發(fā)現(xiàn)了水晶塔，唐丁並沒有急著進(jìn)入，反而圍著這大廳走了一圈。

唐丁發(fā)現(xiàn)，在這長明燈的燈芯上方的螢石，都被油煙燻黑了，失去了熒光。而且這長明燈距離大廳的頂部，至少有七八米的距離。

這個距離都能被燻黑，這說明這長明燈燃燒的年頭不短了。

可是就算燃燒年頭不短，唐丁還是無法想象兩千多年還能燃燒的長明燈。

鮫人，在《山海經(jīng)》中的記載是人面魚身，有手有腳，也就是我們俗稱的人魚、美人魚，這種動物，生活在深海，上岸不易，但是正因爲(wèi)它們生活在深海，所以身上的油脂很厚，這種從鮫人身上提煉的油脂，燃燒極慢，所以傳說中用作長明燈的原料。

但是就算這長明燈燃燒慢，可是還是要消耗空氣的，那空氣從哪來？

唐丁在這墓室大廳中，雖然感覺不到空氣的流動，但是卻能感覺這裡的空氣跟外界無異。其實(shí)這一點(diǎn)從唐丁之前躍出水面吸第一口空氣就感覺到了。

在大廳走了兩圈後，唐丁又凝神觀看水晶棺槨周圍是否有機(jī)關(guān)、陣法，唐丁可不想在最後階段功敗垂成，雖然他非常想爬到水晶棺頂上，看看這個躺在水晶棺中的女人到底是誰？

水晶棺槨周圍，應(yīng)該沒有機(jī)關(guān)，至少唐丁是沒看到機(jī)關(guān)。

即使這樣，唐丁仍舊很小心，直到他接觸到水晶棺。

如果不是唐丁親眼所見，親手觸摸，他絕對不會相信在兩千多年前，有這樣的水晶雕琢工藝，雕琢恐怕不夠，還要打磨。

這幅水晶塔造型的水晶棺槨，雕樑畫棟雕刻的極其精緻，細(xì)節(jié)處理的極其完美，外表極其光滑，一如現(xiàn)在機(jī)械加工的結(jié)果，不說水晶棺槨內(nèi)的填滿的陪葬品，也不說裡面的水銀，單說這個水晶棺槨，就是個極其精美的藝術(shù)品。

當(dāng)然，這麼大的水晶棺槨已經(jīng)不能稱之爲(wèi)藝術(shù)品了，而是奇蹟。

唐丁越看這水晶棺槨，就越是驚歎其絕美的工藝，以致於唐丁竟然暫時忘卻要去水晶塔上看墓主是誰！

唐丁爬上水晶塔，看到了讓他無比驚訝的一幕。

雖然，唐丁在沒看到水晶棺槨裡寡婦清的時候，對她的樣子有過想象。

當(dāng)然，唐丁之前的種種推斷，都把這裡視作寡婦清的墓葬，所以，他理所當(dāng)然的把這女人當(dāng)做了寡婦清。

在唐丁的想象中，寡婦清可能是隻剩下一堆白骨，因爲(wèi)畢竟她死去的時間太長了?；蛘呔退闵砩线€有肉皮的存在，但是也一定是渾身乾癟，因爲(wèi)人死後，即使不分解，身體的水分也會揮發(fā)乾淨(jìng)，成爲(wèi)乾屍，當(dāng)然，人體要成爲(wèi)乾屍，條件十分苛刻。

但是，當(dāng)唐丁看到了水晶棺槨中的這個女人的時候，讓唐丁大爲(wèi)驚訝。

這女人，並沒有成爲(wèi)白骨，也沒有變成乾屍，而是一個活生生的人。她身下是一層水銀，像是躺在一張銀色的大牀上。

當(dāng)然說活生生肯定是不準(zhǔn)確，因爲(wèi)她是死人。沒人能夠在水銀中還能活著。

但是，唐丁看不出她死了多久，看著水晶棺槨中的女人，很多人會誤以爲(wèi)她睡著了，面色紅潤，皮膚白裡透紅，水靈，對，十分的水靈。

容貌談不上絕美，但是卻絕對不醜，那長長的睫毛，似乎在眨。

看她的裝束，雍容華貴，說她容貌並不是絕美，那是因爲(wèi)她並不年輕，大概四十左右歲的年齡，服飾是巴蜀一帶的服飾，很古老，雖然身上並沒有帶多少的珠寶玉器，但是卻絕對沒人懷疑她的實(shí)力。

當(dāng)然，水晶棺槨中的陪葬品多到無法想象。

透明的水晶棺槨，一層銀色的水銀，恰好跟她的身體接觸，正好能讓人看到她的整個身體和麪貌。

雖然唐丁並沒有看到這女人衣服中身體的樣子，但是也基本可以肯定，這女人身上也跟她露出的臉和脖子一樣，栩栩如生，吹彈可破。

唐丁看到她的腰間掛著一塊翡翠牌。

唐丁對翡翠很熟悉，因爲(wèi)他就是靠賭石起家的。他一眼就能認(rèn)出她腰間的這塊翡翠是塊極品祖母綠。

祖母綠，又叫帝王綠，是翡翠中的極品。

這祖母綠翡翠牌上有個古篆寫的字，如果唐丁沒看錯，應(yīng)該是個“清”。

這個女人真是寡婦清！

確定了這女人的身份，唐丁心情並沒有多激動，因爲(wèi)這事是他事先就猜測到的。

唐丁擡頭往上，是螢石的洞壁，如刀削般平整，當(dāng)然唐丁不是看這個，唐丁是在望氣，看看洞外的那個風(fēng)水寶穴的穴眼是否正在這水晶棺槨的正上方。

看到的結(jié)果，再次印證了唐丁的推測，這水晶棺槨的正上方，正是地氣匯聚的中心點(diǎn)，這寡婦清就葬在這個龍脈龍穴的中心點(diǎn)，包括她身體的位置，朝向，都是分毫不差。

看來這寡婦清的背後一定是有風(fēng)水高人！

唐丁的風(fēng)水相術(shù)，可以說傳自鬼谷子的《本經(jīng)陰符七術(shù)》，鬼谷子生活在戰(zhàn)國時期，而寡婦清在生活在戰(zhàn)國時期，唐丁一直以爲(wèi)鬼谷子的絕學(xué)有很多都是他的獨(dú)創(chuàng)，至於伏羲創(chuàng)八卦，周文王推演周易，唐丁一直以爲(wèi)這是理論居多，而且還是無法應(yīng)用於實(shí)踐的理論。

但是，今天一見，唐丁才知道春秋時期對於風(fēng)水學(xué)的運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到妙到毫癲的地步，那時候的風(fēng)水大師就能精確的推演最利於人的葬地。

如果真把風(fēng)水相術(shù)往前推到伏羲，那可以說距今七千年前，中國就有了這門奇術(shù)。

雖然伏羲的生卒年月不可考，但是對於精通中國古代史的唐丁來說，他覺得伏羲應(yīng)該生活在距今七千多年前。

很難想象，七千多年前，茹毛飲血的社會，那時候人們就開始運(yùn)用陰陽八卦，征服自然了。

不過伏羲畢竟只是推演了八卦，但是九天玄女卻是把風(fēng)水總結(jié)成了陣法。

九天玄女風(fēng)水圖？你在哪呢？

唐丁這一閃念，突然有種明悟，九天玄女製作風(fēng)水陣法成風(fēng)水圖，那這春秋時代的寡婦清之墓，她墓中的風(fēng)水是根據(jù)什麼來勘定的呢？

會不會這寡婦清勘定風(fēng)水的人，也是學(xué)自九天玄女風(fēng)水圖中的風(fēng)水術(shù)呢？

唐丁這麼一想，就想立刻把這寡婦清的水晶棺槨打開看看，看看裡面能否找到九天玄女風(fēng)水圖的一絲線索。

可是這個想法，唐丁也只是一想，如果他不學(xué)考古，不跟左慶明教授學(xué)考古，那唐丁會毫不猶豫的把這水晶棺槨打開，但是唐丁知道，自己就算打開水晶棺槨，恐怕也難以找到九天玄女風(fēng)水圖的消息，因爲(wèi)誰也沒見過哪個人死後，她還會把自己找的風(fēng)水師的東西留下陪葬。

當(dāng)然，這是其一。

其二是，如果唐丁打開這棺槨，那裡面的寡婦清的屍體，一定會改變現(xiàn)今的形態(tài)，說不定會像秦穆公一樣，化成飛灰。

這對於研究古人防腐沒有半點(diǎn)好處。

唐丁的這個想法是作爲(wèi)一個考古工作者的最原則的想法，保護(hù)古蹟，不改變其存在形態(tài)。

當(dāng)然，唐丁也希望有朝一日這個發(fā)現(xiàn)能夠震驚世界，當(dāng)然唐丁不需要這個榮譽(yù)，但是左教授對自己有恩，唐丁知道他更希望親眼看到水晶棺槨裡的寡婦清。

其三，就是一旦打開這水晶棺，這棺槨裡的水銀就會揮發(fā)，在沒有防護(hù)措施的前提下，如果不能及時逃走，揮發(fā)的水銀是致命的。

當(dāng)然，還有第四個原因，那就是唐丁這次的準(zhǔn)備太不充分了，不論是防毒還是開棺，他都沒有必要的工具。

當(dāng)然，如果能把這水晶棺槨整體運(yùn)走，那是最理想的。

唐丁腦中的這個想法一閃念，突然想到了一個問題，一個他忽視了的問題。

這寡婦清的墓葬，風(fēng)水如此之好，而且寡婦清的棺槨，無論是朝向還是位置，都精確無比，再配合上外面的龍脈龍穴的風(fēng)水，暗合四靈山訣的秘術(shù)，這寡婦清的後人不說稱王稱霸，一統(tǒng)全國，也至少應(yīng)該是繁榮昌盛，家族綿綿不絕才對。

可是歷史卻不是這樣，寡婦清生前時候，富可敵國，榮華富貴，曾經(jīng)資助秦始皇修築萬里長城，還把無數(shù)的水銀送給秦始皇，如此向秦始皇示好，但是歷史中有誰聽到過寡婦清的後人在秦朝當(dāng)過什麼官職嗎？

沒有。

唐丁熟讀史書，這寡婦清除了在司馬遷的史記中留下濃墨重彩的一筆之後，她的後人寂然無蹤，彷彿消失在歷史長河。

而寡婦清所在的巴國，也被秦朝所滅，當(dāng)然，這是寡婦清之前的事，就說寡婦清，對秦始皇如此厚恩，而且她的墳?zāi)褂诛L(fēng)水如此之好，爲(wèi)什麼沒有蔭庇她的後人？

這絕對不合常理。

唐丁再次看了這裡的風(fēng)水，朝向，擺設(shè)，想看看這裡有沒有剋制風(fēng)水的陣法？

沒有，絕對沒有。

聯(lián)想到外面龍脈龍穴的絕佳風(fēng)水，這種情況絕對不正常，一定有什麼自己忽視了的情況。

唐丁突然腦中靈光一閃，知道了爲(wèi)什麼會這樣？

原來問題正是出在這四靈山訣上。