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第126章 拓碑

柴南靜靜地望著遠(yuǎn)方那道直刺天際的才氣光柱,沉默地收起了手中的砍柴刀,轉(zhuǎn)身離去。

蘇文也在同一時(shí)間,鬆開了冷月劍柄,舉步前行。

兩人一前一後,向著曠外野林的西南方向急掠而去,不知道是有意還是無意,兩人間的距離,一直恰到好處地保持在了五丈左右,柴南甩不掉蘇文,而蘇文,也沒有再近一步靠近。

天空中醒目且耀眼的才氣光柱,很快收斂於無形,這說明,已經(jīng)有人開始拓碑了!

林間又恢復(fù)到了沉寂的黑暗當(dāng)中,只有偶爾灑落的月光能夠照亮前路,而柴南就像是一頭習(xí)慣了於黑暗中覓食的野獸,於疾行之間,方向感絲毫不墜,朝著石碑所在的方向徑直而去,不偏不倚。

他的身體保持著受風(fēng)阻力最小的前傾角度,腳掌踏在落葉之上,一沾即離,沒有浪費(fèi)絲毫的力氣,他所選擇的前行路線中間,沒有泥沼,沒有坑洞,甚至連一株阻路的大樹都未曾見到。

這一刻的柴南,似乎真的擁有著野獸的某種本能。

亦或者,是老獵人長時(shí)以往,所養(yǎng)成的的獵獸習(xí)慣。

這種本能與習(xí)慣深入骨髓,幾乎不用思考,便能自然而然地表露而出,化作其舉手投足間的條件反射,亦化作他身體機(jī)能的一部分,難以剝離。然而,他花了最小的力氣,選了最近的路線,卻始終保持了最高的警惕。

柴南警惕的不是前方的未知。而是他身後的蘇文。

蘇文緊隨於柴南之後,雙眼閃爍著幽光。柴南那宛如野獸般的直覺和本能,讓蘇文看了也不禁爲(wèi)之暗暗心驚,時(shí)至此刻,他終於能夠斷定,柴南絕不僅僅是一名文生而已,對方很可能同時(shí)也是一名武者!

蘇文雖然從燕北那裡習(xí)得一劍,但是嚴(yán)格上說起來,蘇文並不算武者。因爲(wèi)他沒有經(jīng)受過武者從小系統(tǒng)性的訓(xùn)練,更沒有與武道之人對戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。

這也是爲(wèi)什麼,燕北曾再三叮囑過蘇文,那一劍不可用以纏鬥,而只能作爲(wèi)最後的殺招。

一劍祭出,若是對方抵擋不住,自然身死當(dāng)場。可若是對方在武道上的造詣比蘇文強(qiáng)上太多,一旦躲過那一劍,那麼隨之而來的反擊,蘇文便完全無力招架了。

因爲(wèi)蘇文不是武者,他連刀劍之間的對戰(zhàn)套路都不懂,又哪裡能識得對手進(jìn)攻的千變?nèi)f化?

不過。也正如燕北所說的那般,他教給蘇文的這一劍,是用來在關(guān)鍵時(shí)刻保命的,至於尋常的對戰(zhàn)手段,等蘇文入得書院之後。自然能習(xí)得戰(zhàn)文之本事,區(qū)區(qū)武者。便已不在話下了。

對於文道中人來說,一般的武者並不足懼,同階之下,文盛武弱,這是整個(gè)聖言大陸都公認(rèn)的真理,這也是爲(wèi)什麼,即便在如今聖道凋零的情況下,整片大陸習(xí)文之風(fēng)也遠(yuǎn)勝武道的原因之所在。

所以對蘇文來說,武者不可怕,可怕的是,習(xí)得武道的文人!

比如說,他身前的柴南。

蘇文尚不是武者,便能憑藉燕北所教他的那一劍,屢屢出其不意,作爲(wèi)制勝之法寶,所以他知道,一旦一名文人於戰(zhàn)文之外,還能習(xí)得刀劍之法,將會多麼的可怕。

所以他知道,這個(gè)柴南,不僅僅是所謂天才,更是一個(gè)棘手的狠角色!

兩人於林間急速奔襲,心中各有所思,卻相對沉默,因爲(wèi)他們除了對彼此的警惕之外,今日還有一件更重要的事情要去做。

至於其他,都可以先行放下。

片刻之後,兩人終於來到了之前那才氣光柱的源頭之處,卻不想,就在這麼短的時(shí)間裡面,場間已經(jīng)聚集了八九人之衆(zhòng),正彼此戒備地打量著對方。

想來這些人也是如蘇文那般,是提前得到消息趕來的。

這八九個(gè)人文位各不相同,最高的有一名御書,最低的也有文生,其中貢生的人數(shù)是最多的,達(dá)到了五人之多,從人數(shù)上佔(zhàn)據(jù)了大半江山,而貢生之上的,除了那名御書大人之外,還有兩名侍讀。

至於文生,便只有一個(gè)人。

這個(gè)人的出現(xiàn)雖然令大家都頗感意外,但仔細(xì)想來,卻又在情理之中。

而蘇文在看清場間局勢之後,也在第一時(shí)間便將目光投向了場間除了剛到的柴南之外,那唯一的文生。

她是沐夕。

在沐夕的身邊,依舊站著那看起來像是管家一般的華叔,只是華叔身上才光不顯,讓人捉摸不透,看不出其到底文位幾何。

隨著蘇文和柴南的到來,場內(nèi)局勢又有了新的變化,貢生的數(shù)量激增到六人,而文位最低的文生,則在人數(shù)上與侍讀持平。

短暫的沉默之後,在場文位最高的那名御書大人,卻率先開口了:“既然大家都是爲(wèi)了拓印石碑而來,那麼爲(wèi)了公平起見,便按照先來後到的順序,逐位嘗試吧。”

這位御書大人身著一身藍(lán)衣,衣襟之上,繡著一個(gè)金色耀眼的“裁”字!

無疑,此人是聖裁院的人,而且從他的衣服顏色來判斷,於聖裁院中必然是等階比孫丁山更高的存在。

聖裁院等級森嚴(yán),最低的自然是身著白衣的普通院官,而如孫丁山這般能穿上黑衣的,則是更高等級的執(zhí)事,至於場間的這位藍(lán)衣御書,則是比執(zhí)事更高的監(jiān)院!

其地位僅次於紅衣掌院,以及能身著蟒袍的院君!

此石碑乃是由聖裁院在處理獸潮後事的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的,所以此處有聖裁院的高等院官的存在,並不奇怪,只是,這位藍(lán)衣監(jiān)院,竟然如此輕易便將石碑的拓印之權(quán)讓了出來。而沒有因爲(wèi)自身文位最高而強(qiáng)行將其據(jù)爲(wèi)己有,倒是讓蘇文意外了一番。

但很快。他便知道了這是爲(wèi)什麼。

“楊某不行書道,是以無法拓印碑文,便在這裡爲(wèi)各位助威了,時(shí)間有限,每個(gè)人只有一次拓印的機(jī)會,不論成敗,皆不能二次拓印,如果沒有異議的話。這就開始吧!”

楊監(jiān)院此話一出,衆(zhòng)人的反應(yīng)各不相同,其中蘇文注意到,在除他之外的五名貢生中,有一人面露沮喪,懊惱不已,而他旁邊那人卻躍躍欲試。臉上寫滿了興奮和緊張,兩人的神色截然不同,天差地別。

這說明,前一位貢生已經(jīng)在蘇文來此之前嘗試過拓印了,最後恐怕是失敗的可能性居多,而後者便是接下來即將上前拓印之人。

時(shí)至此時(shí)。蘇文才終於看清了位於楊監(jiān)院身後的那座石碑。

說是石碑,其實(shí)更像是一塊飽經(jīng)風(fēng)雨的殘石,其上青苔密佈,滿是裂痕,不知經(jīng)歷了多少歲月的洗禮。

石塊的正面有一道明顯被刀斧砍削過的斷面。而那碑文,則正是刻於斷面之上。字形潦若遊蛇,看起來似乎隨時(shí)會躍石而出,其古樸蒼涼之意,讓見者無不心驚。

蘇文同樣被其字形所震,彷彿感受到了書碑人那大氣恢弘之意,一時(shí)間心中澎湃激盪。

蘇文研習(xí)過張旭的草書,自然是能夠認(rèn)得碑文所寫之字的,所以他只看了碑頂?shù)膬蓚€(gè)字,便愣住了,因爲(wèi)他實(shí)在是沒有想到,這篇碑文,竟然是他見過的!

不僅僅是見過,而且便在不久之前,蘇文才剛剛得到過這與篇碑文相關(guān)的一個(gè)篇章,所謂機(jī)緣巧合,不過如此!

這篇碑文的開頭,只有兩個(gè)字:揣篇。

所謂揣篇,自然與蘇文在文市中淘得的那一張殘頁上的“謀篇”兩字,同出一源,均是來自《鬼谷子》十四篇章中的一篇!

這一次的曠外野林所出的拓印石碑,其上的碑文,竟然是《鬼谷子》的一部分!

如果能夠?qū)⑵渫昝劳赜《拢K文便能得到與之相應(yīng)的拓本,用以修繕《鬼谷子》全文!

可是,此時(shí)還輪不到蘇文。

便在衆(zhòng)人齊齊的注視之下,那位被輪到的貢生邁步上前,從懷中掏出了一張薄紙,將其覆在了碑文之上,再以筆蘸墨,小心翼翼地順著碑文的紋路,仔細(xì)描下。(注)

與此同時(shí),那貢生身上的橙色光輝也越來越盛,幾乎將整座石碑都籠罩其中,更讓蘇文等人被刺得有些睜不開眼。

可惜,橙光的出現(xiàn)只持續(xù)了很短的時(shí)間,便如殘燭一般驟然熄滅了,再看那碑前貢生,正滿臉頹然地坐在地上喘著粗氣,而他身前的那張拓紙,已經(jīng)盡數(shù)化爲(wèi)粉碎,飄落在地上,一文不值。

很明顯,這位貢生與先前那人一樣,也拓印失敗了。

一來是他的才氣不足以支撐其完成整篇文章的拓印,二來也是其對書道的理解還不夠深刻,兩相齊加,如此失敗也算是在預(yù)料當(dāng)中的。

拓印石碑作爲(wèi)最行蹤詭秘的文寶,很少有人能夠見得其真面目,所以在場的所有人,都從未有過拓印的經(jīng)驗(yàn),是以從某種角度上來說,蘇文也佔(zhàn)了一些便宜。

蘇文是最後一個(gè)人到的,自然也是最後一個(gè)來進(jìn)行拓印,如此,他便能借著這些前人的經(jīng)驗(yàn),來看看這拓印碑文到底有何奇妙之處,不論是前人的成功經(jīng)驗(yàn)還是失敗教訓(xùn),對於他之後的拓印,都只有好處沒有壞處。

當(dāng)然,若是在蘇文之前,便有人將碑文完美拓印的話,那麼石碑也會隨之消失,蘇文可就徹底喪失了將《鬼谷子》的揣篇拓本納入懷中的機(jī)會了。

不過,完美拓印,又豈是那般容易的?以在場這些人的文位來看,能夠成功拓出七成之拓本,就算是相當(dāng)了不起了!

便在蘇文思緒紛亂之時(shí),那位失敗的貢生已經(jīng)垂頭喪氣地走到了一旁,而下一位上前拓碑的,則是沐夕。

注:真正的拓印石碑當(dāng)然不是用筆來描的,而是用刷子蘸墨拍打,程序也更加複雜一些,不過這裡的石碑可是文寶,自然是與普通的拓印不同的噢。

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