。”
“這種‘不真實(shí)’，或源於外力介入，或源於自我對(duì)歷史認(rèn)知的不完全，以至於出現(xiàn)了既在情理之中，又在你意料之外的那一面。”
蘋(píng)師說(shuō)著，這才指向左邊那瓣蘋(píng)果，望著內(nèi)裡不穩(wěn)定的祟陰法相，緩緩再道：
“我輩修道而研祟術(shù)者，本質(zhì)上尊的是祟陰之道，祟術(shù)在我天境的傳承有數(shù)萬(wàn)紀(jì)之久，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。”
“然於歷史長(zhǎng)河而言，便是數(shù)萬(wàn)紀(jì)元，亦不過(guò)滄海一粟，微不足道。”
“若要與歷史中聖神大陸上那一場(chǎng)巔峰的奪道之戰(zhàn)相比，更非以數(shù)萬(wàn)紀(jì)之長(zhǎng)，對(duì)數(shù)月、數(shù)年神戰(zhàn)之短，非線對(duì)線，而是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)。”
“換言之，修祟術(shù)者，本質(zhì)上對(duì)應(yīng)的，是那一場(chǎng)神戰(zhàn)中，祟陰贏了後，一統(tǒng)大道術(shù)法，給此世漫長(zhǎng)時(shí)間下帶來(lái)的變化。”
一語(yǔ)寂堂，鴉雀無(wú)聲。
這個(gè)瞬間，有聽(tīng)懂的，有聽(tīng)不懂的，卻同時(shí)感受到了歷史的浩瀚，自我的渺小。
蘋(píng)師再指向另一瓣蘋(píng)果，裡頭是模糊不穩(wěn)定的道祖法相，說(shuō)道：
“同樣的，尊道術(shù)者，順應(yīng)的是那一戰(zhàn)中，道祖贏了之後的變化。”
“就如我方纔所言之木盒中的貓，塵埃落定時(shí)，術(shù)法只會(huì)有一種，我們不會(huì)，也沒(méi)有那個(gè)意識(shí)，去討論祟術(shù)、道術(shù)，何爲(wèi)正統(tǒng)——木盒被一直被打開(kāi)，貓只會(huì)一直往外看。”
“但此刻我輩修士，欲究祟術(shù)、道術(shù)何爲(wèi)正統(tǒng)，則已成爲(wèi)歷史的觀測(cè)者，但尚未開(kāi)始進(jìn)行觀測(cè)動(dòng)作，於是歷史沉浮，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)自然變化，進(jìn)入兩面期。”
“也許那一面，一剎戰(zhàn)機(jī)閃逝，勝負(fù)已分，對(duì)應(yīng)此時(shí)代這一面我等萬(wàn)千年後，或遺忘祟術(shù)，只修道術(shù)，或遺忘道術(shù)，全體修道者只知祟術(shù)。”
“也或許因爲(wèi)祟術(shù)發(fā)展，在今我時(shí)代因意外傳承斷絕，舉世只知道術(shù)，這‘果’或‘因’，作爲(wèi)觀測(cè)的介入，影響到了過(guò)去的‘因’或‘果’，成爲(wèi)祟陰再借不到術(shù)道之力等意外，寂絕了祂修道的一生，奠定了道祖的勝利。”
“反之，亦然。”
雲(yún)海聽(tīng)懂了一半，蒙圈了一半。
蘋(píng)師微微一笑，雙手一抹，那兩半蘋(píng)果煙消雲(yún)散，化出了一道蜿蜒的河流，其上模擬出了時(shí)間的氣息。
“換個(gè)說(shuō)法吧，時(shí)間紊亂。”
這話一出，童勝有如撥雲(yún)見(jiàn)日，豁然驚醒，好似已明悟了什麼。
“前面我們說(shuō)過(guò)了，時(shí)祖迷失，導(dǎo)致時(shí)間長(zhǎng)河一分無(wú)數(shù)。”
“於是諸祖可說(shuō)是先後誕生，也可說(shuō)是同時(shí)誕生。”
蘋(píng)師一撫，時(shí)間長(zhǎng)河由一分化爲(wèi)多。
第一條上是聖辛誕生，第二條上是憶己誕生，第三條上是神農(nóng)百草誕生……
忽而云海一震，分明居於末尾幾個(gè)誕生之一的劍祖，又帶著時(shí)間長(zhǎng)河，躥到了第二去。
在這同時(shí)，戰(zhàn)祖、龍祖、天祖等所帶領(lǐng)的時(shí)間長(zhǎng)河，還在按部就班往歷史進(jìn)程上的每一步走著。
“祟先，還是道先？”
蘋(píng)師再重複了一下這個(gè)問(wèn)題，便不再多言。
雲(yún)海上時(shí)間長(zhǎng)河卻開(kāi)始演化，分明是排在第二位誕生的道祖，突然帶著祂的所有存在，隱下不見(jiàn)了。
於是，歷史上失去了道祖這位存在。
術(shù)道的根源，源於術(shù)祖的誕生，峰於術(shù)祖的祟化，術(shù)道被推上了極致。
可道祖並未隕去，只是藏在了無(wú)數(shù)時(shí)間長(zhǎng)河之下，以記憶抹除的方式。
祟陰之術(shù)在發(fā)展的同時(shí)，暗中道祖的天機(jī)術(shù)，星辰術(shù)等，也在發(fā)展。
卻發(fā)展得極爲(wèi)隱晦，每當(dāng)要觸及高峰值被發(fā)現(xiàn)時(shí)，又一斬爲(wèi)多，拋諸出去，分散力量隱藏起來(lái)。
它們被祟術(shù)吸收，被陣圖吸收，被靈技吸收，既相融，又滲透。
最後於煉靈時(shí)代揭開(kāi)隱藏面具，爆發(fā)的同時(shí)，天機(jī)術(shù)、星辰術(shù)，已能與祟陰之術(shù)、生命輪迴、煉靈奧義等一較高低，亦彼此滲透，只待爭(zhēng)個(gè)道之源頭。
這下，所有人都看明白了：
沒(méi)有先後，而是同時(shí)！
既可爲(wèi)先，也可爲(wèi)後！
糾結(jié)於這一像是悖論的過(guò)程，是完全沒(méi)有意義的，但它的結(jié)果，卻引人遐想。
霎時(shí)間，雲(yún)海中有看懂了的修道者，發(fā)出了驚疑聲：“蘋(píng)師，我是道術(shù)修煉者，依您這麼說(shuō)，豈不是當(dāng)我所修道術(shù)突然消失，腦海裡也失去了道祖這一概念時(shí)，代表著被觀測(cè)的那一面，祟陰贏了？”
蘋(píng)師點(diǎn)頭，繼而搖頭，笑道：
“此言差矣。”
“你尚且不足以成爲(wèi)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)中的‘點(diǎn)’，你只是‘點(diǎn)’這一世界中，漫長(zhǎng)曆史下的一粒塵埃。”
“那一面下，若祟陰贏，所牽引的變化，是這一面世界中，也許長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)紀(jì)元的緩慢改變。”
“所以你的說(shuō)法只對(duì)了一半，卻不會(huì)是你‘突然察覺(jué)’道術(shù)的消失，而會(huì)是‘當(dāng)這一時(shí)代的修道者，在歷史潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的變化下，遺忘了道術(shù)’，這才代表觀測(cè)結(jié)束，代表那一面下，道祖戰(zhàn)敗。”
“但這個(gè)時(shí)候，世人已不知‘道祖’了，歷史依舊按部就班。”
譁！
滿堂驚聲。
這種理論，太顛覆了。
太過(guò)龐然，太過(guò)浩瀚，且細(xì)思極恐。
不外乎等同於，自己在這邊研究祟術(shù)、道術(shù)的歷史的同時(shí)，那邊還有一個(gè)世界，祟陰、道祖，正在血拼，正在大戰(zhàn)？
且那邊的結(jié)果，會(huì)影響這邊的歷史變化？
荒謬嗎？
荒謬！
但要說(shuō)完全沒(méi)有道理嗎？
時(shí)間長(zhǎng)河確實(shí)一分爲(wèi)多，連劍祖都能躥到聖辛?xí)r代去，鑄個(gè)劍樓封魔祖之靈，此刻之現(xiàn)實(shí)，與過(guò)去之歷史因果互左，又怎會(huì)毫無(wú)道理呢？
“讀史明知，致知而後知我。”
“因果相憑，銜尾成環(huán)就道。”
高臺(tái)上，蘋(píng)師雙手輕撫。
雲(yún)海變化煙消雲(yún)散，一句總結(jié)過(guò)後，宣告著今日這一堂課，暫時(shí)告一段落。
雲(yún)海洶涌，儼是難遏心驚。
嘈議持續(xù)了有好長(zhǎng)一陣，童勝欲言又止，終於在厲雲(yún)的鼓勵(lì)下鼓起勇氣，舉起手來(lái)：
“蘋(píng)師，我還有最後一問(wèn)。”
“講。”
“您也說(shuō)了，我們腳下南天祟洲前身是南域罪土，還說(shuō)這是新天境而非舊天境，也與時(shí)境結(jié)合，豈不代表八祖成了，聖奴贏了，魔藥慘敗？”
“但藥祖也有植種新天境之法，誰(shuí)又能說(shuō)這新天境成於八祖，而非藥祖呢？”蘋(píng)師不答反問(wèn)。
耳聞此聲，少年童勝不僅沒(méi)有潰敗，反而目露奸計(jì)得逞之色，蘋(píng)師掉坑裡了，直接給她埋上！
他立馬反問(wèn)：“那蘋(píng)師的意思是，魔藥祟贏了，所以這南天祟洲中，纔有一個(gè)‘祟’字？”
“你這小孩，尊道術(shù)是吧……”蘋(píng)師莞爾，卻也不惱，“卻不聞，道祖欲奪之道，不止祟術(shù)，還有生命、輪迴，祂若功成，這新天境也可爲(wèi)祂開(kāi)闢。”
一番一番再一番，方爲(wèi)道祖道穹蒼！
少年童勝目色狡黠，知曉蘋(píng)師又掉入自己以智謀挖出的話術(shù)深坑裡了，高聲道：
“這麼看來(lái)，蘋(píng)師可以讀到歷史的多種變化，也知道最後是道祖贏咯？”
“不能。”蘋(píng)師搖頭。
“那就是藥祖贏了。”
“不懂。”
“那就是還有第三方力量介入，我等不知，蘋(píng)師定知！”
“不知。”
一連三否，雲(yún)海譁然。
直到此刻，衆(zhòng)人才曉醉翁之意不在酒，那少年分明想從蘋(píng)師嘴裡強(qiáng)行挖出一個(gè)明確的答案來(lái)。
所有人翹首以盼，倒還真期待童勝再發(fā)點(diǎn)力了，少年也不復(fù)期盼，三否後並不氣餒，圖窮匕見(jiàn)：
“那依蘋(píng)師看，最後誰(shuí)纔會(huì)是贏家呢？”
看似詢問(wèn)，實(shí)則蘋(píng)師主觀意識(shí)，七成代表了答案。
就在衆(zhòng)人還以爲(wèi)蘋(píng)師會(huì)接出冰冷的第四否，徹底無(wú)視掉少年全部問(wèn)題時(shí)，高臺(tái)上那道曼妙倩影卻是失笑搖頭，青蔥玉指抵住紅脣，輕輕“噓”了一聲：
“聽(tīng)……”
雲(yún)海頓時(shí)寂寥，所有人被吊起了胃口，瘙癢難耐。
聽(tīng)？
聽(tīng)什麼？
卻見(jiàn)有史道長(zhǎng)河奔涌連天，從雲(yún)海下方蔓延過(guò)腳下，將人心神牽引了進(jìn)去。
一瞬如能越渡歷史，穿過(guò)浩瀚，再塑往昔當(dāng)時(shí)，冥冥之中，又似真能聽(tīng)見(jiàn)那雖縹緲，卻註定能烙進(jìn)歷史長(zhǎng)河中的驚世呼聲……
……
“恭迎道祖！！！”
霞光於十字街角裂天而出。
祖神封就的道韻四散噴薄。
漫天華彩，歡如盛世，四海朝拜，鸞鳳齊鳴，五域之人匍身在地，驚而擡眸。
所見(jiàn)之祖，既熟悉，又陌生。
感覺(jué)好像認(rèn)識(shí)，卻根本沒(méi)有祂成道過(guò)程的半分印象，好像一蹴而就，突然就冒出了這一號(hào)人物。
但要說(shuō)完全不熟悉吧，則於記憶深處，又涌出點(diǎn)點(diǎn)碎片，拼湊成了“道祖”那段不爲(wèi)人知的過(guò)往。
“祂是……”
四陵山聖宮，立於龍首之上的紫寵，此刻再難遮掩住心頭澎湃，瞳珠都在劇烈震顫。
在此人出現(xiàn)的前一瞬，紫寵記憶裡排得上號(hào)的人物，甚至都無(wú)其名。
在視及此祖法相之後，莫名其妙認(rèn)知中就強(qiáng)行擠出來(lái)了一大段內(nèi)容，豐富完了祂的全部信息。
“憶……己……？！”
這一個(gè)分明死去已久的名諱，原來(lái)從不曾離開(kāi)過(guò)自己的腦海，只是被遺忘了，只是在等一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)復(fù)甦。
不止知道，紫寵還能以遠(yuǎn)古聖魔視角清晰看到，道祖憶己那激昂壯闊的前世今生。
聖祖之後，裂魔修我。
於此合道期間，時(shí)代更替，天命之人輪換，有人擡胸提劍，有人彎腰嘗草。
可原來(lái)在這之前，還有過(guò)一整個(gè)漫長(zhǎng)的宗教時(shí)代，以“教皇”一馬當(dāng)先，打著“天機(jī)神教”的旗幟，宣揚(yáng)“記憶飛昇”之教化，受舉世追捧。
“不可能！”
“這如何可能？”
紫寵失色，這段記憶憑空插入，分明虛假，如此龐大。
按理說(shuō)，這麼龐大，必然缺漏百出，經(jīng)不起推敲，可它又無(wú)比完整，完整到不論是從時(shí)代背景、宗教信仰，還是成道之始、成道之終，紫寵都能找出真實(shí)的依據(jù)來(lái)。
聖魔時(shí)代後期，天地皆受魔性之力影響。
《劍經(jīng)》記載：“寒塑之紀(jì)，窮武之元，生種短壽，萬(wàn)籟喑啞”，又說(shuō)“道種生障，禽獸反妖，植綠褪灰，翳雲(yún)伸爪”，基本描述出了末法時(shí)代的大類背景。
卻不是劍祖的“嶙山動(dòng)，瀑川斷，蟄龍醒，蜃夢(mèng)生”，於是“天裂五柱，地吐五珠，生靈自行繁衍，吾輩受道長(zhǎng)生”。
而是少年憶己泛舟過(guò)江，逐流東下，初嘗人間酸甜苦辣，再品紅塵百態(tài)萬(wàn)象，年過(guò)而立，便可長(zhǎng)聲高歌：“恐天地之浩瀚，慕大道之無(wú)窮，苦血肉之羸弱，恨生種之壽短。”
於是，在一衆(zhòng)畢生壽元只三、五十的人羣中，打出了“統(tǒng)掌天機(jī)，歸化萬(wàn)法，赦罪改命，記憶封神”之教義，主張“生而有罪，罪在凡軀，血肉改造，記憶長(zhǎng)生”之理念。
“初以天地造物，改造身體，延壽長(zhǎng)生”，“再修記憶之道，組記憶網(wǎng)，覆蓋天地”，於是空間不再是束縛，時(shí)間不再是禁制，只要入網(wǎng)，世人皆可跨時(shí)空平等交流，“生而有罪，天機(jī)非凡”。
憶己，被尊爲(wèi)天機(jī)神教教皇。
記憶之道，更是由西向東，自南過(guò)北，快速輻射整個(gè)世界，引領(lǐng)了一整個(gè)時(shí)代的潮流。
世人修憶，逐道長(zhǎng)生。
教皇集信仰之力，則欲封就祖神，稱號(hào)道祖。
卻在一夜之間，異變突起——於教皇合道期間，記憶大網(wǎng)短暫失去力量控制，致使部分世人記憶淪陷，一經(jīng)覺(jué)察，引發(fā)衆(zhòng)怒。
教皇之軀，於天機(jī)神教總舵十字聖街中心地底被人尋到，綁縛上十字聖架，於是火燒冰扎，破其外衣；抽筋扒骨，碎其本質(zhì)；割肉放血，泄其道華。
堂堂教皇，硬生生承受了世人三年酷刑，受信仰之力反噬，最終合道失敗，形神俱滅。
“其力殘褪，浸入十字架，世人憎怨，催靈十字街，於是天機(jī)神教鎮(zhèn)運(yùn)重器，異化爲(wèi)重兵榜、異能武器中的……浴血教皇？”
紫寵讀完這段記憶，只覺(jué)後腦生涼，心頭直呼不可能。
假的！
全是假的！
這段記憶太突兀了，哪哪都充斥著不真實(shí)感。
可記憶這種虛妄可爲(wèi)假，浴血教皇十字架這等重兵、異能武器，又怎有假？
“我的記憶，被篡改了？”
紫寵冥思苦想，想要追溯出浴血教皇的真實(shí)來(lái)歷，想要打破這段虛假的記憶，通過(guò)戳穿記憶漏洞，找出道祖憶己的矛盾點(diǎn)來(lái)，阻止祂成道。
……無(wú)果。
古往今來(lái)，只有這段大型宗教歷史，能對(duì)應(yīng)得上浴血教皇的來(lái)歷。
那桿與霸王、碎鈞盾齊名重兵榜的浴血教皇十字架，也只有道祖憶己那經(jīng)過(guò)天機(jī)改造，擁有恐怖力量的身軀，才能拿得起來(lái)。
其他的，都是小打小鬧。
且記憶之道在被世人驗(yàn)證了是小道之後，宗教形態(tài)的修煉方式，也被萬(wàn)世摒棄了，後面怎還可能有人催生得了浴血教皇這等重兵？
“不！”
“有漏洞！”
紫寵敏銳察覺(jué)到，記憶之道分明完全隱去過(guò)，那就是說(shuō)宗教形態(tài)的修煉方式，也曾被完全遺忘過(guò)。
如此……
歷史，是有可能重演的。
浴血教皇，確實(shí)可能有其他的真實(shí)來(lái)歷。
可是！
紫寵能察覺(jué)到這是假的，真相卻早已無(wú)從問(wèn)津。
在道祖撐到的這一刻，連她都已搜查不到自我記憶中，有哪一段有力證據(jù)，能用來(lái)駁斥這段虛假記憶的觀點(diǎn)。
道祖說(shuō)這爲(wèi)真，找不出證據(jù)來(lái)的情況下，便是本質(zhì)爲(wèi)假，在記憶的扭改，在邏輯自洽的虛實(shí)結(jié)合之下……
假的，也是真的！
……
“往前吧……”
“繼續(xù)往前……”
“去十字街角的中心，摘下浴血教皇，統(tǒng)領(lǐng)十字，成爲(wèi)‘聖教之主’……”
外部記憶不可信，恍惚之間，紫寵腦海裡響起了真實(shí)有過(guò)的，魔祖之力對(duì)道璇璣的催眠。
是的，是魔祖讓道璇璣去的十字街角。
那道命令，分明已是靈性覺(jué)察，只要深入幾步，便能觸及到“浴血教皇”、“聖教”的概念。
以此爲(wèi)基點(diǎn)，說(shuō)不得便可撬動(dòng)道祖記憶之道，令得祂重啓“記憶隱藏、歸零圓滿”的修道方式，得再付出個(gè)好幾十年、上百年的努力，徹底錯(cuò)過(guò)煉靈時(shí)代。
可是……
便在踏入十字街角之前，道璇璣化身的巫四娘，好巧不巧立馬遇到了一個(gè)好笑的純陽(yáng)之體劉桂芬。
劉桂芬壯志酬籌，三言兩語(yǔ)之後，巫四孃的任務(wù)從去十字街角中心找浴血教皇，變成了追逐從龍之功，助劉桂芬登上北界之主的位置。
當(dāng)時(shí)……
巫四娘沒(méi)在意。
劉桂芬沒(méi)在意。
堂堂魔祖，自然對(duì)這些小事中的細(xì)枝末節(jié)變化也毫不關(guān)心，毫不在意。
那麼，是誰(shuí)在意？