一元紀(jì)6520年。
建國(guó)五路大軍合計(jì)十萬(wàn)，由二皇子率領(lǐng)，攻入雲(yún)國(guó)。
雲(yún)國(guó)王族組織大軍阻擋，然而三戰(zhàn)全敗，不到一年時(shí)間，大半疆域淪陷。
眼看著雲(yún)國(guó)就要被建國(guó)徹底攻陷，有一羣修仙者突然出現(xiàn)在建國(guó)大軍之前，手持陣旗施展遮天迷霧。
建國(guó)大軍無(wú)法走出這迷霧範(fàn)圍，眼看著就要糧草耗盡，二皇子只能夠拿出最後一招，令人搭了一個(gè)祭臺(tái)。
施展迷霧的是一個(gè)名爲(wèi)青松派的宗門(mén)，全派加起來(lái)也就是二十二個(gè)修仙者，因爲(wèi)修爲(wèi)最高的大長(zhǎng)老欠了王族一個(gè)人情，所以這次應(yīng)邀出山。
在青松派看來(lái)，他們?nèi)沙鰟?dòng)，阻擋凡人大軍，還不是輕輕鬆鬆。
事實(shí)也證明的確如此。
青松風(fēng)雲(yún)陣佈下，建國(guó)這一路大軍就如同無(wú)頭蒼蠅一樣，被困在迷霧之中。
只不過(guò)青松派大長(zhǎng)老還是有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)的，知道建國(guó)是神木宗的大本營(yíng)所在，說(shuō)不定就和神木宗有點(diǎn)聯(lián)繫，所以?xún)H僅是困而不殺，希望二皇子能夠知難而退。
然後，這位大長(zhǎng)老就看到二皇子令人擺了一個(gè)祭臺(tái)，雙手捧著一道靈符朝天行禮，隨後鼓足了力氣大聲呼喊。
“神木仙宗有令，東荒修仙者，不得干涉凡俗統(tǒng)一。我奉勸對(duì)面的仙長(zhǎng)立刻撤去仙法退下，不然待我點(diǎn)燃這道靈符，就是仙宗上仙降臨，親自誅殺爾等了！”
二皇子也是武道先天，這番話(huà)喊出來(lái)，自然被對(duì)面的青松派修仙者聽(tīng)到了。
神木宗的名頭，整個(gè)東荒誰(shuí)人不知。
所以青松派的弟子目光都看向了那個(gè)練氣九層的大長(zhǎng)老。
而大長(zhǎng)老這個(gè)時(shí)候，卻是在心裡破口大罵雲(yún)國(guó)王族。
然後沒(méi)有任何的猶豫，當(dāng)先收起了自己的法器，對(duì)著衆(zhòng)弟子說(shuō)了一個(gè)字：“撤”。
於是乎，二皇子就看到困住了自家人馬三天三夜的龐大迷霧，在自己話(huà)語(yǔ)說(shuō)完之後，開(kāi)始緩緩消散，直至天清目明。
這就是神木仙宗的名頭嗎！
看到這一幕的二皇子，心頭一陣火熱。
與此同時(shí)，他對(duì)於統(tǒng)一東荒，也更加的充滿(mǎn)動(dòng)力。
青松派退走之後，雲(yún)國(guó)王族再也沒(méi)有任何的反抗之力，僅僅是一年時(shí)間，整個(gè)雲(yún)國(guó)就被建國(guó)拿下。
一元紀(jì)6521年。
拿下雲(yún)國(guó)休整之後的建國(guó)大軍，在好勇的二皇子帶領(lǐng)之下，再次出兵雨國(guó)。
此戰(zhàn)更是快捷，因爲(wèi)神木宗要統(tǒng)一的消息，已經(jīng)傳遍了整個(gè)修仙界，哪怕偶爾有野生的修仙者，也被雨國(guó)當(dāng)?shù)氐男尴杉易褰o解決了。
僅僅是不到半年，雨國(guó)王族就開(kāi)城投降。
而在同一時(shí)間，巖國(guó)的趙正也親率大軍，歷時(shí)兩年艱難的拿下了霄國(guó)。
東荒高原之上民風(fēng)彪悍，再加上巖國(guó)的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如建國(guó)那樣雄厚，所以拿下與自己同體量的霄國(guó)，幾乎是舉全國(guó)之力。
如果按照這樣的趨勢(shì)，趙王面對(duì)浩浩蕩蕩的建國(guó)大軍，恐怕還沒(méi)來(lái)得及消化霄國(guó)，就會(huì)被踏平國(guó)都。
但建國(guó)大軍，卻在北上的過(guò)程之中，被一堵堅(jiān)實(shí)的城牆擋住了。
雷國(guó)扼住了平原與高原，建國(guó)要北上一統(tǒng)神木七國(guó)，就必須要拿下雷國(guó)。
而雷國(guó)的盛王也是有道聖君，在國(guó)家實(shí)力不強(qiáng)的情況之下，充分信任大將軍段叔玉，將國(guó)家的三萬(wàn)精銳大軍都交給了他，並且親自節(jié)衣縮食，保證後勤。
段叔玉也沒(méi)有讓盛王失望。
以三萬(wàn)大軍在邊境雄城之上，利用高原優(yōu)勢(shì)，不讓建國(guó)十萬(wàn)大軍越過(guò)一步。
二皇子率領(lǐng)的大軍，在這裡被困住了整整三年，不得寸進(jìn)。
而後方的趙正，見(jiàn)此機(jī)會(huì)，除了援助雷國(guó)之外，也趁機(jī)出兵拿下虹國(guó)。
對(duì)於這些事情，陳莫白基本上全權(quán)交給了江宗衡去處理。
這五年來(lái)，他除了星天道宗幫忙播種的結(jié)丹修士過(guò)來(lái)的時(shí)候，出面接待了一下，其餘的時(shí)間，大部分都是在丹霞山的四階火脈修行練法。
時(shí)間的流逝，也讓他的修爲(wèi)術(shù)法各有提升。
這其中，八陽(yáng)之體在兩年之前，終於有了第一次的蛻變。
【金23，木43，水33，火93，土52】！
除了火靈根提升之外，他的土靈根，也因爲(wèi)再次服用了兩粒地脈丹，提升了7點(diǎn)。
這三次靈根的蛻變，他自然沒(méi)有忘記去神樹(shù)秘境。
分別拿到了金遁，木遁，以及一門(mén)名爲(wèi)“原隰衍沃”的大術(shù)。
這道大術(shù)需要土行仙經(jīng)的靈力才能夠施展，乃是長(zhǎng)生教專(zhuān)門(mén)用來(lái)培養(yǎng)長(zhǎng)生土的大術(shù)。
陳莫白得到這道大術(shù)的時(shí)候，正好是星天道宗指點(diǎn)大日紫米播種的結(jié)丹修士過(guò)來(lái)，就出關(guān)去迎接，順便也問(wèn)一下明婆婆有關(guān)“原隰衍沃”的事情。
原來(lái)上古時(shí)候，長(zhǎng)生教的勢(shì)力遍佈東域各處。
而每一處長(zhǎng)生教的駐地，都需要栽種靈木，等到靈木成林之後，還需要培養(yǎng)一株四階的長(zhǎng)生木，如此才能夠佈下長(zhǎng)生大陣，在上古那種妖獸遍地，天災(zāi)頻頻的環(huán)境之中保護(hù)教衆(zhòng)。
四階的長(zhǎng)生木需要足夠的長(zhǎng)生土才能夠進(jìn)階，也是青帝長(zhǎng)生經(jīng)修行者的本命靈植，非常重要。
而這長(zhǎng)生土的源頭，就是天尊本體所在的那一片千里沃野，天府膏腴。
不過(guò)這些長(zhǎng)生土都需要滋養(yǎng)天尊本體，挖一點(diǎn)還能夠接受，挖得多了，天尊肯定不願(yuàn)意。
所以就開(kāi)創(chuàng)出了這門(mén)“原隰衍沃”之術(shù)。
指的是天下間各種各樣不同類(lèi)型的土壤，經(jīng)過(guò)這道大術(shù)培養(yǎng)肥沃之後，都能夠擁有長(zhǎng)生土的特性，供養(yǎng)靈木進(jìn)階。
陳莫白聽(tīng)了之後，自然是欣喜萬(wàn)分，立刻就想要和卓茗這個(gè)寶貝徒弟同修，把原隰衍沃練成，然後再去神樹(shù)秘境，利用大道樹(shù)灌頂?shù)剿碾A層次。
只要有了源源不絕的長(zhǎng)生土，再借助揠苗助長(zhǎng)這道大術(shù)，他就可以嘗試將神木宗的那些金陽(yáng)靈樹(shù)點(diǎn)化。
有卓茗和他這個(gè)祥瑞加持的修士在，巨木嶺那五株三階巔峰的金陽(yáng)靈樹(shù)，陳莫白估計(jì)最起碼能夠有三株進(jìn)階成爲(wèi)長(zhǎng)生木。
不過(guò)四階靈木需要四階靈脈才能夠存活生長(zhǎng)，要是真有三株，陳莫白打算一株種到北淵城，鎮(zhèn)壓這裡初升的四階靈脈。
一株種到六甲山，那邊的四階靈脈自從被陳莫白取走了鎮(zhèn)山石之後，就在日漸衰弱之中。
後面還是從巨木嶺那邊取了四階的沖虛仙芝過(guò)來(lái)，又有神木宗靈脈部和陣法部弟子日夜不休的施展陣法聚靈鎮(zhèn)靈，才堪堪維持住了四階的靈脈品質(zhì)。
所以如果真的開(kāi)闢成三階的靈田種植大日紫米，對(duì)於神木宗來(lái)說(shuō)，可能還是件好事，化散了這四階靈脈，在六甲山的靈脈部和陣法部弟子，就可以解脫出來(lái)。
不過(guò)若是有了四階的長(zhǎng)生木鎮(zhèn)壓，更是一勞永逸。
神木宗還有一個(gè)天鵬山別院，也是四階靈脈，只不過(guò)那裡的五角古楓幾近枯死，大部分靈脈都被化散開(kāi)闢成了三階藥田。 唯有五角古楓所在的山頂，還勉強(qiáng)維持著四階的靈脈。
若是能點(diǎn)化出第三株長(zhǎng)生木，陳莫白就打算以此取代那株快要枯死的五角古楓，除了能夠保住這難得四階靈脈的別院，也有想著將來(lái)以此靈植做實(shí)驗(yàn)的原因。
畢竟這株五角古楓，是難得的火屬性大於土木屬性，將來(lái)若是能夠救活，仙門(mén)那邊又公佈了花開(kāi)頃刻之術(shù)，他說(shuō)不定就能夠以此靈植感悟化神的境界。
就算是實(shí)在救不活，陳莫白也可以用自己灌頂之後的四階種木訣，將五角古楓化作種子，重新種下。
反正他現(xiàn)在才結(jié)丹，離化神還早。
有卓茗這個(gè)寶貝徒弟在，就算是重新播種，有原來(lái)的底子在，培養(yǎng)到四階上品，估計(jì)也就是幾百年的時(shí)間。
所以陳莫白開(kāi)到這原隰衍沃之術(shù)後，可別提有多高興了。
和明婆婆交流之後，當(dāng)場(chǎng)就想把星天道宗的結(jié)丹修士放下，趕回巨木嶺。
幸好明婆婆看出了他的喜色，立刻又說(shuō)了這道大術(shù)最關(guān)鍵的點(diǎn)。
那就是需要一把真正的長(zhǎng)生土。
將其埋入需要培養(yǎng)的土壤之中，然後由修煉原隰衍沃的修士，以真正的長(zhǎng)生土爲(wèi)源頭，緩緩的改善周邊的土壤，使其蛻變成同樣性質(zhì)的長(zhǎng)生土。
但這些以大術(shù)培養(yǎng)而成的長(zhǎng)生土，是不能夠當(dāng)做土壤種子的。
在天尊和整個(gè)長(zhǎng)生教消失之後，明婆婆不知道現(xiàn)在的天河界，還有沒(méi)有當(dāng)初供養(yǎng)天尊本體的，真正的長(zhǎng)生土！
聽(tīng)到這裡的時(shí)候，陳莫白立刻就想起了卓茗當(dāng)初築基之後，從法寶樹(shù)之中開(kāi)出來(lái)的東西。
正好就是一把長(zhǎng)生土。
能夠被長(zhǎng)生教如此鄭重的放在法寶樹(shù)之中，陳莫白估計(jì)就是！
想明白之後，他不由得懊悔，當(dāng)初那一把長(zhǎng)生土早就被傅宗絕拿去煉土木晶砂了，也許還有一點(diǎn)，但做種肯定是不夠了。
那個(gè)時(shí)候怎麼就不知道這長(zhǎng)生土的真正用法呢！
但懊惱之後，陳莫白立刻就反應(yīng)過(guò)來(lái)了。
卓茗能開(kāi)出來(lái)，就代表著法寶樹(shù)之中有真正的長(zhǎng)生土，宗門(mén)其他的築基修士去嘗試，次數(shù)多了肯定也能夠開(kāi)出來(lái)。
正好那個(gè)時(shí)候，十年大屆宗門(mén)大比剛剛結(jié)束沒(méi)幾年，在神木宗充足的築基丹供應(yīng)之下，又新增了八位築基修士。
只可惜這八位之中，唯有五個(gè)是一次築基成功的。
而且五個(gè)之中，只有一個(gè)是修煉的土屬性功法，名爲(wèi)熊傳鋒。
但陳莫白在丹鳳朝陽(yáng)圖的祥瑞加持之下，運(yùn)氣就是好。
這唯一一個(gè)，就正好開(kāi)出了他所需要的長(zhǎng)生土。
陳莫白也沒(méi)有虧待他，直接就給他記了十萬(wàn)點(diǎn)宗門(mén)貢獻(xiàn)。
熊傳鋒從神樹(shù)秘境之中拿出來(lái)的這一把長(zhǎng)生土，直接就被陳莫白埋在了六甲山那邊。
他也考慮過(guò)埋在北淵城。
但陳莫白主要精力肯定都是放在修行之上，讓他時(shí)刻關(guān)注土壤變化的話(huà)，就有點(diǎn)本末倒置了。
而六甲山那邊，有卓茗在，他能夠放心。
這個(gè)寶貝徒弟對(duì)於土屬性的法術(shù)領(lǐng)悟超快。
師徒兩人同修之後，領(lǐng)悟原隰衍沃的速度，卓茗僅僅比陳莫白慢了兩天。
而且因爲(wèi)這原隰衍沃，與地母功的精義相同，卓茗練成了之後，很快就以萬(wàn)物母氣將其修練到了三階的層次。
而這道大術(shù)，只有在一開(kāi)始埋入真正的長(zhǎng)生土作爲(wèi)土壤種子的時(shí)候，才需要四階的層次。
後續(xù)培養(yǎng)維護(hù)，卓茗完全沒(méi)有問(wèn)題。
如果將來(lái)真的可以將六甲山周?chē)耐寥蓝几纳瞥伤碾A的長(zhǎng)生土，對(duì)於種植大日紫米也是有著巨大的好處。
唯一的缺陷，就是升級(jí)長(zhǎng)生土，需要巨量的地氣灌注。
若是真的放開(kāi)來(lái)提升的話(huà)，可能六甲山所在的沙漠綠洲，就會(huì)化作漫天沙塵。
也正是因此，更需要卓茗來(lái)把控這原隰衍沃之術(shù)。
陳莫白打算先在六甲山這裡試驗(yàn)一下，確認(rèn)沒(méi)有問(wèn)題之後，再準(zhǔn)備改善北淵城這邊的土壤。
而且還有一個(gè)最大的問(wèn)題，沒(méi)有長(zhǎng)生土了。
對(duì)此陳莫白也有一個(gè)解決之法，那就是放開(kāi)限制，讓其餘不是一次服用築基丹就成功的宗門(mén)修士也能夠進(jìn)入神樹(shù)秘境之中。
這件事情他做過(guò)好幾次調(diào)研，有贊成有反對(duì)。
贊成的，自然是那些築基之後，沒(méi)有進(jìn)入過(guò)神樹(shù)秘境的。
而反對(duì)的，則是已經(jīng)進(jìn)入過(guò)的。
陳莫白也問(wèn)過(guò)周聖清和傅宗絕，不過(guò)兩人對(duì)此都是不置可否，言道掌門(mén)師弟自己做主即可，他們都沒(méi)有意見(jiàn)！
開(kāi)放神樹(shù)秘境，可以增加神木宗的築基修士實(shí)力，但也有可能將本來(lái)留著後來(lái)人的寶物都提前消耗掉。
陳莫白本來(lái)也在猶豫，畢竟玄囂道宮這個(gè)預(yù)想之中的大威脅，現(xiàn)在有些自顧不暇，暫時(shí)沒(méi)有必要這麼著急的增強(qiáng)宗門(mén)實(shí)力。
但開(kāi)出“原隰衍沃”這道大術(shù)之後，卻讓他覺(jué)得，是時(shí)候可以緩步推進(jìn)這個(gè)新政了。
只不過(guò)需要好好包裝一下，讓那些反對(duì)者覺(jué)得也不是不行。
對(duì)此，陳莫白提出，宗門(mén)築基之中，若是願(yuàn)意去虹國(guó)無(wú)償治沙十年，那麼就可以獲取進(jìn)入神樹(shù)秘境的機(jī)會(huì)。
只不過(guò)在秘境之中獲得的靈物功法等等，出來(lái)之後需要如實(shí)上報(bào)給宗門(mén)。
若靈物對(duì)宗門(mén)有用，則上交給宗門(mén)，不過(guò)會(huì)補(bǔ)償一定的貢獻(xiàn)或者靈石。
陳莫白和嶽祖濤商量之後，列了一份清單。
將長(zhǎng)生樹(shù)汁，長(zhǎng)生土，青陽(yáng)火，長(zhǎng)生樹(shù)果，碧木靈心等等法寶樹(shù)中開(kāi)出來(lái)過(guò)的靈物，都列舉了相應(yīng)的補(bǔ)償價(jià)格。
原隰衍沃（yuán xí yǎn wò），出自《召公諫厲王弭謗》，解釋爲(wèi)分別指不同的土地類(lèi)型。
原：寬闊平坦
隰：低窪潮溼（xi陽(yáng)平）
衍：地勢(shì)低而平
沃：有河流可資灌溉
——以上來(lái)自百科