對於邱原洛,呂嶽完全沒有將其救下的打算,反倒是在他的身上補了一刀,算了送他解脫了,同時抽出了他的神魂,開始搜索他的記憶。
在邱原洛的記憶中,呂嶽可以明確的看到一個瘋狂而桀驁的身影,不過那個身影的臉是十分模糊的,根本看不清到底長什麼模樣,想必是長久以來的折磨,讓邱原洛的神魂開始對這個始作俑者產(chǎn)生了某種抗拒,下意識的將其給消除了。
這樣的事情其實並不多見,想來當(dāng)初的邱原洛必定是遭受了十分慘痛的折磨,唯有這樣才能讓他的一直堅持到現(xiàn)在。
不過這也就是說,呂嶽再次白費了功夫,因爲(wèi)無法分辨出到底是誰將邱原洛弄成這個模樣,這次的神魂檢索,一無所獲。
如同扔掉垃圾一般,呂嶽隨手就將邱原洛的神魂粉碎,棄於地上,朝著下一個島嶼前進(jìn)。
只是這一次的路程並不是十分的順利,一路上諸多被囚禁在海域中的準(zhǔn)聖猶如發(fā)瘋了一般朝他發(fā)起了進(jìn)攻,讓他也有些應(yīng)付無力。
這種完全不在乎性命的襲擊讓呂嶽看出了些許的端倪,這些準(zhǔn)聖似乎在尋求著某種解脫。
可是準(zhǔn)聖惜命,活得越久,對於自己的性命就越加的看重,若非受到了極大的痛苦,是斷然不會生出這般猶如自殺的行徑。
在一路的屠戮中,呂嶽總算是來到了第八座島嶼,可惜,這座島上並沒有任何的法力氣息留存,唯一留下的可能就是那十分濃郁的暴虐氣息。
這種氣息從第二座島嶼開始就一直存在,可是都沒有如同這座島嶼上的這般狂躁,稍有不慎就會暴起傷人。
能有這般造詣的,在洪荒上都可以說得上是屈指可數(shù)。
所有呂嶽猜測的人羣中又排除掉了一大半,這算得上是一個不錯的消息,只是不知道那位天衍老人是否也遭受了罹難,若是如此,那麼呂嶽此次說不得就白跑一趟了。
距離呂嶽進(jìn)入這方罪龍域已經(jīng)過去了不少的時間,加上這片罪龍域中的時間流速與外界不同,所以洪荒上發(fā)生的變故就算是呂嶽也無法知曉。
而近日來洪荒上最大的變故就是東皇太一帶領(lǐng)著自己麾下的妖盟開始了奪回天庭的戰(zhàn)爭。
不過因爲(wèi)聖人重新臨凡的緣故,所以就算是在東皇帶領(lǐng)下,妖族也無法奪回天庭,但不得不說,現(xiàn)在的東皇在洪荒之上絕對可以稱得上數(shù)一數(shù)二的強者。
強悍如東皇太一,在奪回天庭的戰(zhàn)爭中以一敵二,硬扛下了太上與元始兩位聖人,而且不落下風(fēng),鯤鵬則是對上了通天教主,兩人打得也是有聲有色,讓洪荒大衆(zhòng)在明面上見證了妖族的實力。
同樣是聖人境界,同樣是手擁先天至寶,東皇太一的表現(xiàn)實在是太過於吸引他人眼球了。
不過越是如此,洪荒上的衆(zhòng)人對於呂嶽的下落就越是好奇,畢竟呂嶽怎麼說都是天庭的瘟癀大帝,再這樣的時刻他竟然沒有出現(xiàn),這實在是令人費解。
畢竟當(dāng)初在東海之上的那場戰(zhàn)鬥他們都是有所耳聞的,若是呂嶽出手,說不得能夠壓住東皇的強勢。
可惜的是,他們並不明白現(xiàn)在的東皇太一到底到達(dá)了什麼樣的程度,厚積薄發(fā)的他早在中古紀(jì)元就達(dá)到了半步超脫境的境界,若非被妖族瑣事拖累,恐怕早就晉升了超脫境。
如今再度歸來,先是直接跨過了那道門檻,稍加沉澱下便再度做出了突破,如今的東皇太一就算是被成爲(wèi)超脫境第一強者都不爲(wèi)過,就連妖孽如太上的這般人物都需要和元始天尊聯(lián)手才能勉強對抗。
更不要說連超脫境都還未達(dá)到的呂嶽了,就算是呂嶽出手,其實這個結(jié)果也並不會發(fā)生太大的改變,畢竟他們妖族中可還是存在著一位聖人的。
不過玉帝亞聖的修爲(wèi)暴露出來,也讓洪荒大衆(zhòng)眼前一亮,他們怎麼都不會想到明面上唯唯諾諾的玉帝會有這樣的修爲(wèi)。
當(dāng)然了,這也不過是小衆(zhòng)罷了,真正的關(guān)注點其實還是在東皇太一的身上。
但現(xiàn)在既然是魔道盛世,那麼作爲(wèi)時代主角的魔道自然也不甘人後,昔日的戮天魔祖薛陌行重現(xiàn)人間,修爲(wèi)甄至超脫境,誰也不知這位真魔到底經(jīng)歷了些什麼,不過在他大刀闊斧的改革,魔道宗門日漸昌盛,整個南瞻部洲已然變成了魔道聖地,北俱蘆洲中魔道宗門與妖盟的關(guān)係密切,似乎隱隱之間有結(jié)盟的跡象。
而東勝神州現(xiàn)在則是完全亂成了一鍋粥,人族王朝更迭不斷,就算是稷下學(xué)宮重新出世也無濟於事,這些帝王們得到了修行之法後反而更加的變本加厲,爲(wèi)了成爲(wèi)人族共主廝殺不斷。
最後還是如今的稷下學(xué)宮掌權(quán)者,儒家掌門孔青山出面,親自前往驪山,請求大秦王朝重新出世,積累了許久的大秦王朝自然不是這些人族王朝可比,大秦的軍隊一路橫掃,很快就將人族的內(nèi)亂給平定了。
與此同時,一個振奮人心的消息傳來,昔年外出遊歷的孔夫子,孔聖人終於歸來了,而且還成就了超脫境,算得上是人族的第一位聖人。
也算是爲(wèi)人族打下了一劑強心劑,畢竟現(xiàn)如今的明面上,沒有一位聖人的撐腰,那絕對是無法在洪荒中站穩(wěn)腳跟的。
可即便如此,孔子的歸來也只是簡單的受到了大秦王朝的歡迎,並沒有什麼特別的指示,與稷下學(xué)宮的態(tài)度截然相反。
不過稷下學(xué)宮也不在乎大秦王朝的態(tài)度,畢竟那是一個王朝,帝王纔是至高無上的存在,若是大秦方面表現(xiàn)出了什麼超乎尋常的態(tài)度這纔是他們應(yīng)該謹(jǐn)慎的。
而且人族自古以來都是團結(jié)一體的,哪怕其中出了些許爲(wèi)了自身利益而謀求內(nèi)亂的傢伙,說到底也是少數(shù)。
至於大秦方面的不在乎其實說到底他們也有著他們自己的底氣存在,昔年的十二金人,萬里長城在這些年的改造之下,已然擁有了對抗超脫境強者的能力,對於現(xiàn)如今出現(xiàn)的孔丘說起來也不過是錦上添花罷了。
更何況這些年來大秦還與英靈界方面有諸多的接觸,聽說他們的武安君現(xiàn)在正在閉關(guān),似乎在尋求進(jìn)入傳說中的‘聖人’境界。
這就讓大秦的高層十分高興,畢竟白起纔是他們的自己人。
洪荒上發(fā)生了巨大的變化,呂嶽暫且不知,不過呂嶽卻是在尋覓天衍老人的過程中,聽到了一聲龍吟,終於,這方罪龍域的真實要開始顯露在他的眼前了。