李禎離開(kāi)山村後，按照巨芒所提供的線索，向著巫族聖山而去。
‘聖山’之所以稱之爲(wèi)‘聖山’，並不是說(shuō)此地有多麼的了不起，而是因爲(wèi)此地對(duì)於整個(gè)巫族有些不同尋常的意義。
當(dāng)年祖巫隕落之後，巫族面臨滅族之危，當(dāng)時(shí)的巫王們合力打破空間屏障，帶領(lǐng)族羣來(lái)到這裡休養(yǎng)生息，聖山便是巫族來(lái)到巫界最開(kāi)始的落腳點(diǎn)以及聚集地。
之所以最後巫族遍佈巫界各地，全因當(dāng)年巫王之戰(zhàn)，各自爲(wèi)王爲(wèi)政所致，至於現(xiàn)如今的各個(gè)城市，基本都是當(dāng)年各巫王的遺留物。
至於說(shuō)爲(wèi)何巫王之陵要建立在聖山的對(duì)立方向，這方面巨芒並不知道，到根據(jù)李禎的觀察，巫王之陵選址在那裡恐怕和‘界心’有脫不了的干係。
‘界心’實(shí)際上並不單純的只有提供能量一個(gè)用處，一旦煉化界心，煉化者可以通過(guò)‘界心’掌握世界之力，這種力量是非?？膳碌?，敖厲曾提過(guò)，但並不建議李禎如此。
第一，煉化‘界心’是一件非常困難的事情，尤其需要消耗大量時(shí)間，與李禎現(xiàn)狀不符。
第二，李禎如今的當(dāng)務(wù)之急是在提升自己力量的同時(shí)，再想辦法提升手底下人馬的力量，利用‘界心’之力，遠(yuǎn)比煉化‘界心’更符合李禎的利益需求。
事情總需要取捨，李禎做出現(xiàn)階段對(duì)自己最有利的選擇。
當(dāng)年的巫王很有可能也有覬覦‘界心’者，‘界心’會(huì)不會(huì)是巫王混戰(zhàn)的導(dǎo)火線？
巫王之陵建立於此，是不是一種恕罪？
李禎的想法自認(rèn)爲(wèi)非?？孔V，但可能也有漏洞，不過(guò)對(duì)於李禎而言，沒(méi)有必要深究，聖山是否有離開(kāi)巫界方法纔是關(guān)鍵所在。
大約兩天後，李禎看到聖山，一座平平無(wú)奇的小山頭，景色甚至還不如阿猛所在小山村附近山景來(lái)的優(yōu)美，但這裡卻是比巫王之陵還要神聖之地。
“何人擅闖聖山？！”
李禎向著聖山飛來(lái)，臨近之時(shí)，一聲厲喝響起，隨即有十餘名巫人戰(zhàn)士出現(xiàn)，他們身材魁梧不輸阿猛，身披戰(zhàn)甲，威風(fēng)凜凜，所展現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)雖然不如巨芒城主，但比之阿猛強(qiáng)上一籌。
李禎此來(lái)是尋求幫助，態(tài)度上肯定要客氣三分，撤去遁光，落在巫人戰(zhàn)士面前，與此同時(shí)，一位更強(qiáng)大的巫人從最後面走出，赤裸著上身，肌肉虯結(jié)，充滿可怕的爆發(fā)力。
‘剛纔說(shuō)話的應(yīng)該就是此巫，，他的實(shí)力可比巨芒以及地濁強(qiáng)大太多了，就算達(dá)不到天境，恐怕也得是五、六劫地仙的水準(zhǔn)。’
李禎時(shí)至今日，真正遇到了一位巫人強(qiáng)者，給李禎帶來(lái)極大的震懾和壓迫感。
“你是外族人？如何來(lái)到的巫界？欲意何爲(wèi)？”
此巫似巫人戰(zhàn)士頭領(lǐng)，質(zhì)問(wèn)道。
李禎實(shí)話實(shí)說(shuō)道：“在下奉師命………………”
李禎將對(duì)巨芒和地濁的說(shuō)辭又說(shuō)了一遍，畢竟要統(tǒng)一口徑，萬(wàn)一出岔子，必然會(huì)招來(lái)麻煩。
“這兩日本巫聽(tīng)說(shuō)了兇獸一事，原來(lái)跟你有關(guān)係。”
頭領(lǐng)似乎也得到了關(guān)於麒麟肆虐的消息，肯定是多地向聖山求助，只是聖山這邊還沒(méi)有來(lái)得及做出反應(yīng)，李禎已經(jīng)拿下麒麟。
李禎解決麻煩是理所應(yīng)當(dāng)，頭領(lǐng)並不領(lǐng)情，甚至還想怪責(zé)一二，只是這個(gè)時(shí)候，一位巫女跑來(lái)，衝頭領(lǐng)道：“巫頌大哥，大祭司要見(jiàn)這位外鄉(xiāng)人?！?
巫人戰(zhàn)士頭領(lǐng)巫頌聞言，眉頭微蹙，但並不敢違抗大祭司的命令，冷漠的點(diǎn)點(diǎn)頭，隨即放行。
“你跟我來(lái)！”
巫女向李禎說(shuō)道，李禎跟隨對(duì)方走進(jìn)聖山。
巫女長(zhǎng)的相對(duì)於其他巫族更像人族，李禎不免有些好奇，畢竟嬌小玲瓏的巫族並不易見(jiàn)，而且對(duì)方的肌膚光滑細(xì)膩，五官精緻小巧，就算在人族之中都算得上是一位美人。
只是這不觀察不要緊，一觀察嚇了李禎一跳。
“你…………你是人族？！”
李禎驚愕道。
對(duì)方擁有竅穴，並且身上具有真氣，明顯是一位達(dá)到百竅境的修士！
巫族是不能修行的，對(duì)方是一位修士，自然是人族。
“呵呵！你能發(fā)現(xiàn)我是一名修士？那麼說(shuō)你是擁有神唸的強(qiáng)大修士了?！?
巫女對(duì)於自己修士身份被發(fā)現(xiàn)並不感到意外，接著道：“大祭司爺爺說(shuō)你是一位強(qiáng)大的神念境修士，我還不相信呢，畢竟你太年輕了?！?
“你口中的大祭司也是人族修士？！”
李禎腦中精光一閃，驚訝道。
巫女搖了搖頭，道：“你誤會(huì)了，我們並不是人族，仍是巫族血脈，只不過(guò)我們和絕大多數(shù)巫族不一樣，我們擁有修行的能力。”
“能夠修行的巫族？這怎麼可能？難道是人族血脈導(dǎo)致的？”
現(xiàn)如今的巫族是遠(yuǎn)古巫族和人族繁育而出，出現(xiàn)部分能夠修行的巫人並不是不可能。
“我們能夠修行和人族血脈並沒(méi)有關(guān)係，我們身上流淌著部分后土祖巫的血脈，而後土祖巫正是十二祖巫中能夠修行的存在?！?
巫女解釋一句，李禎聞言，腦子亂的一團(tuán)糟。
十二祖巫中的后土祖巫是能夠修行的存在？
李禎並不知道這件事情，也可以說(shuō)是自己孤陋寡聞。
擁有強(qiáng)悍的肉身天賦，再能夠修行，內(nèi)外雙修，那麼身爲(wèi)十二祖巫之一的后土祖巫該是多麼強(qiáng)大的存在？
“那是不是說(shuō)大祭司一脈只有能夠修行的巫人才能擔(dān)當(dāng)？”
李禎想到這種可能，開(kāi)口問(wèn)道。
巫女點(diǎn)點(diǎn)頭，表示同意。
前往面見(jiàn)大祭司的路上，李禎和巫女做了進(jìn)一步的瞭解。
巫女名叫後莨，大祭司並不是她的親爺爺，說(shuō)是師父更恰當(dāng)，只是並不以師徒相稱。
大祭司修爲(wèi)六階地仙，肉身力量亦是無(wú)限接近天境般的存在，算得上現(xiàn)今巫族中活得最久，實(shí)力最強(qiáng)悍的存在，由此可見(jiàn)，他完全有能力將‘名義上的統(tǒng)治者’改爲(wèi)‘實(shí)際統(tǒng)治者’，只是他並不願(yuàn)意這麼做。
李禎在後莨的帶領(lǐng)下，走上聖山山頂，見(jiàn)到了大祭司後醪。