題記
葬者之事，貴乎得乘生氣，行於地中，發而生乎萬物。
世人受體於父母，本骸得乘生氣，則遺體受蔭，故謂其氣澤及後世。
陰陽之氣者，動則爲風，升則爲雲，降則爲雨，潛行地中，而爲生氣。
故曰：氣者，乘風則散，水者，界風而止。
常有僞道者，假乘其法，以形而爲，聚之使不散，行之使有止，謂之風水。
雖有稱道，得益稍頃，然不知其於土穴間有異爾。
土者，爲氣之體也，斯土則有氣，氣者爲水之母，斯氣則有水。
土形氣成，氣騰水生，若外氣橫行，則內氣頓止，故而丘壠之骨得其所因。
氣之聚凝所結爲生者，行於世間，呼喝風聲，飲水通體，復溺入土中，
葬者欲行之，則反氣納骨，藏風於穴，得水於前，皆以土固之。
藏風得水，穴之根本也，掠風直去則地氣不保，固水不化則飛龍不騰。
沉穴環套，納骨之極也，得衆士之氣，引萬世之水，以蔭所生得爲龍氣自生。
――《聞風拾水錄•；藏穴篇》