縱是如此，這位神秘的前輩的本事，也斷然是在玄宗道門十三老祖之下。如若不然，就不是“玄宗道門十三老祖”而是“玄門道宗十四老祖”了。

而五行真人的名頭，卻是與玄門道宗十三老祖並駕齊驅(qū)。

由此可知，五行真人的道統(tǒng)大五行周天真法要比這位神秘前輩所留的九轉(zhuǎn)太陽(yáng)真火訣高明。

再進(jìn)一步說(shuō)，以天星劍閣的情形來(lái)推斷，其他六家玄宗道門七大派，也大致與天星劍閣相仿。也就是說(shuō)，大五行周天真法比如今玄宗道門中流傳的絕大多數(shù)，甚至是全部道法，都要高明一籌。

當(dāng)然，這只是一個(gè)基於已知事實(shí)的簡(jiǎn)單推斷，具體情形如何，不經(jīng)過(guò)認(rèn)真仔細(xì)的比較，是無(wú)法得出結(jié)論的。

但這個(gè)推斷，卻無(wú)疑是最爲(wèi)接近事實(shí)的。

這一切，秦軒都是懵懵懂懂，一無(wú)所知。被自己棄之如敝履的大五行周天真法纔是自己手中最爲(wèi)高明的無(wú)上真法。

比之六魔門三十六真?zhèn)髦坏膽?zhàn)魔真法和玄宗道門的所謂前十無(wú)上真法九轉(zhuǎn)太陽(yáng)真火訣都要更勝一籌。

好在秦軒清晰地知道一點(diǎn)。

那便是，暫住在自家無(wú)垢五行符流水仙境之中的造化道人乃是一個(gè)了不得的大能。在秦軒見(jiàn)到過(guò)和聽(tīng)說(shuō)過(guò)的人之中，這造化道人的實(shí)力，穩(wěn)居榜首。

就連玄宗道門十三老祖，也未必及得上這神秘之極的造化道人。

秦軒可以不相信自己的眼光，卻不會(huì)質(zhì)疑丹霞真君的觀點(diǎn)。

丹霞真君絕對(duì)是陰神高人無(wú)疑，以他的身份地位，想必也知道玄宗道門十三老祖的些許底細(xì)。就算不可能知之甚詳，也可以做出大致上的判斷。

但丹霞真君卻是很是篤定地做出了，造化道人乃是他所見(jiàn)過(guò)的最牛逼人物這一論斷。由此可知，造化道人的實(shí)力，絕對(duì)不比玄宗道門十三老祖稍遜。

大五行周天真法，乃是造化道人作爲(wèi)“租房的定金”，交付給秦軒的。

在秦軒看來(lái)，以造化道人的大能身家，能夠拿得出手的，絕對(duì)不是不入流的凡俗之物。換句話說(shuō)，若是大五行周天真法不甚高明，造化道人在最開(kāi)始就不會(huì)將其收入自家囊中。

蓋因，人處在什麼地位，便自然而然會(huì)有什麼樣的氣度。

就拿秦軒自己來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在身上不帶幾千兩金子，都不好意思出門。若是付賬的時(shí)候，用了銀兩，那叫什麼事兒？完全不符合自己的仙家風(fēng)範(fàn)嘛。

以己度人，秦軒倒是十分篤定，這大五行周天真法絕對(duì)差不到哪兒去。雖然他不知道其真正的價(jià)值，也不妨礙他對(duì)之另眼相看。

因此，秦軒也不吝在沒(méi)有其他事的時(shí)候，“勉強(qiáng)”修煉一下這部大五行周天真法。

若是換做被自己吸攝到無(wú)垢五行符流水仙境中的雪白大蛇，也給自己一部道法，秦軒絕對(duì)連看一眼都懶得看。

更別說(shuō)去花費(fèi)時(shí)間修煉它了。

出於這些個(gè)考慮，是以秦軒也不怕有什麼時(shí)間的浪費(fèi)，立即便著手參悟起了大五行周天真法的奧妙。

這大五行周天真法，卻是與普通的玄宗道門的道法不同，講究萬(wàn)千妙法，盡出五行之中，皆在周天之內(nèi)。一部大五行周天真法，皆俱道術(shù)和法術(shù)的功用。

大五行周天真法，只要將其修煉到第四重，便可以自然而然地將道行提升到，相當(dāng)於玄門道宗的太極第一層太極太極境界。

而每將大五行周天真法修煉四重，都會(huì)多出一種妙用，而這些個(gè)妙用，還會(huì)隨著修煉重?cái)?shù)的加深而增強(qiáng)威力。這一點(diǎn)，倒是與六魔門的真?zhèn)鞯婪ㄓ袔追诸愃浦?，卻又比六魔門的真?zhèn)鞯婪ǜ呙饕恍?

六魔門的真?zhèn)鞯婪?，也是每修煉成功一層，便可?xí)得一種犀利的法術(shù)護(hù)身。但是這些個(gè)法術(shù)，威力卻是有其極限的。

基本上來(lái)說(shuō)，第一層修煉出來(lái)的法術(shù)，就最多隻有四重禁制的威力，第二層則最多有第八重的威力……依此類推，第九層時(shí)習(xí)得的那一種法術(shù)，最多有三十六重禁制的威力。

而大五行周天真法則不同，蓋因其“先法後道、以法入道”的特殊妙用，因此其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，其實(shí)是由無(wú)數(shù)種法術(shù)組合而成的一門法術(shù)。

這些個(gè)法術(shù)，無(wú)一例外，全部都能隨著修煉，而達(dá)到最高三十六重禁制的威力。

如果是同樣都有九種法術(shù)，那麼用大五行周天真法，九種都可修煉到三十六重。而神宗道門的真?zhèn)鞯婪?，則只有最後領(lǐng)悟的一種才能達(dá)到至高的三十六重境界。

這便是大五行周天真法比六魔門真?zhèn)鞯婪ǖ母呙髦帯?

從這一點(diǎn)看來(lái)，五行真人當(dāng)年自創(chuàng)這大五行周天真法，可能不僅僅是參考了玄宗道門的真法，同樣也參悟了六魔門真?zhèn)鞯囊恍W妙。

這還不算，不知是有心還是無(wú)意，五行真人還對(duì)玄宗道門和六魔門的真?zhèn)鞯婪?，做了些許的改進(jìn)。同時(shí)也彌補(bǔ)了兩家法門的一些缺陷，比如玄宗道門需要另修法術(shù)的弱點(diǎn)，又比如六魔門先修出的法術(shù)隨著修爲(wèi)提高而變得雞肋的無(wú)奈。

雖然這大五行周天真法並不是完美無(wú)瑕，沒(méi)有自己的弱點(diǎn)，其並不能如六魔門的真?zhèn)饕话?，最終修成上古神魔之身，也不能如玄宗道門的真法一般，可以摒棄所有的枝節(jié)而直指大道。

但只是上面所說(shuō)的幾點(diǎn)，便足以讓大五行周天真法獨(dú)樹一幟，成爲(wèi)不朽的傳承。甚或，開(kāi)闢一個(gè)全新的修煉宗門流派，也不是不可能。

不過(guò)很顯然，這個(gè)可能，並沒(méi)有成爲(wèi)現(xiàn)實(shí)。至於五行真人有沒(méi)有過(guò)這個(gè)想法，也是不得而知了。他如今生死未卜，唯一的道統(tǒng)傳承便自造化道人輾轉(zhuǎn)到了秦軒手中。

如今的秦軒卻是腦中完全沒(méi)有這個(gè)概念，默默參悟了一番大五行周天真法的奧妙之後，便不肯浪費(fèi)時(shí)間地修煉起來(lái)。

秦軒之前爲(wèi)了重新祭煉無(wú)垢五行符，已經(jīng)將大五行周天真法修煉到了第一重境界。如今修來(lái)卻是全無(wú)陌生之感，反而頗有幾分得心應(yīng)手，也不知道是不是因爲(wèi)先祭煉了無(wú)垢五行符的緣故。

一切順利，幾個(gè)時(shí)辰過(guò)後，秦軒便成功將大五行周天真法修煉到了第二重。

秦軒並沒(méi)有急著繼續(xù)修煉，而是用第二重的大五行周天真法將無(wú)垢五行符重新祭煉了一遍。

這一次的祭煉過(guò)後，無(wú)垢五行符並沒(méi)有多出更多的妙用來(lái)，只是將現(xiàn)有的威力略略加強(qiáng)了一些。

首先，無(wú)垢五行符雖然還是隻能吸攝太極第三層感應(yīng)境界以下的修者，但是吸攝範(fàn)圍卻是增大了一些。

以前，秦軒使用無(wú)垢五行符的時(shí)候，只能吸攝近在咫尺的生靈或物品，幾乎和直接用手抓沒(méi)什麼兩樣。