根據(jù)《夢(mèng)三尸說》中所記載，人體之內(nèi)有三尸蟲，而三尸蟲又分爲(wèi)上三尸，中三尸，下三尸之說，因此也有了三尸九蟲的說法。
也有有說法是，所謂的三尸其實(shí)所指的乃是人體本身的三種惡欲，即貪慾，食慾以及xingyu。
但實(shí)際上，三尸其實(shí)所指的乃是人體精神至上的三種氣息，也統(tǒng)稱爲(wèi)靈魂氣息。
每個(gè)人都有著自己所獨(dú)有的靈魂氣息，而對(duì)於修煉之人來說，記住一個(gè)人的樣貌那是最低級(jí)的做法，不說修仙者，就算是世俗之中的修煉者，修爲(wèi)高深者都可以隨意地變幻自己的樣貌。
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而記住一個(gè)人的靈魂氣息纔是認(rèn)定這個(gè)人的唯一手段。因爲(wèi)每個(gè)人的靈魂氣息都是不一樣的。因爲(wèi)靈魂氣息的形成最重要的還是善、惡以及後天環(huán)境所影響並且形成的理性。
姜振宇從小就是在困苦和倒黴中長大，他的理性也就形成了姜振宇深沉，低調(diào)不喜出風(fēng)頭的性格，而且在困苦當(dāng)中，姜振宇一向傲骨錚錚，從不需要任何人的憐憫和接濟(jì)。這種性格折射出來的靈魂氣息成爲(wèi)了姜振宇獨(dú)一無二的標(biāo)誌。
這三者合二爲(wèi)一，形成每個(gè)人都獨(dú)有的靈魂氣息，而三尸其實(shí)所指的也就是靈魂氣息裡的善惡以及理性。斬三尸其實(shí)就是改變一個(gè)人善惡以及理性散發(fā)出來的氣息，從而使得靈魂氣息發(fā)生轉(zhuǎn)變。
而三尸斬神丹就是改變一個(gè)人的靈魂氣息，而且是從最根本上解決。除非是真正的神明，洞徹本源，否則根本就無法分辨出真假來。
言歸正傳，服用了三尸斬神丹之後，姜振宇立刻便是感覺到自己的靈魂都開始浮動(dòng)，緊接著，姜振宇彷彿感覺自己就像經(jīng)歷了世事浮華，鉛華盡兌一般，姜振宇身上的氣息也是開始內(nèi)斂。
慢慢地，變得更加的沉澱，更加的圓滑。以前的姜振宇在很多時(shí)候，不經(jīng)意間總是會(huì)流露出非凡的傲骨來，就算是在百萬人中，姜振宇也能鶴立雞羣。
但是，現(xiàn)在的姜振宇變得樸實(shí)無華了，他眼神中的傲氣也是憨厚掩蓋，如果姜振宇不刻意地去表現(xiàn)，他再也不會(huì)流露出那種與生俱來般的傲骨嶙峋的凌厲之感。
如果說之前的姜振宇在不經(jīng)意間，就算是在百萬人中也能鶴立雞羣的話，那麼現(xiàn)在的姜振宇就算獨(dú)自一人，也很容易就被人給忽視掉。
這種截然不同的氣息就在姜振宇的身上發(fā)生著逆轉(zhuǎn)，如果不是親眼所見，一般人根本就不可想象，這樣的感覺居然會(huì)在同一個(gè)人的身上展現(xiàn)。
當(dāng)然了，這三尸斬神丹名字聽起來挺唬人，但是它畢竟只是仙丹，而不是真正的神丹。因此，姜振宇的靈魂氣息的只是轉(zhuǎn)變，而不是真正的改變。如果姜振宇刻意去表現(xiàn)的話，姜振宇原有的靈魂氣息還是會(huì)展現(xiàn)出來的。
除非是極爲(wèi)高級(jí)的神丹，纔有可能把姜振宇的靈魂氣息徹底改變，以後就算姜振宇想要再變回原來的樣子都不可能。
不過就算是這樣，姜振宇也已經(jīng)很滿意了，因爲(wèi)他就是他，獨(dú)一無二，轉(zhuǎn)變只是權(quán)宜之計(jì)，如果一味地追求改變的話，那就要落入下乘了，失去本心，這纔是修仙者最爲(wèi)忌諱的東西。
“這三尸斬神丹果然名不虛傳，看來府靈並沒有給我下絆子啊！”姜振宇心裡忽然有點(diǎn)不好意思，他倒是有點(diǎn)小人之心了，不過想想府靈那可惡的模樣，姜振宇心中的歉意倒也釋然了很多。
姜振宇收功而起，他感應(yīng)了一下自己氣息上的轉(zhuǎn)變，還是很滿意的，最起碼他現(xiàn)在走出去不會(huì)再是過街的老鼠了，可以堂而皇之地走在人羣裡，這倒是方便了姜振宇行事。
“還是先看一下無塵錄吧！”雖然說暫時(shí)是安全了，但是如今的仙界可想而知，必然亂得不得了，而且有那麼的神人下界，沒有幾把刷子，行走江湖那還真是和找死沒什麼兩樣，因爲(wèi)誰也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什麼。
當(dāng)然了，在姜振宇參悟無塵錄的時(shí)候，他還是習(xí)慣性地看了一下外面，無盡的蒼冥雖然說應(yīng)該不會(huì)什麼意外，但是不怕一萬就怕萬一，如今的眼靈可是幫不上什麼忙了，姜振宇必須要學(xué)會(huì)自主獨(dú)立。
“沒有危險(xiǎn)。”姜振宇掃視了一圈之後，並沒有發(fā)現(xiàn)任何的危險(xiǎn)，他立刻便是收回心神，開始專心致志地拿出無塵錄的玉簡，參悟了起來。
然而，姜振宇並沒有發(fā)現(xiàn)的是，在無盡的蒼冥中，忽然一道黑色的光柱出現(xiàn)在他地獄界所化的灰塵的不遠(yuǎn)處，大約距離姜振宇所在的地方只有好幾萬公里罷了。不過，蒼冥之中本來就是黑暗一片，而那光柱又是黝黑無比，在蒼冥的掩蓋下，如果不注意看的話，還真不容易發(fā)現(xiàn)，最起碼姜振宇就沒有注意到這一點(diǎn)。
“無塵錄，讓心靈截然一新，無污無垢，道法自然，萬邪不侵……”姜振宇的心神進(jìn)入那玉簡之中的時(shí)候，首先便是這一行字出現(xiàn)在姜振宇的腦海之中。
無塵錄，它本身就是一種佛家的法門，不過如今的佛門其實(shí)早就不復(fù)存在了，因爲(wèi)佛門本身就是正義陣營的一方，隨著正邪之戰(zhàn)的失利，佛門已經(jīng)很多年不曾出世了。而就算存在那也只有低級(jí)界面，必然世俗界之中才會(huì)有佛門的影子。
在高級(jí)界面，就算是在仙界，姜振宇也從未聽說過什麼佛門，佛法也更是失傳已久，真正懂得佛法的還真沒有幾人。
而當(dāng)年佛門的兩大代表，一個(gè)叫神秀，一個(gè)叫慧能，他們乃是真正的佛門創(chuàng)始人。但是，鮮有人知的是，這兩人蔘悟的佛門法門的其實(shí)就是這無塵錄。
“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃！”姜振宇叨唸著其中的一句口訣。這口訣姜振宇其實(shí)還在世俗中的時(shí)候就已經(jīng)聽說過了，不過那個(gè)時(shí)候的姜振宇只是把它當(dāng)做是一種詩文來欣賞。
這也是姜振宇的境界不夠，無法參悟其中的神妙，才使得他根本就無法理解這四句話的意思。然而，如今，姜振宇的仙識(shí)掃過，這四句話就彷彿石碑上的拓印一樣，深深地深刻在他的腦海裡。
並且姜振宇也漸漸癡了，陷入了真正的參悟之中。姜振宇也漸漸明悟，衆(zhòng)生的身體就是一顆覺悟的智慧樹，衆(zhòng)生的心靈更像是一座明亮的鏡子，只要時(shí)常將它撣拂擦拭，就沒有任何的塵垢染瘴能夠矇蔽了光明的本性。
說到底，就是認(rèn)清自己的本心，不被外界的一切影響和改變自己的初衷，使得自己無堅(jiān)不摧，無法不破。
當(dāng)然了，想要做到這一步，談何容易，除非是真正的大毅力之人，否則幾乎是不可能做到這一點(diǎn)的。
“好明顯的道理，但又好玄妙的佛法。”姜振宇參悟了許久，但是他始終無法參悟其中的玄機(jī)，因爲(wèi)他根本就不知道如何才能使得自己的內(nèi)心更加的強(qiáng)大。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本就無一物，何處惹塵埃？”第一句口訣姜振宇根本就不得門入，他立刻便是看向了第二句口訣。這無塵錄本身也就只有這兩具口訣，所有的佛理都全部蘊(yùn)含在這兩句口訣當(dāng)中了。
當(dāng)然了，這兩句口訣代表的是兩個(gè)完全不同的境界，一般人只有能參悟第一句口訣之後，才能領(lǐng)悟第二層的境界，而到了第二層的境界，也就意味著無塵錄已經(jīng)大成，佛法也幾乎能領(lǐng)悟通順了。
但是，能真正領(lǐng)悟這第一層境界的人寥寥無幾，而第二層境界這麼多年來，也就只有慧能一人罷了。慧能就是憑著這第二層的境界，成就了佛門最高領(lǐng)袖的地步，這麼多年來，從未被超越。
“菩提？明鏡？”姜振宇全身心都被這第二句口訣給深深吸引，忽然，他腦海中靈光一閃，頓時(shí)大悟：“是了，菩提不菩提，明鏡不明鏡，只要有一顆菩提與明鏡之心，那就不在於樹，不在於臺(tái)，樹樹皆菩提，臺(tái)臺(tái)是明鏡。”
參悟到了這一層，姜振宇的身上忽然爆發(fā)出一陣陣的佛法之聖潔之光來。
“我明白了，我終於明白了。”姜振宇心中一陣暢快，菩提樹原本就不是樹，明亮的鏡子也並不是鏡子。本來就是虛無沒有一物，那裡會(huì)染上什麼塵埃?其實(shí)，塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心淨(jìng)無塵；塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無塵無心；心中有塵，塵本是心，何畏心中塵?
這就是佛法的精髓，這就是姜振宇領(lǐng)悟出來的第二個(gè)境界。然而此刻如果有人在這裡，一定會(huì)被震驚的，這佛門發(fā)訣何等的神妙，只有真正領(lǐng)悟了第一層，才能層層遞進(jìn)，由內(nèi)而外，領(lǐng)悟第二層的至高境界。
但是姜振宇居然直接跨過了第一層，領(lǐng)悟了第二層的境界。這在佛門的歷史上，姜振宇是第二個(gè)領(lǐng)悟這至高佛法的大能啊！