唐丁計(jì)劃在這一個(gè)月中走走崑崙山，看看能不能找到一些當(dāng)年父母留下的蹤跡。
可是，事情畢竟過去了這麼多年，就算有蹤跡，快三十年的事，誰又能想起呢？
傳說中的西王母，居住在崑崙之巔。
既然是崑崙之巔，那應(yīng)該就是指最高峰，崑崙山的最高峰是公格爾峰，海拔七千七百米。
唐丁從庫爾勒轉(zhuǎn)車，到了克孜勒蘇柯爾克孜的烏恰縣。這公格爾峰就坐落在烏恰縣。
準(zhǔn)備了些當(dāng)?shù)氐目攫柈?dāng)做乾糧，另外，唐丁還帶了一個(gè)小鍋，鹽巴，打火機(jī)，單人睡袋，再加一頂帳篷，可能是最大的裝備了。
不過相比較人家那些專業(yè)登山者的裝備，唐丁這完全可以算得上是輕車簡(jiǎn)從。
淡水不用帶的太多，因爲(wèi)山上有雪山，雪山融化的雪水滋潤整座山脈，所以，水源基本是不缺的。
唐丁只需要帶些應(yīng)急的淡水即可。
準(zhǔn)備好了這些，唐丁就開始攀登。
第一天唐丁走的很快，腳下的步罡踏斗用在登山上，巧妙，省力。
在山中，有各種野生動(dòng)物，藏羚羊，巖羊，犛牛，還有棕熊，狼等猛獸，這些在雪線以下還能看到，一旦上了雪線，就沒了這些動(dòng)物生長所需的食物，動(dòng)物就基本絕跡了。
唐丁第一天就登了近兩千米，直達(dá)雪線，晚上他準(zhǔn)備在這裡住一晚。
找了個(gè)相對(duì)平坦的地方，搭好帳篷。唐丁出去獵了一隻巖羊，又順道撿了些枯枝好引火，生好火，唐丁就開始給羊剝皮，撒上鹽巴等佐料，架在火上烤。
一直烤到滋滋流油，金黃誘人，唐丁大口吃肉，唐丁知道這種美味也只有現(xiàn)在能吃上，等上了雪山，就算有動(dòng)物可以獵，也找不到樹枝引火了。
不過即使是這樣，唐丁還是留了兩隻烤熟了的羊腿。這頓飯，唐丁吃了兩條羊腿，還有小半隻羊身，那大半隻羊身是他明天的早餐。
吃飽了飯，即使不用運(yùn)功，也感覺暖和了不少。
第二天吃飽了飯，唐丁就開始攀登雪山。
雪山可比沒有雪難攀登多了，唐丁用了四天的時(shí)間，才登頂公格爾峰。
這山巔，空空如也，能看到的只有白雪。地方倒是不小，風(fēng)很大。
舉目四望，卻望不到一覽衆(zhòng)山小，因爲(wèi)雲(yún)霧繚繞，彷彿身在仙境。
如果這裡真的是西王母居住的地方，那倒是符合仙境的特徵。
其實(shí)，唐丁也知道這裡肯定是什麼都沒有，可是他卻總是希望有，希望能出現(xiàn)奇蹟。希望能到了山頂後看到一片瓊樓玉宇，看到一片樓臺(tái)環(huán)繞的鶯歌燕舞。
傳說中的西王母是不是應(yīng)該這樣？
唐丁腦中幻想過這場(chǎng)景，但是細(xì)細(xì)一想，他腦中得來的場(chǎng)景卻是來自於央視版的《西遊記》。
唐丁在公格爾峰山頂搭好帳篷，睡了一晚。
唐丁想看看這一晚自己住在這崑崙之巔，自己父母能不能託夢(mèng)給自己，告訴自己他們的方位？
又或許，唐丁希望這山巔能出現(xiàn)奇蹟，自己想象中的場(chǎng)景能夠出現(xiàn)眼前。
可是，睡了一覺起來，風(fēng)依舊，山仍在，瓊樓玉宇仍舊是黃粱一夢(mèng)。
唐丁就著雪水，吃了一張已經(jīng)凍的邦邦硬的烤饢，就開始收拾了睡袋，帳篷，下山。
下了山，唐丁又轉(zhuǎn)而對(duì)另一座高峰攀登。
在雪線下，唐丁會(huì)打上只野味，解解饞。
在唐丁的眼中，可沒有什麼保護(hù)不保護(hù)動(dòng)物，他又不是迂腐的動(dòng)物保護(hù)主義者。在唐丁的認(rèn)識(shí)裡，這個(gè)世界就是個(gè)充滿了弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，從政的沒有本事，就要淪爲(wèi)階下囚。做生意的沒有本事，就要破產(chǎn)。如果自己本事不到，被人生吞活剝了都不稀奇。
如果有人跟唐丁說什麼保護(hù)動(dòng)物，愛護(hù)動(dòng)物，那唐丁會(huì)反問：我要餓死了，動(dòng)物會(huì)可憐我嗎？
動(dòng)物的世界，本就是個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界。
在隨後的這半個(gè)月裡，唐丁一連攀登了六座山峰。每座山峰都是白雪覆蓋，也沒有一座有自己想象中的瓊樓玉宇，更沒見到傳說中的西王母。
這二十天，唐丁不修邊幅，鬍子拉碴，一副獨(dú)行苦旅者的模樣。
這幅模樣，雖然跟英俊小生越來越遠(yuǎn)，但是卻更符合了西部地區(qū)硬漢的形象，英武了不少。
這二十天的時(shí)間，唐丁爬山的時(shí)候，也有空梳理了下自己尋找父母的過程，卻越想越亂，完全不知道從哪裡開始找起。
唐丁又想起父親的師父，也就是自己的師爺跟他說的話，師爺說融會(huì)貫通了那本《本經(jīng)陰符七術(shù)》，就有可能知道自己父母的去向。
可是唐丁也熟讀了《本經(jīng)陰符七術(shù)》，雖說談不上融會(huì)貫通，可是對(duì)於裡面的相術(shù)、風(fēng)水、縱橫術(shù)更是有了相當(dāng)?shù)牟t解，唐丁卻並沒有從這裡面得到多少關(guān)於父母的消息。除了裡面的陣法有些博大精深，唐丁還不能全部運(yùn)用之外，別的唐丁倒是沒有感到太大的困難。
而師爺說的是融會(huì)貫通後才能知道父母的去向，其實(shí)自己真的是已經(jīng)知道了父母的去向，不就是西王母所在的崑崙山嗎？
可是要這麼找到他們？這本《本經(jīng)陰符七術(shù)》裡會(huì)告訴自己?jiǎn)幔?
路上沒事，唐丁也會(huì)默默體會(huì)《本經(jīng)陰符七術(shù)》，想其中的相術(shù)、風(fēng)水，還有裡面的陣法。
裡面的相術(shù)能知悉旦夕禍福，裡面的風(fēng)水運(yùn)用到極致可以改命轉(zhuǎn)運(yùn)，裡面的陣法用到極致可以移天換地。
不過這些都是唐丁最需要的，唐丁最需要的是相術(shù)、風(fēng)水、陣法融會(huì)貫通之後可以推演天道，逆天改命。
那時(shí)候自己可以給父母逆天改命。
可是逆天改命不光是相術(shù)的最高境界，也需要道術(shù)修煉到極致。
可是就連父親這種能夠修煉出元神的人，也沒法給母親逆天改命，自己難道真的可以嗎？
也許自己真的是應(yīng)該潛心靜修《本經(jīng)陰符七術(shù)》，可是自己有生之年能夠修煉到極致嗎？就算修煉到了極致，自己的父母是否還健在呢？如果父母不在了，自己就算把道術(shù)和相術(shù)修煉到了極致又有什麼用呢？
唐丁咬了一口手中的羊腿，突然聽到遠(yuǎn)處傳來“啪啪，啪啪啪”的槍聲。