第127章 凝氣成兵，六脈神劍是取巧？
“啊~疼~疼死我~好難受啊！”
段譽在牀上胡亂掙扎，雙手不住四處抓撓，把錦被絲帳盡數撕成粉碎。
皮膚通紅，熱氣蒸騰，好似一隻燒紅的龍蝦，要多狼狽有多狼狽。
段正淳心急如焚，一方面派人請太醫診治，一方面請來段延慶，詢問段延慶到底給段譽下了什麼毒。
“譽兒，譽兒，你怎麼了？我們家到底出了什麼冤孽啊，段正淳，譽兒若是有個三長兩短，我就不活了。”
刀白鳳又氣又怒，心說若不是你四處勾勾搭搭，四處留情，哪來這麼多人報復，譽兒遭難，都是你的責任。
別以爲我不知道，伱這混賬昨天晚上真的鑽地道去了，鍾萬仇沒有把你這混賬砍死，你的命可真是大！
段正淳一把抓住段延慶衣領，怒喝道：“你到底給我兒子下了什麼毒？”
段延慶冷聲說道：“你這傢伙是不是腦子壞掉了？苗疆聖女在此，什麼毒可以瞞得過她？我哪有那個手段！”
“那這是怎麼回事？譽兒，你感覺怎麼樣？到底哪裡不舒服？”
“我全身都腫了起來，好似被人不斷吹氣，感覺像是要炸開了。”
段譽身形無甚變化，段正淳只當是病癥嚴重，燒壞腦子，胡言亂語。
段延慶親身經歷吸功，聞言立刻反應了過來：“他這是心法反噬！”
“心法反噬？譽兒從未修行過任何武功，怎麼會有心法反噬呢？”
“你眼睛裡只有美人麼？昨天段譽一擊折斷我的柺杖，勁力何等強大，你說他不會武功，豈不是大笑話？”
“這……”
“我昨天親身感受，段譽精通一門吸人真氣的法門，我的真氣大半都被他吸走，想來是沒有煉化所致。”
“以你的功力，譽兒即便會吸功類法門，如何能夠吸得動你？”
“廢話！我當時正在和黃眉僧比拼功力，怎麼可能穩固真元？而且黃眉僧也被吸了，你可以去問問他。”
事實上，段延慶也非常擔心段譽。
只不過爲了不讓人起疑，段延慶故意表現的冷淡，好在他是各種意義上的面癱，演的再差也不會有人發覺。
當然，這完全沒意義！
哪怕段延慶現在大聲嚷嚷，說段譽是他親生兒子，也不會有人相信的。
段正淳趕忙詢問段譽，段譽則是訴說北冥神功之事，他修行的並非完整北冥神功，如何能夠煉化真氣？
能夠堅持到現在，已經是因爲自幼山珍海味、身體健壯，但凡他的根基稍有虛浮，早就已經爆體而亡了。
聽聞是吸功所致，段正淳反倒不怎麼擔心，因爲段家傳承“導氣歸虛”的獨特法門，可以把真氣散入臟腑。
臟腑臟腑，便是五臟六腑。
髒又是“藏”，腑又是“府”，本就有聚集積蓄之意，可以儲存真氣。
段譽按照段正淳的指點，把體內真氣導入臟腑之中，全身越來越舒暢，只覺輕飄飄的，似乎要凌空飛起一般。
眼見段譽安然無恙，段正淳卻不敢稍有放鬆，打算帶段譽去趟天龍寺。
一來請諸位長輩查看詳情，二來則是把段延慶帶入天龍寺出家。
李瑾瑜和何珺琪，則是以拜望大理前輩高人爲由，跟著一併去了。
這倒也沒什麼懷疑，畢竟李瑾瑜是武周子爵，何珺琪是苗疆聖女，到了大理境內，本就該去拜見段家長輩。
段家長輩，全都在天龍寺！
至於段正明，他有國事要處理，又覺得段延慶造不成威脅，便沒有跟著一起去，只派了一隊精兵護衛。
……
天龍寺在大理城外點蒼山之北，正式寺名叫作“崇聖寺”，是大理段氏皇家寺廟，出家的皇室子弟極多。
每逢這些“皇叔”、“皇爺”過生日，後輩出於孝道，必然要到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。
寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗，比之少林寺、大相國寺、峨眉佛宗，亦不差分毫。
出家爲僧的段家先輩，十有八九精通一陽指，六品以上修爲比比皆是，五品、四品的高手亦有不少。
首先，出家和尚事務少，有充足的時間練武，其次，他們專修一陽指，即便是一點點磨，修爲也是日漸提高。
何珺琪好奇的問道：“天龍寺這般龐大規模，爲何不如少林那般，弄個七十二絕技，專修一陽指太單調了。”
李瑾瑜笑道：“剛纔不是說了？天龍寺是皇家寺廟，出家的多是皇室，或者是貴族，而且多是半路出家。
早在出家之前，大部人已經選好武道之路，只不過大理段氏，終歸還是修行一陽指的數量最多、最強。”
段正淳道：“確實如此，若是我晚年出家，怕也會是如此了。”
衆人聞言忍不住捂住臉，心說就您那風流病，當和尚豈不是天方夜譚？您就不怕污了天龍寺這片清淨地？
段正淳訕笑兩聲，不再言語。
最近在幾個晚輩面前，著實丟了好大面子，已經沒多少長輩威嚴了。
一路無事，安全到達。
天龍寺如今的方丈法號本因，是段正淳、段正明的叔叔輩，同輩分的還有本觀、本相、本參三位高僧。
這四人出家數十年，武功和段正明在伯仲之間，比段正淳強了許多。
來之前，段正淳已然派人傳信，四位高僧皆知段延慶之事。
本因、本參親自出迎，本參帶李瑾瑜何珺琪去偏殿品茶，本因帶段延慶去見枯榮大師，爲段延慶剃度。
枯榮大師是天龍寺輩分最高的老和尚之一，今年已經九十多歲，一陽指早已修到上三品，功力渾厚無比。
當然，這些老和尚只是表象。
據李瑾瑜所知，天龍寺內，本字輩的老和尚超過十人，九十歲以上的老和尚約莫五六個，還有一位年過百歲。
只不過那些人多在後山潛修，不到萬不得已的時刻，絕對不會現身。
武周探得的這些情報，是根據飲食習慣、段家族譜等分析而來。
按照李瑾瑜的猜測，這些人一方面是閉關潛修，一方面則是藉助天怒劍的殺意，磨鍊堅韌不拔的內心。
這麼多老和尚一擁而上，再加上天龍寺上千弟子，便是十個李瑾瑜，也會被人輕鬆用一陽指射成篩子。
李瑾瑜自不會找麻煩，一邊品嚐普洱茶，一邊和本參大師閒聊。
“李施主對吐蕃如何看？”
“進可攻，退可守！”
武週週邊大型勢力，除了草原三大部落，西域三十六國，另外便是吐蕃。
吐蕃處在高原地帶，嶙峋的高山和劇烈的高原反應，便是天然的屏障，再怎麼精銳的士卒，也難以承受。
大唐赫赫有名的大將薛仁貴，此生最大的失敗，便是與吐蕃對戰。
武則天登基後，深感吐蕃威脅，一方面以離間計，除去吐蕃名將噶爾·欽陵贊卓，一方面在外圍駐軍。
駐軍一來是防備，二來則是熟悉當地氣候，顯然還是有覬覦之意。
在這個武道興盛的綜武世界，任何一方大勢力，均有充足的武林高手。
吐蕃處於藏地，最高深的武藏自然便是密宗，密宗各派均有流傳。
雖然說，八師巴、紅日法王、金輪法王、昆甸上人、桑結上人等高手供職蒙元、滿清，吐蕃亦有諸多高手。
只不過這些高手藏得很深，大部分時間都在潛修，且多精通精神法門，想要探聽情報，卻是難上加難。
右國師圓測曾經說過，吐蕃之地潛藏的高手，實力還在八師巴之上。
圓測作爲萬僧之僧皇，繼承玄奘全部傳承，和密宗高手交手數次，他說吐蕃有潛修高手，那便一定會有。
不過本參大師提及此事，莫非是鳩摩智要來搶奪六脈神劍劍譜？
不對啊！
慕容氏造反作亂之事，早就已經通傳天下，財產亦被查抄，便是真的拿了六脈神劍，還施水閣也沒有秘籍。
若只爲一冊劍譜而得罪天龍寺，鳩摩智的腦袋莫非壞掉了？
六脈神劍固然厲害，對外卻沒有多少名號，名氣比之華山清風十三式，巴山迴風舞柳劍都多有不如，更別說慈航靜齋慈航劍典那種絕世劍法。
若真是要尋劍譜，還不如擺著架子去慈航靜齋，以慈航靜齋的習慣，肯定不介意鳩摩智翻閱慈航劍典。
李瑾瑜心中沉思，嘴上有一搭沒一搭的說話，本參出家太久，當皇子時學的東西早已忘卻，竟沒能沉住氣。
三言兩語間，便說出實情。
鳩摩智確實送上信函，說是要來天龍寺借閱六脈神劍劍譜，以此來祭奠慕容博，別的均無甚奇怪，唯獨……
信函上說的不是“無形劍氣”，說的卻是“無形氣劍”，順序調換，意思卻已然南轅北轍，大不相同。
劍氣是凝聚劍形的氣芒，飛射出去凌空傷人，七大劍派均有類似手段。
不過要說最厲害的，還是昔年迷天盟七聖主關七的絕學。
——先天破體無形劍氣！
此門劍氣絕學，乃是呂祖破碎虛空前留下的劍訣，已然把劍氣功夫推衍到了絕巔，縱橫宇內，無雙無對。
只可惜關七爲人瘋瘋癲癲，又於數年前遭人算計，激戰過程中，劇烈的元氣震盪引來天雷，關七癲狂之下，竟揮劍斬天雷，自此失去蹤跡。
這門驚世駭俗的劍氣絕學，隨著關七失蹤，也消失在了江湖之中。
氣劍的重點則在於“劍”，並非是彈指射出去的氣，而是凝結於手指之上的劍，可以隨著手指舞動而殺敵。
或者說是——凝氣成兵！
六脈神劍，可以在右手五指和左手小指上，凝聚六把丈餘長的氣劍。
尋常出劍收劍，不論如何迅速，總有數尺距離，六脈神劍卻是手指在數寸範圍轉動，一點一戳，何等方便。
更別說這六路劍法，每一路都是精妙絕倫，單使一路亦是劍術高手。
天龍寺的僧人覺得，六脈神劍消耗甚大，甚至是有些雞肋，實際上，六脈神劍已然是簡化取巧的手段。
真要憑本事凝氣成兵，需要昔年天師孫恩級別的修爲，也就是黃天大法的至高境界——黃天無極！
說的直白一些——至陽無極！
說的再直白一些，無論是武週四大神侯，還是蒙元第一護衛裡赤媚，距離這個境界，都還差了一層瓶頸。
段延慶級別的功力，便能以六脈神劍施展一路劍法，如何不是取巧？
(本章完)