在中元世界裡，文人只有讀書這一條路可以走，成爲童生就能躲過血徵之禍，獲得文名就能府院包辦衣食無憂，文名入籍就受到文部庇護升官發(fā)財，所有的晉升之路都與文位掛鉤，文符，實力，權(quán)力，文位，如同緊箍咒一樣牢牢扣在天下所有文人的頭上。～，

孔子在中元世界裡是文聖，能被評爲文聖當然是有重大貢獻，比如說有無人取代的特點，歷史上無法替代的地位，有完整成套的獨特思想體系，或是文采極爲出色等等原因。

孔子的思想流傳下來後，他的學(xué)生子夏發(fā)揚光大了一部分，提出“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，將讀書與做官緊密聯(lián)繫起來，如果按照正常歷史發(fā)展當然沒錯，可到神罰之後斷了篇，這個“仕”換成了“實”，實惠，實權(quán)，實力，讀書人只有一條路，學(xué)學(xué)學(xué)，才能換來各種實實實。

子夏只是文神，並沒有到達文聖的程度，所以嶽恆故意提出文聖孔子的思想來掩蓋子夏的意思，具有極度的迷惑性。

這是典型的偷換概念！

只不過負責監(jiān)管講書的幾個猴妖帥，還有對人族思想有很深瞭解的猴妖，都沒有發(fā)現(xiàn)哪裡不妥，沒有聽出嶽恆的潛意思。

“說的沒錯啊，學(xué)習(xí)確實重要，想當年我練血脈基礎(chǔ)功，族中傳功長老每日強調(diào)無數(shù)遍，原來人族那邊也是一樣的！”

“這人還是有點才的，三個字一句話，朗朗上口。便於記憶。我都背下來了！”

“好記。而且也很好理解，雖然他是用人族語解釋，但真奇怪，我全都懂！他講的似乎挺容易，我覺得我從來沒有這樣細心聽講過，他也從來沒有這樣耐心講解過！”

“確實我也有這種感覺，這傢伙好像恨不得把自己知道的東西全教給我們，一下子塞進我的腦子裡去……”

當?shù)碗A猴妖們逐漸適應(yīng)這一切後。他們漸漸放棄了警惕，再看眉飛色舞的嶽恆，突然覺得嶽恆的口才不錯！

“下一句，昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。你們聽說過文聖孟子嗎？在他年幼的時候，孟母爲了他的教育，多次搬家，其中的原因非常值得思考！”嶽恆耐心地講解這個典故，引起了猴妖們的高度重視。

孟母三遷。主要是孟子學(xué)習(xí)的環(huán)境太差，從墳地旁邊搬到市場旁邊。從屠宰場搬到學(xué)宮旁，每逢初一官員集體拜文廟，行禮跪拜，揖讓進退，官員們的一舉一動深深影響了孟子的言行，於是最終孟母決定定居在此。

孟母斷機杼勸學(xué)的小段子，嶽恆也講的活靈活現(xiàn)，好像親眼見到一樣，將調(diào)皮的孟子形容地羞愧不堪，將深明大義的孟母形容成苦口婆心的長者，就好像聽衆(zhòng)們自己的母親一樣。

那些成名大人物小時候誰沒做過幾件傻事，誰沒犯過弱智的錯誤，誰沒有幾段荒唐的感情？

果然這種有關(guān)文聖的小故事小細節(jié)，深受衆(zhòng)人喜歡。

對這種罕見的八卦消息，大家都是喜聞樂見的。

衆(zhòng)人心中紛紛竊喜：“文聖孟子，年輕時也不過如此，與我們又有什麼差別？”

漸漸地也就越發(fā)相信嶽恆了，大家都聽的進去。

嶽恆循序漸進說著，《三字經(jīng)》開篇就是強調(diào)學(xué)習(xí)重要，接下來就是灌輸人族的禮教規(guī)範，三綱五常十義等各種儒家思想。

在中元世界裡，嶽恆是比較反對傳播這套思想的，他在楚國與蒙甜約好爲黎峒書院的蒙家孩童授課，就沒有準備將《三字經(jīng)》教給楚國蒙童。

也幸好中元世界與他那個時代並不相同，這裡因爲有神罰，人族爲了生存常年與妖獸作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭變成了第一要務(wù)，百家爭鳴之下四大職業(yè)齊放，儒家思想只是很重要，而並沒有佔據(jù)統(tǒng)治地位。

在嶽恆所處的時代，儒家思想經(jīng)過幾千年的發(fā)展，被證明有一部分是爲封建統(tǒng)治階層服務(wù)的洗腦思想。

儒家思想發(fā)展到後面，讀書人的唯一目標變成了做官，“學(xué)而優(yōu)則仕”的口號耽誤了無數(shù)天才的文人，《三字經(jīng)》更以孔子，趙中令等先賢苦學(xué)不輟爲例子，極力渲染一些貧困學(xué)子通過發(fā)奮讀書而成爲達官貴人的事蹟，誘惑激勵一代又一代的讀書人在四書五經(jīng)中消耗精力，導(dǎo)致許多人讀了一輩子也無法通過科舉，白白浪費時間。

這種做法是要命的，在封建統(tǒng)治階級的刻意要求下，這部分儒家思想的糟粕禁錮了人們的自由思想，文人這個思維最活躍的職業(yè)被牢牢禁錮住，也就沒有了革新，數(shù)千年下來，人們的血液中都會充滿官，權(quán)，財?shù)任兜溃瑯O少看見文人的傲骨，爆炸的思維，以及本能的血性。

嶽恆沒打算給人族講《三字經(jīng)》，但他決定用在火靈族身上。

“下面我們來講下一句，養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰……”

這一句就開始涉及到人族儒家思想中的三綱五常了，君臣，父子，夫婦就是三綱，仁義禮智信就是五常，這個可以擴展說的東西太多了，這是人族文化結(jié)構(gòu)最重要的部分，是從古至今數(shù)千年的積累，是構(gòu)建了整個人族社會的基石。

人類文化不是一朝一夕能解釋清楚，讓火靈族人理解的，今天嶽恆只是開了一個頭。

他計劃用半個月的時間將《三字經(jīng)》講完，再將萬惡的八股文與科舉制度通過每日授課來實現(xiàn)，讓火靈族完整地認識一個儒家人類社會，再潛移默化地影響他們，洗腦一樣將那些文化糟粕灌輸?shù)交痨`族人腦海中。

嶽恆很信奉一句話：“失去人性，失去很多，而失去獸性，失去一切。”

如果火靈族年輕一代被他洗了腦，相信善，相信慈悲，失去獸性鬥志，忙於爭權(quán)奪利，從某種意義上來看，就是毀了妖獸一族的未來，從根本上動搖敵人的根基，長期看來人族必勝！

嶽恆隱藏的很好，一點只教一點點，潛移默化。

今天的內(nèi)容就講這麼多，等大家消化的差不多後，肉戲上場，《西遊釋厄傳》第三章開講。