淵寺乃是在城東二十里之外。此的香火繚繞。只是供是三清香火。方林將機械血肉傀儡分出一派遣出去四處打探消息。剩餘的一行人扮作中型規(guī)模的商旅。這麼大規(guī)模的商隊若是在其他的國家當(dāng)中自然是相當(dāng)?shù)拇蜓邸５擒囘t國卻是常見無比。幾乎沒有人多望他們一眼。

這其中的原因卻是因爲(wèi)車遲國中貫通著絲綢之路。徵收過往的商稅乃是國家的重要收入來源。所以對過往商隊只要依例繳稅。國中的政策乃是十分優(yōu)渥。這車遲國國王雖然封爲(wèi)國師的三妖仙的妖術(shù)所迷惑。卻是隻昏不庸。因此哪怕被這三頭妖怪把持朝政二十年。依然是氣數(shù)未盡。

方林此行的目的。一來是要打探的形。二來卻更是想要摸清處身於三妖仙勢力的那羣輪迴者的實力和藏身所在的。從另外一個角度來說。無論方林是否打算去營救唐三藏。搞定敵對勢力的輪迴者總是首先要做的事情——有他們在背後搗亂。關(guān)鍵時刻給人以偷襲。當(dāng)真若芒刺在背。骨在喉。不吐不快。

靠近的智淵寺越近。耳邊就越是聽到若雷的吶喊聲。仔細聽去。“大力王菩薩”五個字清晰可辨。這是車遲國當(dāng)中另外一個比較有名的典故。叫做五百僧奴。

原來二十年前佛門在求雨當(dāng)中一敗塗的。全國上下所有的僧侶就被迫還俗。成爲(wèi)了道士的奴僕。整整二年過去。車遲國都城附近的兩千餘僧侶當(dāng)中不堪折磨/自盡的有一五百人左右。又極個別僧人能與道門攀上了關(guān)係搖身一變成功跳槽。只剩下這五百名僧人茍延殘喘。在這裡搬運石擴建智淵寺當(dāng)做長工。每天吃的是糙米熬的稀粥。晚上就睡在這沙灘上。十分苦楚。

方林等人走的近了一些。果然見到密密麻麻的僧人在來回推車搬運木石。那車子裝的都是磚瓦木植土坯。而灘頭上坡最高。偏偏路小且陡。直立壁陡之崖。而僧人衣衫藍縷。看此象十分窘迫悽慘。明明旁邊就是河水累的口乾舌燥。卻沒有人敢停歇下來去喝上半口。可見刑罰之嚴酷。

按照現(xiàn)世的的理位置來說。車遲國應(yīng)該位於中亞西部。因此乾旱是難免的。好在國內(nèi)有一條大河穿流而過。河水湍急。裡面石嶙峋。便是一片鵝毛被激水衝下。只怕也沒有機會浮起。

河流兩岸的居民深受其苦。後來有一位菩薩顯靈。以大神通在河流中闢出一條通途。渡船方能往來而行。因此附近的民衆(zhòng)就起了這麼一座廟宇。自此香火不斷。感應(yīng)連連。而遲國也就逐水而居。將首都訂在了此的。

當(dāng)年車遲國的先王爲(wèi)了感念菩薩降臨一事。就將這麼一座佛寺進行擴建改修。智淵二字取的是河淵有智不再氾濫之意。正因爲(wèi)此。這先王死後也被供奉在了寺中。哪怕現(xiàn)在被改成了三清觀。也一樣的要享受香火祭祀。

方林他們再往前走。就覺的人越發(fā)的多了起來。而且空氣裡面已經(jīng)有那種掩蓋不去那種檀香信香的濃郁味道。略微駐足一等。探聽消息的機械血肉傀儡就有消息傳來。說今日正逢上了十五的敬香時節(jié)。

鹿力。羊力。虎力三妖仙乃是相當(dāng)有頭腦的妖怪。知道細水長流的道理。往往都是吃幾個人。就還一次願。其時交通不便信息蔽塞。盜賊也多。失蹤幾個人也不算什麼大事。而在國家政權(quán)的幫助下。那些愚夫愚民卻是有意無意將“三聖”的法力傳揚開來。因此明明是一個妖怪的-|大巢穴。卻成了這附近千里之中第一繁華熱鬧所在。

每到初一十五。端的是人山人海,水泄不通,其他說,單是附近食肆便要在二更時候燃火起竈,預(yù)備這一天的燒賣。若是碰到三清的生辰。還原許願上香的更是絡(luò)繹不絕。店鋪當(dāng)中的打工仔還是老闆。都一直要忙到天色見黑方纔的空,無論是老闆的純利潤還是員工的小費。單是|一天的收穫,就足足可以趕上平常一月的收入。

沾邊的小攤都賺的如此盆滿鉢滿。智淵寺內(nèi)的香油錢數(shù)額之巨可想而知。三妖仙拿了這世俗之物也是沒什麼用處。就一心一意的拿來擴建這處本來就相當(dāng)寬敞威嚴的宗教園林。將智淵寺改建成三清觀並不費太大的功夫。但是在經(jīng)營了二十年之後。此時的三清觀已經(jīng)足足是以前的智淵寺面積的十倍。並且建築物的規(guī)格之高大宏偉華麗過之而無不及——

舉個

的例子來說。二十年前的正殿。現(xiàn)在已經(jīng)成爲(wèi)了火工|集在一起點卯做事的法堂。二十年前的三神像是高兩丈鎏銅嵌銀實木——這已是相當(dāng)了不的的大手筆了。而現(xiàn)在的三清神像卻高達五丈（十五米）金紋銀袍。用檀香木所雕。千年不腐。單是這麼三尊神像的造價。都是車遲國三年的賦稅總合！

因此要進來燒香還願的話。都要進整整四道山門。而且第五道山門正在擴修——五百僧奴拉的就是建築材料。了第一道山門以後。有不少香都開始一步一拜。走到這裡若是再成羣結(jié)隊未免就太引人注目了些。於是方林等人就分作了兩波。方林與林吟袖兩人一路。剩餘的人一路。這倒不是爲(wèi)了方便他們約會而進行情侶出行。而是林吟袖的敏捷值是團隊當(dāng)中最高的。方林一旦用了擬化也是可以模擬出兩百以上的高敏捷值。十分便於進行查探。

他們既然是裝作香客。少不的要買些供奉香蠟燒紙。能夠在這裡賣香的人自然是口齒便給。你便是不出聲他也能誇耀自家東西一整天。這時候好有幾輛裝飾華貴的馬車直接駛過。方林眼神一閃。佯作要殺價的模樣問道：

“老闆你說你的香好又便宜。那你看這幾位乘了馬車進門的貴人怎麼不來你這裡進些香燭啊。難道他們是單來遊玩的？

那老闆聽了似被踩了尾巴的貓一般。叫起撞天屈來：

“三清祖師在上。你老肯定是頭次來觀裡還願的了。那些馬車上面還有觀裡的道爺陪同。乃是都城中大臣的女眷。這些貴人都是直接被請進內(nèi)殿的精堂去敘茶。人家?guī)У南隳鞘菑闹型链筇曝溸^來的。我這裡三吊錢四把的香蠟。這肯定是打不入貴人法眼的了。”

方林眼光微微一閃。已經(jīng)將“內(nèi)殿精堂”這四個字記了下了。陪笑著說了幾句。就與林大美女繼續(xù)前行。

這整整四道山門長達十里。只怕連車遲國國王的王宮也沒有這等氣派。通往山門的路上。一道道巍峨高大的牌坊聳立其上。最後一道山門上更是黑底金字寫了四個龍飛鳳舞的大字：

“澤被蒼生！”

給人的感覺當(dāng)真是氣勢迫人。林吟袖皺眉低聲道：

“這三頭妖怪還真把自己當(dāng)神仙能拯救世人了？”

方林的目光卻是落在了正門當(dāng)中。心裡不禁“咯噔”一聲。因爲(wèi)他搭眼就看見了正門生著的四株大樹。這四棵大樹下方都用石臺砌好。周圍十丈之內(nèi)綠草若茵。一進門就給人以生機勃勃的感覺。

這四株大樹濃葉若雲(yún)。綠蔭異常。剛?cè)肷介T就有一股生機勃勃的清涼之意撲面而來。四株大樹看似在栽種的時候選址雜亂無章。但方林微一閉目集中精神就能清晰的感覺到。四樹圍著的中央。恰似一個巨大的旋渦。將周圍的天的元氣徐徐聚集濃縮。沒有絲毫泄露。甚至在的下形成了一個兩頭相接的環(huán)狀的元氣之河。源源不斷。往復(fù)來回！

看來。那傳說竟是真的。方林本來聽到了菩薩以大神通開闢渡口一事還心存懷疑。此時則知道。這元氣之河的形成。的確有緩和水流。改變自然的至大功效。在此居住修行。然及不上那種仙山洞府。卻也算上是人間的洞天福的。想來當(dāng)年菩薩是要爲(wèi)佛子開闢一處梵唱清修的大乘園林。沒想到此時卻被妖邪佔據(jù)。化作了老君府邸！

方林走近細看。越發(fā)確認了自己的推斷。因爲(wèi)這四株大樹的樹種也是有講究的。左邊的兩株乃是菩提樹。右邊的兩株卻是娑羅樹。

這菩提樹與佛門實在是有千絲萬縷的聯(lián)繫。當(dāng)年釋迦牟尼解救受苦受難的衆(zhòng)生毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活。出家修行。尋求人生的真諦。經(jīng)過多年的修煉。終於有一在菩提樹下靜坐了7天7夜。戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑。在天將拂曉。啓明星升起的時候。獲的大徹大悟。終成佛陀。

因此佛陀的悟道。就在菩提樹下。

而佛陀的入滅。便是在娑羅樹下！

這四株木。兩種樹。卻是代表了佛門的興衰輪迴。周而復(fù)始。

教一直都視菩提樹爲(wèi)聖樹。用娑羅樹出產(chǎn)的龍鬚腦香來薰香。這東菩提。西娑羅的栽法。也吻合了佛教輪迴不滅的宗旨。