一元秘境。
陳莫白端坐於五行靈樹(shù)之下，參悟著一元道經(jīng)的種種玄妙。
這是一元道宮的根本大法，除了練氣築基結(jié)丹元嬰之外，還有化神，練虛的篇章。
只不過(guò)最後的兩大篇章，並沒(méi)有用文字記載下來(lái)，而是存在於混元道果之中。
陳莫白從土德的手中得到了之後，再加上陳靈明抄錄的，現(xiàn)在手中的，就是最爲(wèi)完整的《一元道經(jīng)》。
是天河界這邊，唯有聖地纔有的，能夠一路修行到練虛境界，渡劫飛昇的無(wú)上大法。
五行宗傳承的混元道果，和一元道經(jīng)相比起來(lái)，就像是從中摘抄了一個(gè)段落。
在五帝山的時(shí)候，陳莫白也沒(méi)有忘記問(wèn)混元鍾，一元真君的化神詳細(xì)經(jīng)歷。
這株五行靈樹(shù)，可謂是至關(guān)重要。
一元真君在化神之前，全靠這株靈樹(shù)聚攏五行靈氣，感悟加持，才能夠?qū)⑽逍姓鏆獯蟪桑M(jìn)而五行歸一，化神道成。
陳莫白右手兩根手指按在掌心，三根手指豎起，捏了一個(gè)印訣。
這是一元印！
在五行靈樹(shù)之下參悟的時(shí)候，以這個(gè)印訣修持，能夠?qū)ξ逍泄Ψㄏ嚓P(guān)的內(nèi)容，起到事半功倍的效果。
這也是混元鍾留給他的，有關(guān)一元真君化神的內(nèi)容之一。
陳莫白閉目沉思，五行靈樹(shù)的枝葉在他頭頂輕輕搖曳，在一元印的作用之下，他漸漸的感覺(jué)到這方天地之間的五行大道，好似在耳邊低語(yǔ)闡述。
一元道經(jīng)從練氣到元嬰的文字內(nèi)容在他的腦海之中，化作了實(shí)質(zhì)的圖案和大道，被他很輕鬆的領(lǐng)悟。
隨後，他強(qiáng)大的神識(shí)，落到了一元秘境之中的五座社稷臺(tái)上。
神識(shí)一分爲(wèi)五的情況之下，陳莫白以社稷臺(tái)作爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)答案，將自己領(lǐng)悟的一元道經(jīng)和一元真君的五行大道參照。
其中有不少地方，和一元真君的有差別。
陳莫白一一對(duì)照不同之處，重新思考。
一開(kāi)始，陳莫白覺(jué)得自己作爲(wèi)仙門(mén)教育體系培養(yǎng)出來(lái)的修士，應(yīng)該有辯證的思維，所以並沒(méi)有覺(jué)得一元真君是絕對(duì)正確的，但多次反思不同之處後，他發(fā)現(xiàn)一元真君不愧是飛昇修士，是自己的領(lǐng)悟太淺薄了。
哪怕有些東西，兩人都是對(duì)的，但一元真君在這門(mén)功法之上的答案，比他更加的合適與廣闊。
將陳靈明抄錄的一元道經(jīng)仔細(xì)對(duì)照了數(shù)遍，確認(rèn)自己已經(jīng)徹悟之後，陳莫白將土德的玉簡(jiǎn)取出，拿在了掌心。
有關(guān)化神的篇章內(nèi)容，在天算珠的作用之下，如同涓涓細(xì)流，一遍又一遍的在陳莫白的紫府識(shí)海之中浮現(xiàn)。
這部分的內(nèi)容，闡述的就是元嬰化神的奧秘了。
如果是按照一元道經(jīng)的正統(tǒng)方法來(lái)修行，元嬰需要海量的混元真氣滋養(yǎng)，才能夠茁壯成長(zhǎng)，直至積蓄到足夠化神的力量。
這一步，最簡(jiǎn)單的方法，就是煉化混元道果。
若是沒(méi)有混元道果，那麼就只能夠自己修行。這樣的話，需要數(shù)個(gè)五帝山的山主散去元嬰化作五行真氣灌頂，才能夠凝聚元神種子，踏出化神那一步。
用簡(jiǎn)單的數(shù)字來(lái)形容的話，元嬰化神，需要走一百步。
煉化混元道果，就能夠直接飛到九十九步。
而自己修行，哪怕是有外人散功相助，最多也就是走到六七十步的樣子。
也難怪，一元道宮自祖師之後，歷代化神全部都是煉化道果的。
元嬰化神之後，所有的一切都會(huì)凝作元神法相。
而法相的形態(tài)，取決於自身修行的根本功法。
比如說(shuō)一元道經(jīng)，化神之後，就會(huì)凝練一顆混元珠。
此珠可鎮(zhèn)天地五行，演化萬(wàn)物萬(wàn)象，還能夠反過(guò)來(lái)將萬(wàn)物萬(wàn)象甚至是虛空寰宇煉化成最爲(wèi)精純的五行靈氣，在化神的境界，提前擁有練虛纔有的能力。
當(dāng)初一元真君正是以此能力，才能夠重建這五行均衡的一元秘境。
練成混元珠之後，能夠提前嘗試煉化虛空爲(wèi)靈氣的玄妙，爲(wèi)將來(lái)練虛奠定基礎(chǔ)。
而想要將混元鐘的威力發(fā)揮到極致，就需要有一顆混元珠落到鍾鼻之上，如此纔算是一元道宮最強(qiáng)的壓箱底手段。
在五行靈樹(shù)和混元鐘的饋贈(zèng)加持之下，陳莫白在參悟一元道經(jīng)的時(shí)候，心神前所未有的清明和寧?kù)o，很快就理解了如何以混元真氣滋養(yǎng)元嬰化神，甚至是以此洗練心靈，強(qiáng)大神識(shí)，凝練成渾圓如一的寶珠。
隨著時(shí)間的推移，陳莫白的呼吸越來(lái)越悠長(zhǎng)，他的身體五色光華流轉(zhuǎn)。早已經(jīng)大成的混元真氣從他的中丹田之中涌出，漸漸的化作了一個(gè)漩渦將其全身覆蓋。
在一元印的加持之下，五行靈樹(shù)之上一股股精純至極的靈氣落到他的身上，被漩渦汲取煉化。隨後就有一道純粹的靈光，上涌到了紫府識(shí)海之中，融入了元嬰。
陳莫白感覺(jué)到自己的元嬰，在這一刻好似得到了質(zhì)的飛躍。
雖然依舊是元嬰八層的境界，但卻變得更加的凝實(shí)，好似有了一絲元神的氣息。
混元真氣乃是五行歸一而成，天然就能夠?qū)ξ逍袑傩灾腥魏喂Ψň毘傻脑獘爰映趾吞嵘羰菦](méi)有正確的法門(mén)，是有可能反過(guò)來(lái)將五行屬性的元嬰消融的。
也不知道當(dāng)初一元真君，是怎麼將這道法門(mén)完善，並且記載於一元道經(jīng)化神篇的。
陳莫白很快就沉醉了這種元嬰變化提升的美好之中，隨著他的混元真氣一次次的上涌，滋養(yǎng)他的元嬰，整座一元秘境也徹底對(duì)他敞開(kāi)了所有的奧秘。
他以五行靈樹(shù)爲(wèi)中樞，落在五座社稷臺(tái)之上的神識(shí)，就像是一個(gè)另類(lèi)的玄機(jī)五行陣，緩緩的將這個(gè)秘境煉化，融入了自己的界域之中。
這就是漫長(zhǎng)的過(guò)程了。
陳莫白開(kāi)始分心多用，主要的心神在看完了化神篇章之後，又參悟起了練虛的部分。
這也是一元傳承之中，最爲(wèi)深?yuàn)W晦澀的部分，土德都沒(méi)有看懂過(guò)，僅僅是從道果之中，直接就其刻錄了出來(lái)。
甚至是就連一元道宮的歷代化神，對(duì)此也是一知半解。
混元鍾給陳莫白的饋贈(zèng)，也只到化神爲(wèi)止。
但有了這些基礎(chǔ)之後，再加上他泡了一壺，小南山上剛剛升階成功的悟道茶，對(duì)此也開(kāi)始一字一句的領(lǐng)悟起來(lái)了。
悟道茶原本他因爲(wèi)喝得多，效果已經(jīng)微乎其微，但小南山上的這株，每次升階之後，茶葉的效力就會(huì)發(fā)生變化，對(duì)於陳莫白來(lái)說(shuō)，就相當(dāng)於從未喝過(guò)的新茶一樣。
這樣的話，他現(xiàn)在服用，就能夠有和第一次喝悟道茶一樣的效果。
一大口飲用之後，陳莫白開(kāi)始凝神參悟一元道經(jīng)的最後篇章。
練虛這個(gè)境界，是天河界的極致。
到了這一層，已經(jīng)可以煉化虛空爲(wèi)靈氣，無(wú)論在哪個(gè)地方修行，都不用擔(dān)心靈氣的多少，舉手?jǐn)E足之間就可橫渡九天，撕裂寰宇，甚至是通過(guò)虛空，開(kāi)始感悟三千大道，凝練道果。
比如說(shuō)一元道經(jīng)的練虛境界，就是以混元珠承載五行、混元、虛空、末運(yùn)四條大道。
也正是因此，走這條道路的修士，只能夠合這四條大道。
一元祖師飛昇的時(shí)候，已經(jīng)凝練了五行、混元、虛空三枚道果，但他想要追求的，卻是最後的末運(yùn)大道。
也不知道飛昇之後，有沒(méi)有成。
根據(jù)一元道經(jīng)傳承之中的記載，若是在練虛境界將一元道經(jīng)的四條大道全部承載，凝練成道果，那麼就能夠?qū)⒒煸闀N華成爲(wèi)一件相當(dāng)於七階的至寶——混元金斗。
一旦練成這層境界，基本上就是合道之下無(wú)敵手。
任何存在落入其中，都會(huì)被削去一身道行，化爲(wèi)凡人。
這也是一元道經(jīng)的最後內(nèi)容。
陳莫白看完之後，心中只有一個(gè)疑惑。
這是一元真君能夠創(chuàng)出來(lái)的？
天河界的飛昇修士，都是這等大才嗎？
還是說(shuō)，這是以前長(zhǎng)生教的天尊留下的，一元真君和自己一樣，抄了抄當(dāng)成了自創(chuàng)的。
又或者說(shuō)，一元真君，就是天尊！
陳莫白想到了神樹(shù)秘境之中的天尊樹(shù)枝，那可以被視之爲(wèi)長(zhǎng)生道果，來(lái)頭甚至在混元道果之上。
只可惜這點(diǎn)，就連混元鍾也不知曉，甚至是一元道宮內(nèi)部的記載之中，也只說(shuō)了當(dāng)初祖師在巨木嶺修煉長(zhǎng)生術(shù)，此地有長(zhǎng)生教遺址。
陳莫白心中想著，等自己化神之後，一定要儘快將這件事情解決。
現(xiàn)在的話，就只能夠先放一放了。
這個(gè)時(shí)候，他泡的一壺茶水，已經(jīng)喝完了，他立刻再次續(xù)上，拿出了另一塊玉簡(jiǎn)繼續(xù)參悟。雖然效果只剩下一半，但能夠提升一點(diǎn)是一點(diǎn)。
他開(kāi)始參悟有關(guān)道果煉化的內(nèi)容。
有了這個(gè)，陳莫白將來(lái)就可以找個(gè)藉口，將仙門(mén)的丹鼎玉樹(shù)給煉化了，反正到時(shí)候等練虛之後，可以重新凝練出來(lái)，不會(huì)浪費(fèi)。
時(shí)間在修煉參悟中悄然流逝，陳莫白似乎忘記了外界的一切，整個(gè)人都沉浸在了一元傳承的奧秘，以及煉化秘境之中。
很快，五年過(guò)去了。
這天，陳莫白睜開(kāi)了自己閃爍著五彩斑斕光芒的眸孔，隨著他的呼吸，木行的生機(jī)勃勃，水行的流動(dòng)靈動(dòng)，火行的熾熱熱烈，土行的沉穩(wěn)厚重，金行的鋒利堅(jiān)韌盡皆在他眸孔之中流轉(zhuǎn)而過(guò)。
舉目望去，原本的一元秘境已經(jīng)是消失不見(jiàn)，只剩下空空蕩蕩的黑暗虛空。
而在虛空之中，還有五座顏色各異的社稷臺(tái)。
以及他背後的那株五行靈樹(shù)。
但隨著呼吸，五行靈樹(shù)也緩緩的沒(méi)入了他背後張開(kāi)的界域之中。
陳莫白身形不動(dòng)，神識(shí)卻是已經(jīng)跟著五行靈樹(shù)進(jìn)入。
相比起之前空空蕩蕩，荒蕪寂寥的廣闊界域，現(xiàn)在卻幾乎是一元秘境的翻版，五行靈樹(shù)位居中央，四周皆是五行靈材和靈氣。
呼吸之間，就能夠感受到空氣之中，涌動(dòng)的精純五行靈氣。
陳莫白回想著看過(guò)的六御經(jīng)內(nèi)容，開(kāi)始將自己的界域，向著法界變化。
他所看的六御經(jīng)，是齊玉珩最新修訂的版本。
這個(gè)版本，不僅僅是有他化神的感悟，而且齊玉珩還毫無(wú)保留的貢獻(xiàn)出了自己以身爲(wèi)界的內(nèi)容。
本意是想著仙門(mén)後世有人，能夠以他這條道路，化神道成。
畢竟相比起鯤鵬道院其他幾位化神真君，齊玉珩的道路，反倒是更有參考性。
只要能夠有天地胎膜，就可以跨越桎梏。
陳莫白覺(jué)得自己將來(lái)遲早有一天，能夠等到一個(gè)新世界撞過(guò)來(lái)，到時(shí)候就可以用天地胎膜，將這方面也提升一下。
所以在齊玉珩發(fā)表了新修版本的六御經(jīng)之後，就一直在參悟。
現(xiàn)在正好是有了大用。
陳莫白真身端坐於只剩下黑暗虛空的一元秘境中央，頭頂之上五彩靈光不斷的閃爍，隱隱約約可以看到一方五色的洞天世界在其中演化。
四周的五方社稷臺(tái)，以陳莫白爲(wèi)中心，開(kāi)始不斷的旋轉(zhuǎn)。
在這次參悟一元道經(jīng)的過(guò)程之中，陳莫白髮現(xiàn)了一個(gè)意外驚喜。
那就是這一元秘境之中的五方社稷臺(tái)，竟然是一元真君的五行道果。
昔日一元真君飛昇之前，只在五帝山留下了混元道果，那個(gè)時(shí)候一元道宮甚至是東洲的其他聖地，都認(rèn)爲(wèi)是因爲(wèi)他已經(jīng)將後天五行道果昇華成爲(wèi)了混元的緣故。
畢竟大道分先後，混元在三千大道中位居前列，遠(yuǎn)在後天五行之上。
而在這處一元秘境之中，一元真君卻是留下了自己的五行道果。
這一點(diǎn)，就連混元鍾都不知道。
不過(guò)在陳莫白直接將一元秘境煉入了自己的界域之後，五方社稷臺(tái)卻是再也隱瞞不了這一點(diǎn)。
因爲(wèi)陳莫白擁有混元鍾傳授，掌控這座秘境的法門(mén)，所以這本來(lái)應(yīng)該反抗的五行道果，任由陳莫白施爲(wèi)，將自己藏身之地?zé)捇?
這個(gè)時(shí)候，陳莫白也明白了，爲(wèi)什麼當(dāng)初自己想要嘗試煉化一元秘境的時(shí)候，通天祉會(huì)突然天心示警。
如果當(dāng)真是引起了一元真君的五行道果反噬，以他元嬰的境界，恐怕還真不一定能夠活下來(lái)。
慶幸之下，陳莫白將最後的悟道茶飲用，他開(kāi)始嘗試將六御經(jīng)，以身爲(wèi)界，五行道果，一元道經(jīng)等等，以五行靈樹(shù)爲(wèi)核心結(jié)合起來(lái)。
首先就是煉化五行道果。
這是最簡(jiǎn)單的，因爲(wèi)一元道宮之中，有關(guān)道果的所有法門(mén)，都已經(jīng)落入了他的手中，並且被他參悟透徹。
居於界域中心的五行靈樹(shù)好似玉石雕刻而成，在陳莫白的一元印之下，五座社稷臺(tái)化作了五行靈光，展現(xiàn)出了真面目。
翠綠的樹(shù)枝，碧藍(lán)的水流，赤紅的火焰，土黃色的石塊，金黃色的圓球……
這便是五行道果。
陳莫白心中一動(dòng)，界域洞開(kāi)，五行靈樹(shù)在他的頭頂緩緩浮現(xiàn)，五色光華從玉質(zhì)般的枝條之中飛射而出，如同一條條靈蛇，將五座社稷臺(tái)所化的道果纏住。
一元印爲(wèi)引之下，五行道果各自散發(fā)著不同的光彩，逐漸向著五行靈樹(shù)靠攏，最後就像是化作了另類(lèi)的五行靈果，掛在了玉質(zhì)的樹(shù)枝之上。
而在初步煉化了五行道果之後，陳莫白也開(kāi)始以五行靈樹(shù)凝練法界，五色光華以他頭頂?shù)撵`樹(shù)爲(wèi)中心，交織成一張巨大的網(wǎng)，向著整個(gè)界域擴(kuò)散籠罩。
漸漸的，他的界域，在五行靈樹(shù)之上化作了一道慶雲(yún)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像是一株樹(shù)的五彩樹(shù)冠被雲(yún)霧籠罩。
這是法界沒(méi)有徹底成功。
不過(guò)陳莫白也不可惜，畢竟如果他當(dāng)真能夠練成法界的話，就相當(dāng)於化神了。
一步步穩(wěn)紮穩(wěn)打慢慢來(lái)。
這樣子想著，陳莫白也停下了修行。
頭頂?shù)奈逍徐`樹(shù)，頓時(shí)消散，沒(méi)入了他的界域之中。
雖然法界沒(méi)有徹底練成，但至少他將一元道經(jīng)大成了。
看了看手機(jī)，煉化五行道果，又是五年的時(shí)間。
他已經(jīng)在這裡閉關(guān)了整整十年了。
也正是這個(gè)時(shí)候，陳莫白理解了爲(wèi)什麼仙門(mén)的化神真君，都要離羣索居了。
除了練虛斷線之外，還因爲(wèi)到了他們的境界，每一次閉關(guān)醒來(lái)，估計(jì)都是幾十年過(guò)去。
雖然仙門(mén)制度完善，哪怕是他這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)這麼長(zhǎng)時(shí)間不露面，各大部門(mén)也能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，但仔細(xì)想想，還是離開(kāi)俗世比較好。
算算時(shí)間，仙門(mén)下一次煉製結(jié)嬰靈藥的時(shí)間也差不多要開(kāi)始了。
如果鍾離天宇能夠結(jié)嬰的話，就將正法殿主的職位，讓給他吧。
陳莫白這樣子想著，身形閃爍出銀光，離開(kāi)了這處已經(jīng)是化作黑暗以及範(fàn)圍大大縮小的一元秘境。
從今以後，這裡也就只能夠當(dāng)做一個(gè)不會(huì)移動(dòng)的大型儲(chǔ)物空間來(lái)用了。
雖然進(jìn)出的鑰匙和法門(mén)在自己手裡，但爲(wèi)了避免出現(xiàn)意外，陳莫白還是吩咐了看管這處秘境的孔山旭，表示今後這個(gè)秘境封閉，不再啓用。
“是，掌門(mén)。”
離開(kāi)了混元仙城之後，陳莫白當(dāng)先去了黃龍洞府。
在手機(jī)開(kāi)機(jī)的時(shí)候，他就已經(jīng)收到了很多好消息。
其中最令他高興的，自然是青女和尹青梅兩女都結(jié)嬰成功了。
這其中，還是青女快了一步。
她有著仙門(mén)的知識(shí)作爲(wèi)根基，對(duì)於結(jié)嬰的過(guò)程沒(méi)有任何疑惑，一一將各種資源服用之後，很是順利的就丹破嬰出。
至於天劫，那就更是不在話下。
雖然青女的天劫異常猛烈，但在玄光皁雕旗，定海珠，定海劍，以及黃龍洞府的五階大陣之下，還是輕輕鬆鬆的渡過(guò)了。
相比起來(lái)，尹青梅就磕磕碰碰了些。
雖然她也看過(guò)了五行宗的各種結(jié)嬰心得，陳莫白也對(duì)她親自講解過(guò)，但對(duì)於元嬰這個(gè)境界，她還有著一層崇拜憧憬的濾鏡，認(rèn)爲(wèi)會(huì)非常艱難。
所以哪怕是在資源充足的情況之下，她還是等了七年，一直到碧玉梧桐煉化了萬(wàn)化雷水升階之後，纔開(kāi)始踏出那一步。
陳莫白出關(guān)的時(shí)候，尹青梅還在鞏固境界。
“恭喜夫人。”
在黃龍洞府看到青女的時(shí)候，陳莫白不由得微微一笑。
“我總算是能夠看到你的背影了，不過(guò)想來(lái)不久之後，你就又會(huì)將我拋得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。”
青女看到陳莫白，感知到了他比之前更加高深莫測(cè)的氣機(jī)，幽幽一嘆。
“夫人莫急，到了化神境界之後，天賦的作用就沒(méi)有那麼大了。我們夫妻二人，應(yīng)該會(huì)在化神境界，守望互助許久。”
陳莫白說(shuō)了這麼一句話，這也是他這次參悟一元傳承之後的理解。
哪怕是有道果相助，想要練虛的話，也還是需要選定自己的道路，選擇一條大道走下去。
當(dāng)初一元真君，在無(wú)法練成末運(yùn)大道的情況之下，最終還是在混元大道之上晉升，才飛昇靈空仙界。
而大道的修行，每一寸的進(jìn)步，都需要用百年千年的時(shí)間。
“那我還是希望你能夠前進(jìn)的快一點(diǎn)，這樣的話，我就能夠永遠(yuǎn)躲在你身後，享受這種全身心放鬆的安全感。”
青女卻是開(kāi)口說(shuō)了這麼一句話，表達(dá)了自己對(duì)於陳莫白修行進(jìn)境的美好祝福。
“哈哈哈，希望如夫人所言。”
兩人在天河界這邊，共同居住了超過(guò)百年，漸漸的也有些入鄉(xiāng)隨俗，陳莫白對(duì)於青女的稱(chēng)呼也變成了夫人。
久別重逢的兩人，自然是如膠似漆了一段時(shí)間。
結(jié)嬰之後，以往不堪承受的青女，終於大有進(jìn)步。
不過(guò)陳莫白玉鎖金關(guān)，一輩子都是純陽(yáng)童子，火力隨著時(shí)間的積累，修爲(wèi)的進(jìn)步，反倒是越來(lái)越旺盛，最終還是青女架不住，連連喊停。
陳莫白見(jiàn)狀，也是於心不忍，只能夠草草了事。
和青女傾述了這十年來(lái)的思念之後，陳莫白也問(wèn)起了東洲這些年的變化。
“一切都很平靜，你和一元道宮和解之後，東洲各大派，都等著開(kāi)荒這件大事。”
“倒是有不少勢(shì)力提前來(lái)到了荒墟和東土六域的邊境，開(kāi)始建立防線，佈置陣法，想要立足先機(jī)，看看能不能等聖地大軍過(guò)來(lái)的時(shí)候，賺一筆。”
“五行宗這邊，這些年都是按照你閉關(guān)之前的規(guī)劃在運(yùn)轉(zhuǎn)做事。茗兒也已經(jīng)將東吳大地初步修繕好了，接下來(lái)就是種植五色米，緩緩的將大地深處殘留的五行雷霆精氣汲取煉化……”
聽(tīng)到這裡，陳莫白也是不由得感慨萬(wàn)千。
不知不覺(jué)之間，離正魔大戰(zhàn)結(jié)束都快三十年了。
原本以爲(wèi)非常艱難辛苦的東吳修補(bǔ)工作，卻是在時(shí)間和卓茗的努力用心之下，已經(jīng)完成。
陳莫白念動(dòng)之間，將自己的天地衆(zhòng)生冠凝聚而出。
只見(jiàn)原本通體漆黑的那一截，這個(gè)時(shí)候只剩下了最深處還有如同棉絮般的一條條黑。
等到這些都徹底消失，在東吳那邊造下的孽力，也算是功過(guò)相補(bǔ)了。
隨後陳莫白又看了一下自己的覽九德。
十年過(guò)去，九德的進(jìn)度條，也都分別有進(jìn)步。
總進(jìn)度從閉關(guān)之前的37%，變成了現(xiàn)在的51%。
不過(guò)陳莫白卻是感覺(jué)到，自己的神識(shí)境界，已經(jīng)快要臻至元嬰這個(gè)境界的極致，充塞自己的整個(gè)紫府識(shí)海。
這是因爲(wèi)他根基深厚的緣故。
但這樣一來(lái)，也出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題。
那就是他覽九德還沒(méi)有圓滿，神識(shí)境界依舊會(huì)不斷提升，要是紫府識(shí)海的瓶頸上限無(wú)法打破的話，就會(huì)出現(xiàn)那些修煉吞神術(shù)最後走火入魔的修士一樣，紫府識(shí)海無(wú)法承受而裂開(kāi)。
不過(guò)對(duì)此，仙門(mén)那邊也有解決辦法，那就是兩分神術(shù)。
若當(dāng)真是到了那一步，陳莫白就將自己的部分神識(shí)斬出來(lái)封存，等到化神之後再解封吸收。
想到這裡，陳莫白想起了仙門(mén)那邊，應(yīng)該已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)了的驚神曲。
似乎，也是時(shí)候，回去商討一下這件事情了。
若是順利的話，也可以準(zhǔn)備將丹鼎玉樹(shù)煉化了。
這樣子想著，陳莫白就離開(kāi)了溫柔鄉(xiāng)。
當(dāng)然了，回仙門(mén)之前，他也沒(méi)有忘了先見(jiàn)一見(jiàn)五行宗這邊的人。
隨著他出關(guān)的消息傳開(kāi)。
首先過(guò)來(lái)拜見(jiàn)的，就是隔壁坐鎮(zhèn)風(fēng)雨仙城的周王神。
“不錯(cuò)不錯(cuò)，結(jié)丹後期了，希望百年之後，宗門(mén)元嬰之中，也有你的一席之地。”
陳莫白看到身前的周王神，一臉滿意的點(diǎn)頭誇讚。
“哪裡哪裡，弟子還差得遠(yuǎn)，只希望將來(lái)上天眷顧，能夠有更高的境界，守護(hù)宗門(mén)，有更多的時(shí)間爲(wèi)掌門(mén)效力。”
周王神一臉謙虛的說(shuō)道，陳莫白聽(tīng)了之後哈哈一笑，開(kāi)口問(wèn)起了他有關(guān)修行之上的事情。
這次周王神是依靠自己突破的瓶頸，而且要比鄂雲(yún)更早兩年，這讓他這些年一直都是春風(fēng)得意。
現(xiàn)在聽(tīng)了陳莫白的誇獎(jiǎng)，心中更是高興。
兩人交談之間，又有更多的五行宗修士過(guò)來(lái)了。
普通的結(jié)丹修士，甚至都沒(méi)有資格面見(jiàn)陳莫白。
唯有元嬰境界的幾個(gè)，才能夠直入黃龍洞府。
當(dāng)然了，結(jié)丹修士之中，也有幾個(gè)例外的。
比如說(shuō)卓茗，是青女親自出來(lái)迎接的。
不過(guò)衆(zhòng)人也都知道她的身份，也只能夠是羨慕。
“拜見(jiàn)大老爺！”
跟著卓茗一起回來(lái)的，還有太歲童子和小黃龍女。
前者進(jìn)來(lái)之後，立刻就是行大禮，小黃龍女猶豫了下，也跟著它行大禮。