人間秋月，涼意十足。
然而與那四處可見(jiàn)皚皚白雪的冬季相比，秋天還是要好了太多，那到處飄散的枯黃落葉不管再怎麼紛飛如雪，也始終不會(huì)如真正的雪那般，在飄落之後又融化爲(wèi)沁骨的冰水，讓人如雕塑木偶般手腳僵硬。
囊括了八大魔門(mén)勢(shì)力的動(dòng)亂海域，的確一向都不怎麼平靜。
幾乎每天，每時(shí)，乃至每刻都有人在死亡。
死因千奇百怪，各不相同。
若真要扯上某種聯(lián)繫的話，那便只有兩字，意外。
可能有人原本只是想泛舟靜湖之上，親自領(lǐng)會(huì)一下海天一色的美妙景象，但卻突然莫名其妙地舟毀人亡，屍體順著水壓不斷下沉，最後成爲(wèi)某隻食肉海族的腹中餐。
可能有人只是想在河上搭一座木橋，方便通行，卻在木橋建造在一半的時(shí)刻突然失去重心，跌落入水，自此找不見(jiàn)蹤影。
古人常說(shuō)事出異常必有妖。
那這等等一系列的離奇死亡故事後，是否也有某種“妖”作爲(wèi)幕後推手，推動(dòng)著這些離奇荒誕之事的發(fā)展？
有人得過(guò)且過(guò)，有人不以爲(wèi)意。
卻也有人正在追尋答案。
人有三魂七魄，其中三魂?duì)?wèi)主，七魄爲(wèi)輔，三魂之中天地二魂又是因天地大道而生，唯有命魂是自己真正意義上的代表。
修士易修靈難修魂，故而魂往往是他們最爲(wèi)脆弱的地方，尤其是三魂中的命魂，被譽(yù)爲(wèi)人族的命脈，倘若有誰(shuí)轟碎了一個(gè)人的命魂，便相當(dāng)於切斷了一個(gè)人的命脈，那個(gè)人剩餘的兩魂七魄將自行離散，成爲(wèi)坊間所說(shuō)的孤魂野鬼，不入輪迴，不得重生。
從古至今，可有人碎了命魂還存活下來(lái)的特殊例子？
有。
但他們的大難不死卻並不意味著會(huì)有後福。
煉製丹藥，奪天地氣運(yùn)增強(qiáng)自身修爲(wèi)壽命，本就是一種竊取天道之舉，最初的天道是由先天生靈觀想而生，相較於混沌的蒼茫無(wú)念，天道多出了許多念頭，其中有善有惡，有明有暗，有賞有罰。
天道公正光明的一面值得每一個(gè)生靈稱讚，但不近人情的一面也值得每一個(gè)生靈敬畏！
天道的判罰並不意味著遭受判罰的那人一定是錯(cuò)，關(guān)於對(duì)錯(cuò)，這世上從沒(méi)有絕對(duì)的判定標(biāo)準(zhǔn)，天道的判罰只是基於他認(rèn)定你侵害了他的利益亦或者他認(rèn)爲(wèi)你干擾了自然的運(yùn)行，繼而產(chǎn)生。
這便是不近人情。
道理
道理，道在前理在後，天有道則理不存，理不存則情無(wú)用。
或許在那些煉藥師丹藥煉製成功之時(shí)，天罰因爲(wèi)空間地域間層層削弱的關(guān)係無(wú)法立即威脅到他們，但卻不會(huì)就此消失，而是會(huì)隨著年月累積下來(lái)，等待下一次的爆發(fā)。
藥皇南宮決煉製塑魂淬體丹時(shí)所引發(fā)的雷劫只是天罰的一種表現(xiàn)形式，那時(shí)他以塑魂淬體丹爲(wèi)媒介，強(qiáng)行施展修爲(wèi)將雷劫之力以及日月星輝壓縮入小小的一枚丹藥之中，欲憑此藥助秦蒼由死轉(zhuǎn)生，其中因果從人情的角度解讀可以理解，但在天道的眼中，儼然是違背了自然運(yùn)行的規(guī)律。
作爲(wèi)這件事的始作俑者，南宮決未來(lái)要承受的天罰必不可少。
而作爲(wèi)這樣一個(gè)“逆天丹藥”的吞服者，秦蒼將承受的禍患比起南宮決絕對(duì)有過(guò)之而無(wú)不及。
在進(jìn)入神魔圖之前，他對(duì)這個(gè)潛藏的禍患無(wú)心無(wú)意，並未察覺(jué)，可在神魔圖內(nèi)經(jīng)歷一段歲月，又被道祖分身灌入那段摻雜了複雜因果的遠(yuǎn)古記憶後，他對(duì)於天道天罰的理解也是逐漸加深。
而今那道天罰在他的感知中尚只是朦朧虛影，無(wú)法具體感觸，但秦蒼卻是能夠大致推斷出將來(lái)自己步入悟道境乃至更強(qiáng)境界時(shí)，那道天罰將會(huì)演變成爲(wèi)一道難以躲避的劫數(shù)。
這卻不是最令他擔(dān)憂和意外的。
世間最不可思議的事情莫過(guò)於不同時(shí)空的自己在一起交流。
這其中違背的不僅是時(shí)間空間的法則，還有宇宙自然發(fā)展的根本意義。
任何一個(gè)生物事物都是隨著時(shí)光向前推進(jìn)，大能者所謂的逆轉(zhuǎn)時(shí)光，也只是眼見(jiàn)過(guò)去，而不是改變過(guò)去，尤其是當(dāng)這個(gè)改變的對(duì)象是自己時(shí)。
這個(gè)過(guò)程中你甚至無(wú)需做什麼動(dòng)作，也許只是再普通不過(guò)的一句話，都會(huì)影響到過(guò)去的自己的選擇判斷，進(jìn)而引發(fā)一系列的變動(dòng)影響。
那種變動(dòng)，已不是人力所能控制。
所以秦蒼一直很訝異，那個(gè)自稱是道祖，又與他道友相稱，卻始終顯露不出本來(lái)面目的虛無(wú)影像消散前所說(shuō)的最後一句話究竟是真是假。
“未來(lái)的你託我給身在過(guò)去的你帶一句話，當(dāng)斷則斷。”那時(shí)的道祖如是說(shuō)。
未來(lái)的我？當(dāng)斷則斷？
斷何人？斷何事？
他全都不知。
現(xiàn)在的他像一隻無(wú)家可歸的遊魂般，隨風(fēng)飄走。
可他此行分明帶著目的。
雨妃弦想要做漁翁，所以派出了他這個(gè)誘餌
，但他這個(gè)誘餌去往的方向卻不是柳乘風(fēng)與俞燮甲的交戰(zhàn)之地，而是一處他從未去過(guò)的陌生之地。
這塊地方隸屬於亂魔島的範(fàn)圍不假，但它的整體面貌卻是與“魔”這一字沒(méi)有半分干係。
四周既無(wú)嶙峋怪石，也無(wú)重疊山巒，更無(wú)魔刀魔劍，只有一條周圍生長(zhǎng)著蘆葦?shù)南鳌?
溪流之上有一舟。
輕舟靜浮，託坐著一人，斗笠蓑衣，垂釣溪中。
釣的可是他這個(gè)誘餌？
呵呵。
兩魂四魄遊離此中的秦蒼笑了笑。
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
那樣的景象才合乎情理。
而現(xiàn)在前三句雖然應(yīng)景，但最後一句所描繪的江雪卻是不見(jiàn)。
其實(shí)就算有雪也無(wú)妨，因爲(wèi)他曾被雪埋葬過(guò)一次，一回生二回熟，也算具備了些許經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)毫無(wú)防備。
除了他的兩魂四魄外，姜榆罔的一魂一魄也是輾轉(zhuǎn)來(lái)到了此地，畢竟是曾經(jīng)的炎帝，即便只剩下了殘魂殘魄，某些方面也非蓑衣客可比。
至少現(xiàn)在蓑衣客根本沒(méi)有察覺(jué)到第三人的氣息，他的目光只是順著那根垂釣線望向虛幻如塵的秦蒼。
更合適的說(shuō)法，應(yīng)當(dāng)是琴魔秦一劍。
而今的他，呈現(xiàn)的不再是安師正的模樣，這正是雨妃弦沒(méi)有料到的地方。
“你看得見(jiàn)我，說(shuō)明你不是凡人。”
久別重逢後的第一句話就令得蓑衣客笑了起來(lái)。
“我若是凡人，不可能活到現(xiàn)在，倒是你還活著......哦不，兩魂四魄，似乎不能算作活著。”蓑衣客笑道。
魂魄飄動(dòng)，秦蒼來(lái)到舟上，懸浮而立，道：“不管我是生是死，我都想問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，雨妃弦與你之間是怎樣的關(guān)係？”
蓑衣客道：“不遠(yuǎn)不近，不親不疏，泛泛之交，僅此而已。”
“僅此而已？那爲(wèi)何她會(huì)讓我來(lái)找你？”
蓑衣客的臉色變了變，訝異道：“她讓你來(lái)找的我？這怎麼可能？”
秦蒼道：“琴魔的身份不可能，不代表其他身份也不可能。”
此言一出，蓑衣客竟是安定下來(lái)，徐徐笑道：“有意思。”
......
（本章完）