但是唐韻回想起金玲玲當(dāng)時(shí)鄭重的神情，又覺(jué)得不像是在開(kāi)玩笑，因爲(wèi)害怕耽誤了龐勁東的要事，所以決定還是說(shuō)出來(lái)。
想起自己來(lái)長(zhǎng)箐山之前，金玲玲意味深長(zhǎng)的代某人轉(zhuǎn)達(dá)的一句話(huà)，龐勁東很快就想明白了究竟是什麼人想要見(jiàn)自己——只能是金玲玲那位身居高層的祖父。
儘管金玲玲傳來(lái)的信息是，這個(gè)人很可能對(duì)自己正在做的事情構(gòu)成幫助，但是自己的所作所爲(wèi)破壞了Z國(guó)的外交和戰(zhàn)略計(jì)劃，自己作爲(wèi)一名Z國(guó)的公民，不是沒(méi)有可能被追究責(zé)任。因此如果去見(jiàn)那位老將軍，究竟是福還是禍，龐勁東的心裡並不託底。
龐勁東和唐韻通電話(huà)之前，還在與沈佩紱開(kāi)會(huì)。放下電話(huà)之後，龐勁東懷揣著沉重的心緒，回到了會(huì)議室。就在推開(kāi)門(mén)的那一刻，龐勁東心中拿定了主意，不到萬(wàn)不得已就不回國(guó)見(jiàn)金將軍。
龐勁東做出這個(gè)決定有多方面的考慮，關(guān)於個(gè)人安危只是其中之一；其二是因爲(wèi)龐勁東明白，華人的命運(yùn)要依靠自己的奮鬥，不能依靠任何其他人；其三則是因爲(wèi)龐勁東在內(nèi)心當(dāng)中，隱隱的不希望自己與金玲玲的關(guān)係變得複雜。而自己一旦去見(jiàn)金將軍，那麼這種關(guān)係就不再是簡(jiǎn)單的男女之情了。
沈佩紱並不知道龐勁東出去打電話(huà)做什麼，此時(shí)見(jiàn)龐勁東的神色有些異樣，關(guān)切的問(wèn)：“你還好吧？”
“沒(méi)什麼。”龐勁東強(qiáng)自笑了笑，決定暫時(shí)不把國(guó)內(nèi)的信息說(shuō)出來(lái)，只是告訴沈佩紱：“資金的問(wèn)題暫時(shí)可以緩解一下，我個(gè)人拿出三千萬(wàn)美元幫助果敢共和軍。”
“這怎麼可以！”沈佩紱一聽(tīng)這話(huà)，“豁”的站了起來(lái)，聲音顯得有些激動(dòng)：“我知道，你是一個(gè)億萬(wàn)富翁，但是你卻放著安穩(wěn)的富豪生活不過(guò)，跑到我們這裡跟著到處打仗！就這一點(diǎn)而言，我們已經(jīng)虧欠你很多了，怎麼還能讓你從自己口袋裡拿錢(qián)呢！”
“堂哥太客氣了……”龐勁東擺擺手，又笑了一笑，不過(guò)這一次的笑容很輕鬆：“果敢人的自由與獨(dú)立是四爺爺一生的追求，我希望能夠竭盡自己所能加以幫助！更何況，現(xiàn)在的情勢(shì)所涉及的已經(jīng)不僅僅是我們龐家一家的事，而是我們的民族能不能夠在這片土地上有尊嚴(yán)的生存下去！”
“你……”沈佩紱呆呆的看著龐勁東，過(guò)了良久長(zhǎng)嘆了一聲，緩緩的告訴龐勁東：“無(wú)論我們是否能成就這個(gè)理想，你龐勁東的名字都將永久鐫刻在果敢人的歷史和內(nèi)心深處！”
聽(tīng)到堂哥的這一番話(huà)，龐勁東並沒(méi)有爲(wèi)自己感到些許驕傲，倒是有些汗顏，因爲(wèi)自己本來(lái)可以做得更多。
三千萬(wàn)美元雖然並不算少，但是對(duì)於龐勁東的一貫作風(fēng)而言，卻不是大手筆。龐勁東爲(wèi)了幫助安德森競(jìng)選國(guó)總統(tǒng)提供的資金，都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這些。
當(dāng)然，平心而論，龐勁東對(duì)安德森的幫助，並不僅僅是因爲(wèi)兩人之間的情誼，也是一種投資。如果這筆投資成功了，那麼給龐勁東帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，乃至整個(gè)中華民族的政治回報(bào)，都不是可以用具體的金額來(lái)衡量的。
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戰(zhàn)場(chǎng)的形式很快就變得對(duì)果敢共和軍更加不利，緬甸政府軍的腳步不僅最終踏上了果敢的土地，而且從三面出擊，對(duì)長(zhǎng)箐山基地構(gòu)成了合圍。
果敢共和軍的作戰(zhàn)不可謂之不英勇，英勇到了連通萊都感到震驚的地步，兩個(gè)整編師兩萬(wàn)人的兵力，對(duì)抗六千餘人的果敢共和軍竟然討不到絲毫便宜。不僅無(wú)法攻佔(zhàn)一寸果敢土地，在很多地方竟然還呈現(xiàn)出了潰退的跡象，讓果敢共和軍佔(zhàn)了原本屬於緬甸政府的土地。
嚴(yán)明的軍紀(jì)、科學(xué)的訓(xùn)練方法、現(xiàn)代化的戰(zhàn)術(shù)思維是果敢共和軍取勝的原因，更加重要的是，果敢共和軍有著同仇敵愾的心情。
緬甸政府軍和緬族的暴行深深激怒了各族人民，大批青年涌到特區(qū)政府和長(zhǎng)箐山報(bào)名參軍，現(xiàn)役軍人更是奮勇作戰(zhàn)。其中尤爲(wèi)值得稱(chēng)道的是第三旅，他們?cè)诘弥约杭胰说膽K遇之後，雖然軍心有些騷動(dòng)，但是沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模逃兵和投降。而且他們將對(duì)緬甸政府的怒火，完全傾瀉到了戰(zhàn)場(chǎng)上，成爲(wèi)果敢共和軍中最悍不畏死的部隊(duì)，給緬甸政府軍造成了極大的震撼。
在這種情況下，貌埃大將知道自己此前過(guò)於輕敵了，於是將戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)投入了戰(zhàn)場(chǎng)，交由通萊全權(quán)指揮。並且另外調(diào)動(dòng)了五個(gè)師，重新充作戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)。
果敢共和軍的英勇始終無(wú)法扭轉(zhuǎn)軍力上的巨大落差，於是戰(zhàn)場(chǎng)的形式因之而發(fā)生了徹底的改變。
唯一值得慶幸的是，這個(gè)合圍並沒(méi)有將長(zhǎng)箐山全部封閉起來(lái)，在面向國(guó)的一方留有一個(gè)缺口。這是因爲(wèi)緬甸政府軍有意迴避，不想在Z國(guó)的邊境地區(qū)把動(dòng)作搞得太大，以免引起Z國(guó)方面的緊張和不滿(mǎn)。
獨(dú)裁專(zhuān)制的緬甸軍政府在國(guó)際社會(huì)上十分孤立，只有Z國(guó)政府才能夠?qū)ζ溆枰越?jīng)濟(jì)上的支援和政治上的支持。再加上Z國(guó)的實(shí)力也不是緬甸可以對(duì)抗的，因此Z國(guó)是軍政府既不敢、也不能得罪的。
在當(dāng)前這種危若累卵的形勢(shì)下，長(zhǎng)箐山的作戰(zhàn)指揮室和會(huì)議室裡的燈火徹夜不熄。那是果敢共和軍的領(lǐng)導(dǎo)人們?cè)谥笓]戰(zhàn)鬥，下達(dá)和調(diào)整各種作戰(zhàn)部署，開(kāi)會(huì)研究各種可行的對(duì)策。
一般來(lái)講，如果不考慮武器裝備的先進(jìn)程度、訓(xùn)練程度、作戰(zhàn)思想和軍紀(jì)執(zhí)行情況，一支軍隊(duì)的強(qiáng)弱——尤其是規(guī)模的大小——取決於其來(lái)源的民衆(zhòng)基礎(chǔ)。果敢共和軍和緬甸政府軍在軍力上的巨大落差，正是由各自不同的民衆(zhòng)基礎(chǔ)所決定了的。
緬甸共有總?cè)丝谖迩灏兖N萬(wàn)，一百三十五個(gè)民族，主體民族緬族佔(zhàn)有的人口比例爲(wèi)百分之三十五。四十萬(wàn)緬甸政府軍的基礎(chǔ)，正是其中的三千餘萬(wàn)緬族。而果敢共和軍的民衆(zhòng)基礎(chǔ)果敢人，至多不過(guò)十餘萬(wàn)左右。
這也就是說(shuō)，就算果敢共和軍放棄自己的民族特徵和民族追求，能夠?qū)⑺械纳贁?shù)民族團(tuán)結(jié)到自己的身邊，將對(duì)抗緬甸政府作爲(wèi)自己唯一的政治追求，力量上也無(wú)法達(dá)到與緬甸政府軍相同的水平。
而且果敢共和軍不可能團(tuán)結(jié)到所有的少數(shù)民族，事實(shí)上也沒(méi)有人能夠做到這一點(diǎn)。除果敢人之外的其他少數(shù)民族，或是根本沒(méi)有反*政*府、反緬族的傾向，或是有著另外不同的追求，不可能與果敢共和軍走到一起。
每當(dāng)想到這些，龐勁東就深深地感到，民族關(guān)係始終是一個(gè)圍繞著人類(lèi)社會(huì)的、無(wú)法徹底解決的問(wèn)題。一個(gè)多民族國(guó)家的穩(wěn)定與否，最重要的一個(gè)因素就是主體民族是否在人口數(shù)量、經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力上佔(zhàn)有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。如果能夠擁有這種絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，各少數(shù)民族會(huì)自然而然的與其他民族和主體民族團(tuán)結(jié)在一起，國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)是沒(méi)有問(wèn)題的。
如果主體民族只是佔(zhàn)有優(yōu)勢(shì)，而不是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，就像現(xiàn)在的緬甸一樣，那麼雖然和平安定可能會(huì)喪失掉，但至少可以維持國(guó)家的統(tǒng)一。而如果主體民族徹底喪失了這種優(yōu)勢(shì)，就像前南斯拉夫，那麼國(guó)家必然四分五裂。
因爲(wèi)歷史和現(xiàn)實(shí)可以充分證明的是，主體民族極少有搞分裂的。
如果少數(shù)民族與主體民族之間並沒(méi)有太大的仇恨，彼此之間有著血濃於水的聯(lián)繫、共同參與到了同一段歷史、在國(guó)家的形成和發(fā)展當(dāng)中起到了重要作用、同爲(wèi)國(guó)家文化的一個(gè)組成部分，那麼是沒(méi)有分裂之虞的。但是如果不具備這些條件，情況就很難說(shuō)了。
於是，前南斯拉夫的解體還帶來(lái)了這樣一個(gè)教訓(xùn)，那就是應(yīng)該如何對(duì)待外來(lái)的移民民族。科索沃本來(lái)是屬於塞爾維亞人的，但是大量的穆斯林遷徙了進(jìn)來(lái)，並且拼命生育後代，結(jié)果鳩佔(zhàn)鵲巢，塞爾維亞人失去了自己的家園。
完全可以想見(jiàn)的是，這個(gè)外來(lái)民族如果在境外有主權(quán)獨(dú)立國(guó)家，而且這個(gè)主權(quán)獨(dú)立國(guó)家還有較強(qiáng)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，那麼可能造成的負(fù)面影響將會(huì)更大。
龐勁東作爲(wèi)中華民族的一分子，當(dāng)然要從本民族的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，爲(wèi)果敢人爭(zhēng)取自己的獨(dú)立與自由尋求各種歷史、現(xiàn)實(shí)和法理上的依據(jù)。但是如果從一個(gè)客觀的立場(chǎng)上來(lái)看這些，就會(huì)得出這些必然的結(jié)論。
回到當(dāng)前的局勢(shì)上，龐勁東隱隱的有了幾種想法，但是並不願(yuàn)意說(shuō)出來(lái)，而是把這個(gè)機(jī)會(huì)留給了沈佩紱。
“我覺(jué)得…….”在龐勁東的提問(wèn)下，沈佩紱有些猶豫地說(shuō)：“想要短時(shí)間內(nèi)迅速擴(kuò)充我們自己的力量，就是聯(lián)合其他勢(shì)力！雖然這不能幫助我們完全達(dá)到自己的目的，但是至少可以拖延上一段時(shí)間，而且也最直接和最可行的辦法！”
沈佩紱的這番話(huà)讓龐勁東十分感慨：“我們的民族從的誕生的那天起，一直到今天都是全世界人口最多的民族，從來(lái)沒(méi)有缺人的時(shí)候。讓人絕對(duì)沒(méi)有想到的是，我們?nèi)缃窬谷灰獱?wèi)此而發(fā)愁……”
雖然一直以來(lái)特區(qū)政府和果敢共和軍都採(cǎi)取鼓勵(lì)生育的政策，但是想要拉平人口之間的巨大落差，絕非是一朝一夕之功。
聽(tīng)到龐勁東的這句感慨，沈佩紱的目光透過(guò)窗戶(hù)，悵然的看向北方。儘管此時(shí)已經(jīng)是繁星點(diǎn)點(diǎn)，而且作戰(zhàn)指揮室裡燈火通明，就連窗外近在咫尺的東西都看不清楚，但是沈佩紱的思緒卻隨著目光飛向了遠(yuǎn)方。
祖先的墳?zāi)顾诰褪悄茄e，十幾億同族的兄弟在那裡生生不息，爲(wèi)自己和民族的未來(lái)而努力著。他們歷盡了雨雪風(fēng)霜，五千年來(lái)一直頑強(qiáng)屹立在世界的東方，從沒(méi)有人能夠撼動(dòng)。而在歷史上曾經(jīng)和他們一起存在過(guò)的其他民族，例如古巴比倫人，卻早已經(jīng)被歷史的塵埃所湮沒(méi)。
如果他們能夠幫助自己在海外的兄弟，果敢人的勝利就是指日可待的，然而由於諸多原因，他們卻很難做到。
這不是因爲(wèi)他們沒(méi)有這種想法和意願(yuàn)，正相反的是，緬甸國(guó)內(nèi)的局勢(shì)早就引起了他們的注意。回想起九八年的慘劇，很多年輕人熱血沸騰，恨不得立即去果敢?guī)椭鷳?zhàn)鬥。
實(shí)事求是的說(shuō)，包括緬族在內(nèi)的緬甸人民絕非暴民，他們篤信佛教，性情溫和。只是由於受教育水平有限，所以不明真相，在極少數(shù)野心分子的鼓動(dòng)下，將經(jīng)濟(jì)落後和長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的罪責(zé)一股腦的發(fā)泄到了少數(shù)民族的頭上。
但是緬甸尚且如此，那些有著極端信仰的東南亞其他國(guó)家，會(huì)怎樣對(duì)待華人就完全可以想見(jiàn)了。
果敢共和軍所面對(duì)的這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有人能解決，即便是龐勁東也不行。看著沈佩紱的這種神情，龐勁東只能感到一股揪心般的痛。過(guò)了良久，龐勁東輕聲提醒道：“我們現(xiàn)在可以團(tuán)結(jié)的力量有哪些？”
沈佩紱從神思中回到現(xiàn)實(shí)，指著地圖告訴龐勁東：“緬甸全國(guó)分七個(gè)省和七個(gè)邦，。七省是緬族的主要聚居地區(qū)，包括伊洛瓦底省、馬圭省、曼德勒省、勃固省、仰光省、實(shí)皆省和德林達(dá)依省。七邦則是各個(gè)少數(shù)民族的聚居地區(qū)，包括克欽邦、撣邦、欽邦、克倫邦、克耶邦、孟邦和若開(kāi)邦。具體到我們所在撣邦，共分有四個(gè)特區(qū)，除了果敢之外的三個(gè)特區(qū)都是可以團(tuán)結(jié)的。”
龐勁東對(duì)此是有一定了解的，除了西方化的新加坡之外，華人在海外建立有三個(gè)政權(quán)，全部都在緬甸的撣邦，也就是果敢特區(qū)、第二特區(qū)和第四特區(qū)。