“何謂合道？”
當(dāng)聽到陳沙問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題之後，坐在主位上的小老頭兒笑吟吟的笑了。
他不緊不慢的先喝了一口茶。
對(duì)於陳沙這種從其他世界飛昇而來(lái)入地仙界的仙道修士，他所見的多了，這個(gè)時(shí)候能夠結(jié)交，以後必有好處。
於是慢慢悠悠的說(shuō)道：“所謂合道，便是自身所修寄託於天地之間的某一具體道則之上。”
“具體道則？”陳沙若有所思。
小老頭兒笑道：“人常言，三千大道，條條皆可證道，事實(shí)上大道何止三千，這宇宙萬(wàn)物，天地自然，茫茫無(wú)窮，自從開闢出來(lái)，便是一花一草，一樹一木，一盞一碗，其背後都是一條道則……便是這茫茫無(wú)窮無(wú)盡，萬(wàn)物萬(wàn)象的本質(zhì)道則糾纏，才形成了如今的大千世界啊。”
陳沙如受醍醐，直言不諱問(wèn)道：“那要如何才能合道？”
“不急不急……”
小老頭兒擡手示意陳沙，含笑道：“先喝茶，先喝茶，此中事情，便是跟道友說(shuō)個(gè)幾天幾夜都說(shuō)不完吶，道理千萬(wàn)卷，論道不知年啊。”
陳沙沉吟。
便沒有再推辭。
這是宙光碎片之中，不介意會(huì)被別人暗算，左右不過(guò)是重頭再來(lái)便是。
咕嘟~
於是便輕輕喝下一口茶水。
募然。
當(dāng)這口茶水入肚，陳沙眼睛微微一亮，只覺一股玄之又玄的力量，融合在茶水之中，深入到了自己的身軀每一個(gè)細(xì)胞之中。
這股力量無(wú)法用言語(yǔ)形容其萬(wàn)一。
彷彿……
它就是世間萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的真相，是宇宙的規(guī)矩，是天地的標(biāo)尺，是一切一切的真相，到最後……帶著一些土腥氣。
“這是……”陳沙立即看向了小老頭。
小老頭笑道：“道友方纔喝下的茶水之中，便有小老兒所合的道則，是爲(wèi)一方土地之道。”
“土地之道？”
陳沙眸光閃爍：
“還請(qǐng)賜教。”
小老頭說(shuō)道：“土地之道，便是這地仙界的大地，小老兒修成福地仙人之後，將自身的一方福地，寄託在了地仙界大地的其中一隅之地上，便是合道於大地，是爲(wèi)一名最普通的地仙。”
“地仙？”
陳沙頓時(shí)好奇：
“這便是地仙界的由來(lái)嗎？莫非合道便是指所有來(lái)到地仙界的仙人，都要選擇合道於一方大地的意思？”
“非也非也！”
小老頭連忙搖頭道：
“合道一路，非只有地仙一途，在久遠(yuǎn)前一共有四條道路。”
陳沙接問(wèn)：“哪四條？”
“所謂人法地、地法天、天法道、道法自然……”小老頭屈起四根手指，說(shuō)一句落下一根：“是以域中有四大，是謂道大、天大、地大、人亦大！”
“四大……道、天、地、人嗎？”陳沙琢磨著說(shuō)道：“此四者如何解釋？”
小老頭道：“第一者，無(wú)法解釋，乃因上古之神、神與道同，生來(lái)便是合道之靈。”
上古之神，神與道同。
陳沙立即想起了地仙界圖物志裡的關(guān)於“水神”“火神”的描述，也是如此。
但他沒有開口。
只是聽著小老頭喝了一口茶道：
“域中四大，是四條合道之路，但其實(shí)是三種合道方向，第一種是‘先天古神’，無(wú)法效仿，其先天爲(wèi)道……後三種，簡(jiǎn)而言之，便是天、地、人。”
“天、地、人。”陳沙又重複了一遍：“何謂天時(shí)、地利、人和。”
小老頭伸出一根手指來(lái)，道：“天者、天道也，乃天道運(yùn)轉(zhuǎn)之時(shí)序，如春夏秋冬；如生老病死；如日升月落；如周天星斗；如水火雷電……合道之諸如此類者，便是天神，後來(lái)我們叫做天仙。”
“天神、天仙？”陳沙注意到了小老頭在話語(yǔ)末端，提到了時(shí)代分隔。
但他仍舊沒有開口打斷，而是等小老頭將話說(shuō)完。
小老頭說(shuō)完天時(shí)，舉起第二根手指，道：“而後便是地，地者、地所位置也，泛指地仙界之前的蒼茫元初大地，蒼茫大地其本質(zhì)便是宇宙之中‘一條重要大道’的具象顯化，因此，即便是大地崩亂，散成四大部洲，碎片墜入諸天，合道之地仙界一方山河湖海島礁等任一處者，掌握一方權(quán)柄，便是地祇，後來(lái)我們稱之爲(wèi)地仙。”
地祇、地仙。
陳沙心中再次一動(dòng)，前面小老頭提到了天神天仙、現(xiàn)在又說(shuō)到了地祇、地仙。
天神、地祇。
天仙、地仙。
這顯然是兩個(gè)時(shí)代，那爲(wèi)何會(huì)分成兩個(gè)時(shí)代呢？
小老頭伸出第三根手指道：“最後便是人，人者，人心也，亦泛指衆(zhòng)生之心，人心變化無(wú)窮，人心生一念，若能秉持，念念不絕，便是修道，修自身的道，如天地五聖的五種思想道、佛、魔、儒、妖，道聖開闢道教、佛聖開闢佛教、儒聖開闢儒教，魔聖開闢魔教、妖聖開闢妖教……人之道，存乎一心，是人心之中的一種嚮往，一種執(zhí)念，合道於心中規(guī)矩，廣播於天下，以人心壓天心，便是聖人，後來(lái)我們稱之爲(wèi)修士。”
呼~
說(shuō)完之後，小老頭呼出一口氣，認(rèn)真地看向陳沙，道：
“這就是四種合道方式，其實(shí)是三道，是爲(wèi)修行路上的第四關(guān)‘煉虛合道’。”
“煉虛合道？第四關(guān)？”陳沙問(wèn)道：“那前三關(guān)是什麼？”
小老頭笑吟吟道：“雖說(shuō)天道崩塌之後，碎片散成諸界萬(wàn)天，不同世界天地之間的體系不同，但化繁爲(wèi)簡(jiǎn)之後，終究還是四步路，即爲(wèi)引氣入體、練氣化神、煉神反虛、煉虛合道。”
“引氣入體、練氣化神、煉神反虛、煉虛合道……”
陳沙細(xì)細(xì)揣摩這四步路，果真是微言大義，一一對(duì)應(yīng)上了他這一路走過(guò)來(lái)的諸多不同劫紀(jì)的繁雜修行之路。
從後天到大先天、破碎金剛都是在引氣入體，而後是練氣化神，分爲(wèi)了陰神陽(yáng)神元神、直至最後，元神經(jīng)受淬鍊，化爲(wèi)散仙……散仙之本源乃是虛無(wú)縹緲之劫雷，更是煉神反虛……由實(shí)轉(zhuǎn)虛……
煉虛之後，再進(jìn)一步，更發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，便是宇宙本源的各種大道，是爲(wèi)……煉虛合道嗎？
“原來(lái)這就是合道的意思。”
陳沙自語(yǔ)：
“卻不知，合道這一境，高下之分，又要如何確定，是看誰(shuí)合之道的道更厲害，還是看合道的方向厲害，是天仙厲害，還是地仙厲害，亦或者人仙更厲害？”
小老頭使勁搖頭道：“道無(wú)強(qiáng)弱，只有深淺，合道這一境的強(qiáng)弱不在道上，而在次序上。”
“次序？”
陳沙挑眉：“怎麼個(gè)次序法？”
小老頭道：“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物、萬(wàn)物各歸其位，便是順序。”
陳沙捫心思索：“此是何解？”
這句在諸天萬(wàn)界都流傳極廣的話，他自然是不可能沒聽過(guò)，只是這和次序有甚關(guān)係？
小老頭則細(xì)心的解釋道：“道生一，道就是一切的根源，譬如那些先天古神，他們是這一道之最終也最初的源頭，如上古天庭的八位古神，以及後來(lái)的五位聖人，他們便是道的化身，他們的道在諸天萬(wàn)界無(wú)所不在，所以他們的人也無(wú)所不在，既是大道無(wú)限空間延伸之一，也可稱之爲(wèi)‘大羅神仙’‘大羅境界’。”
大羅，空間概念上的無(wú)止境，無(wú)所不包之意。
道之無(wú)所不在、無(wú)所不有，人便無(wú)所不在，無(wú)所不有，是爲(wèi)大羅神仙。
陳沙眸光一震。
這就是合道最後的境界嗎。
大羅神仙？
所有修士的最高追求嗎！
陳沙簡(jiǎn)單消化平復(fù)了一下自己的心情，又接著問(wèn)道：“那‘一’呢？”
小老頭敬畏的說(shuō)道：“道之源頭無(wú)所不在，無(wú)所不有，一是最接近道的那一次序，有一個(gè)傳說(shuō)是，一就是道的另一種不具體展現(xiàn)，他具備道的各種特性，但終究不是道，是爲(wèi)‘近道’‘離道最近的境界’，上古稱之爲(wèi)大神、五聖之後，稱之爲(wèi)大仙。”
陳沙略有所思。
小老頭呼出一口氣道：“我這麼說(shuō)，道友你可能就能理解了，以小老兒合道的地仙之道舉例，我這一道的‘源頭’，在上古時(shí)代，是天庭八大古神之中的‘后土皇地祇’，在祂之下，誕生出了第一位大地上的神靈，名爲(wèi)‘地母’，其即可看作獨(dú)立存在的先天神，也可看作后土皇地祇的另一種存在方式，便是最能夠代表后土皇地祇的那個(gè)‘一’。”
“后土皇地祇之下生出地母，是爲(wèi)‘道生一’，地母之後，大地上又誕生出社、稷二神、是爲(wèi)‘一生二’，社、稷二神，再將手中的道則衍化，又分出了山嶽、河海、五祀神等‘三等神’，是爲(wèi)‘二生三’，而後山嶽、河海、五祀神等的神力之中，又衍生出了更多具體的地方神，便由出現(xiàn)了神職更分明具體的地方神，如一方之土地、門神、宅邸神等等。”
小老頭用手指著自己：
“小老兒我，將自身的福地，合道於這地仙界大荒東洲啓明國(guó)宣光道薊州山南府平湖鎮(zhèn)九萬(wàn)里土地，擱著上古時(shí)期，便就是這平湖鎮(zhèn)土地公是也了。”
“不過(guò)可惜的是，天庭的古神們因水火之爭(zhēng)，打的天道崩塌，乃至天塌東北，地陷西南，其中作爲(wèi)后土皇地祇的道源化身的蒼茫大地，崩裂塌陷，散成諸界，只剩下了四大部洲。”
“直至到了二、三劫時(shí)代，也就是道聖、佛聖崛起的時(shí)候。我們這一脈出現(xiàn)了一位地仙之祖，趁著后土皇地祇的大道崩塌，地母也逼迫沉睡之後，趁機(jī)奪取果位，合道四大部洲，徹地化走了上古后土皇地祇的果位，自此以後，地祇神明們的源頭，便不再是后土皇地祇，而變成了地仙之祖。”
陳沙一次性聽完小老頭的這番長(zhǎng)篇大論，內(nèi)心之中對(duì)於上古天地的好奇終於揭開了一絲。
一個(gè)隱隱的天地宇宙之間的真相對(duì)他露出了一角。
“也就是說(shuō)，上古天地第一劫時(shí)候，是一批古神，生下來(lái)就佔(zhàn)據(jù)了一切的大道源頭，可惜這些古神最後產(chǎn)生了內(nèi)訌，然後才讓天地宇宙崩塌，散成了諸天，開始了……一劫又一劫……”陳沙猜測(cè)問(wèn)道，想從小老頭這裡得到確認(rèn)。
小老頭道：“這就不是小老兒能夠知道的了，太過(guò)久遠(yuǎn)了，我畢竟只是一方九萬(wàn)里小鎮(zhèn)的土地而已。”
陳沙微微失神。
他剛纔沒注意到，地仙界的一個(gè)小鎮(zhèn)，居然就有九萬(wàn)里之寬廣，剛好是他真身身軀的大小，而他的身軀足足是庚星的兩倍。
也就是說(shuō)，地仙界的一個(gè)小鎮(zhèn)，便是外面神州五六倍大小的廣袤大地，更別說(shuō)小老頭剛纔還提到了……
小鎮(zhèn)上面還有府縣、州郡、道、國(guó)……
陳沙記得那本地仙界圖物志裡記載著，光是大荒東洲，就有三十八個(gè)國(guó)家，可見一個(gè)大荒東洲……
那真正的四大部洲，有多麼龐大。
沒有崩裂爲(wèi)四大部洲的大地呢，那時(shí)候，是否宇宙萬(wàn)界的一切，真的就都只是一座無(wú)比龐大，無(wú)窮無(wú)盡的大地呢？
收回心神。
陳沙好奇的看著小老頭，問(wèn)道：“如道友所言，你如今是地仙之中的一方土地，便是那道生萬(wàn)物的‘萬(wàn)物’一列了，那下一步的晉升、突破，該如何走呢？”
小老頭說(shuō)道：“原來(lái)的上古天庭時(shí)代，從萬(wàn)物晉升到三，是從土地公，晉升到城隍，從一鎮(zhèn)之道擴(kuò)張到一府之道，如今到了地仙時(shí)代，便是從福地，晉升到洞天，同樣也是籠罩一府之地，但其中卻可以多出真正意義上的神權(quán)，擁有可以創(chuàng)造生命，制定自己所在洞天內(nèi)‘天條’的力量，可以說(shuō)佔(zhàn)盡地利，同級(jí)存在，不論是誰(shuí)到了小老兒的這一畝三分地之中，既要被小老兒的大道壓制，還要被我這裡的天條規(guī)矩壓制，讓……”
話說(shuō)到一半，突然看了一眼陳沙，笑了一笑，沒有再多說(shuō)什麼。
陳沙卻沒甚在意。
他反而在內(nèi)心完全與元聖兒說(shuō)的一些東西對(duì)應(yīng)上了。
九九散仙，就是洞天仙人，同樣可以創(chuàng)造法則，天條就是法則，唯一欠缺的就是，九九散仙相比較欠缺了最關(guān)鍵的一條……那就是沒有依附在天地間的一條大道上面。
如這小老頭所言。
他合道於地，走這條路的仙人，全都是在相當(dāng)於合道這條大道的源頭，以前是后土皇地祇，現(xiàn)在是地仙之祖……從而得到這條大道上的一些權(quán)柄。
果位越高，大道越大！
“合道福地、洞天之後，是什麼？”陳沙繼續(xù)問(wèn)。
小老兒道：“那就不敢想咯，果位就那麼多，福地、洞天之後，自然就是地仙界的五嶽三山了，你要知道那五嶽是哪五嶽，是當(dāng)年蒼茫大地時(shí)候就存在著的大地五方象徵，那三山又是哪三山，一個(gè)是崑崙山，天庭入口；一個(gè)是不周山，蒼茫大地上最高的一座山，還有一座是最虛無(wú)縹緲的玉京山……”
陳沙明白了。
就是很簡(jiǎn)單的一句話。
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
萬(wàn)界修士在上面，越往上爬，攀登，同次序的修士到最後，最後都成了攔路之人。
萬(wàn)物之上，是三，大道份額相對(duì)還多一些。
三之上，便是金字塔的半山腰了，大道更大，果位卻也越少。
二之上……
便只有一，一個(gè)果位。
只在道之下。
而道……先天而生，基本上是生來(lái)註定的，是先天古神，就如同皇帝生來(lái)就是皇帝。
除非……
改天換地，萬(wàn)界崩塌，從頭開始，一切重新推倒重來(lái)……
問(wèn)題是。
除了地仙之祖外？上古之戰(zhàn)後，如今有幾位佔(zhàn)據(jù)了上古八神的果位？
也就說(shuō)。
最源頭的那裡的位置……
還剩下幾座？
可夠其他人再去爲(wèi)之修行！
若是都給人佔(zhàn)光了，那豈不是後來(lái)人無(wú)論如何，都只能攀附在他人的大道上，合道於他人之道……
不。
似乎還有一個(gè)自己走出來(lái)的人道。
以人道壓天道，以人心代天心，同樣可以成爲(wèi)源頭。