一時想不明白，妞妞突然又拉了拉他的袖子，“爸爸，妞妞發現了，這下面好像有一個好玩的地方，只不過有禁制，我進不去。”

“嗯，你說什麼，下面有一個好玩的地方？”

妞妞點了點頭，“嗯！”

林小雨頓時豁然開朗，原來如此，這個大慈恩寺下面有千年地宮的傳言不是假的，這個和尚不是衝著他來的，而是衝著這個千年地宮來的，只不過這個千年地宮和帝王墓又有什麼聯繫呢？

難道這兩者其實根本就是一個？

仔細一想還又有些不有可能，以前古代國之社稷基本上是以黃老之道爲尊，以法立國，雖然也有一些皇帝是信奉佛教的，但將自己的陵墓建在佛塔之下的卻不應該是皇帝，而是得道高僧。

雖然搞不明白到底是不是明空，能夠知道這下面確實有個地宮也算是福禍所依了，只要妞妞沒事就好，已經找到了老時的線索，只要在沿著那條線索找下去，或許就能夠找到那個帝王墓的所在。

只是妞妞發現地宮就在下面這件事倒是一個非常好的信息，或許從這邊能夠找到突破口呢。

想到這裡，林小雨驀然心中一動，那個和尚難不成是到這所宅子裡來找入口的？

如此想著，林小雨就在房間中仔細的摸索了起來，不過林小雨也沒有抱太大的希望，對於機關術他不是太精通，只是稍稍懂一些，要是一些粗淺的機關他可以隨意找到。但帝王墓和千年地宮這種大型的墓葬。必然有非常精密和隱秘的機關。肯定不是隨便可以打開的，而且也肯定是要有一定條件的，要不然的話這千年來早被人翻成什麼樣了。

找了一遍之後，林小雨始終沒有什麼發現，索性也就不在找了，好在現在還有另外一條線索，明天和駱駝去另外的一個發生怪事的地點看看，說不定就能找到更準確的線索。

駱駝很是糾結。從靈佛村出來，林小雨一句話都沒說，閉著眼睛在車子後座養神，虎頭則坐在副駕駛位上默默不語，不知道在想什麼，這兄弟倆一言不發，駱駝就更加緊張了起來，剛纔他沒有選擇跟上來而是躲在後面看風向，實在是有些“不仗義”的感覺，不過這不是人之常情麼。

透過後視鏡。駱駝又打量了林小雨臉上的表情一眼，想要開口解釋什麼。卻又怕吵到林小雨休息，這讓他侷促到了極點，先不說唐鐵衣的勢力大，單就這位爺一看也是了不得的人物，要是真把他得罪了，他可真要做一輩子地老鼠了。

事實上林小雨根本就沒有把這事給放在心上，只是在心裡想著剛纔的一些事情，賴氏似乎分明知道這是座假墓，卻還要強行開棺，也不知道是爲了什麼，倒不是林小雨愛管閒事，只是覺得事情實在是有些太過巧合。

眼下他最重要的是找真墓，按照駱駝所說的這如果真是座帝王墓的話，那一定是葬在龍脈之下，也就是說只要找到龍脈就能夠找到墓葬的位置，之後的話就只剩下尋找入口的問題了。

想到這裡，林小雨驀然覺得駱駝朝自己望了一眼，林小雨睜開眼睛從後視鏡中看到了駱駝尷尬的表情頓時心中瞭然，笑了笑，拍了拍駱駝的肩膀，“老哥，這次多謝了啊，接下來咱們還要找真墓，要有勞你費心了。”

聽到林小雨說這句話，駱駝心中頓時一鬆，臉上立即堆上了笑容，拍了拍胸脯，“沒說的，以後咱們就齊心協力找真墓，我在長安待的日子很長了，怎麼的咱也是經年的發丘了。”

林小雨點了點頭，又閉上了眼睛，“倒鬥”一行和術數一門有著千絲萬縷的聯繫，比如說摸金派擅長通過星象風水的知識，像“尋龍訣”和“分金定穴”，這兩樣根本就是出自於堪輿學。

風水術在長期的歷史發展進程中，形成了諸多的流派，各個流派的理論、術語、操作技術等各個方面都有不同的特點，看待和剖析風水的角度各不相同。長期以來，堪輿流派被劃分爲巒頭形勢派和理氣派兩個大的派系，兩個流派下統諸多小流派，不過被證明是錯誤的。在華夏五術中，以風水術的派別最爲繁多。

林小雨雖然不是正宗的“倒鬥”，但卻有別的本事來找真墓，堪輿也是他這些天看書看得最多的一個類別。

風水術的理論根據是周易，周易在五術上的應用分支雖然很複雜，但在大範疇上無外乎是八卦陰陽五行體系和天干地支陰陽五行體系兩個大的分支。

比如八卦陰陽體系下就有三合派，天干地支陰陽五行體系下也有八宅派、納甲派、三元派、金鎖玉關等等。

若是果真有帝王墓存在的話，那點穴的時候也必然是通過這些手段去點的，只要找到了這個穴位所在也就能夠找到帝王墓葬的位置，相比起駱駝這幫“倒鬥”他的手段更爲直接。

不過若是真像駱駝所推測的這下面的墓葬真的是個帝王墓葬的話，這倒是簡單了，華夏雖多，但龍脈卻是隻有有數幾條，而長安自古就有一條龍脈所在，雖然自清末以後龍脈破壞殆盡，但只要找到原始龍脈的遺址也就找到了那個帝王墓葬所在。

拿出羅盤在勘測了一下地形之後，林小雨準備開始尋龍點穴，事實上自古以來風水地師最大的心願就是能夠發現並點亮一處龍脈，不過龍脈何其珍貴和難得，基本上要經過十代人歷朝開國才能點亮一處龍脈，尋龍點穴也就變相成了改朝換代的一個標誌，一般人可承受不住這股強大氣運近迫。

因此尋龍點穴也就成了風水地師的一個畢生最高心願，就算是強如當年的劉伯溫也因爲點龍脈遭反噬，後來隱身飄然遁去這也是最大的原因。

剛纔那個賴氏也是傳承的楊公風水一派，楊公風水術承繼了晉代郭璞“乘生氣”的堪輿學精髓，強調龍、水、向三者的有機結合，在理氣方面注重龍氣和堂氣的配合，以七十二龍乘龍氣爲核心，乘龍氣者爲吉，乘旺盛的龍氣者爲大吉，不能乘龍氣者爲兇，破壞龍氣者爲大兇。