七月十五中元節(jié)
中元節(jié)是道教節(jié)日道經(jīng)以正月十五爲(wèi)上元七月十五爲(wèi)中元十月十五爲(wèi)下元。上元節(jié)又稱元宵節(jié)。而中元節(jié)則俗稱鬼節(jié)。傳說閻羅王於每年農(nóng)曆七月初一打開鬼門關(guān)放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天重關(guān)鬼門之前這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。
而在這同一天也是佛教的盂蘭盆節(jié)或稱盂蘭盆會。而佛家這一節(jié)日的由來是源於佛經(jīng)中的一個故事——目蓮救母。佛陀弟子中神通第一的目犍蓮尊者惦念過世的母親。他用神通看到其母因在世時的貪念業(yè)報死後墮落在的惡鬼道過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物送給他的母親但其母不改貪念見到食物到來深怕其他惡鬼搶食貪念一起食物到她口中立即化成火炭無法下嚥。
目犍蓮雖有神通身爲(wèi)人子卻救不了其母十分痛苦請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日法善充滿在這一天盆羅百味供巷僧衆(zhòng)功德無量可以憑此慈悲心救渡其亡母。”目犍蓮於是按照佛祖的指示七月十五日準(zhǔn)備各種齋食供養(yǎng)十方大德衆(zhòng)僧其母果然脫離餓鬼之苦。爲(wèi)了紀(jì)念目蓮的孝心佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。
佛教與道教對這個節(jié)日的意義各有不同的解釋佛教強調(diào)孝道與慈悲；道教則著重於爲(wèi)那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
大理乃是一個佛教國家舉國上下皆信佛連歷代的皇帝退位時都會選擇出家做和尚。除了全國信佛外大理又向來仰慕中原文化而段氏先祖也是中原人氏深受儒家文化薰陶。因此同大宋一樣也是以孝立國。而佛教的這一節(jié)日也是宣揚懷念祖先的孝道是以段正淳與大理羣臣商議後便選定了這個日子做爲(wèi)他的登基之日。
這一日正是七月十五中元節(jié)一早起來整個大理城便開始忙碌了起來。當(dāng)太陽完全升起陽光撒滿大理城的時候登基大典正式開如。
大理皇宮聖慈宮前旌旗飄揚面容肅穆的御林軍明槍亮甲排列整齊。段正淳身穿皇袍帶領(lǐng)大理羣臣從聖慈宮而出然後獨自一人擡步上了早幾日前便已搭好的祭臺之上祭拜天地。宣讀過祭文下臺後又帶領(lǐng)羣臣往天龍寺祭祖並請?zhí)忑埶赂呱n福。然後又帶領(lǐng)羣臣返回聖慈宮正式登基稱帝登位之前卻又先請了大宋使者宣讀大宋皇帝冊封大理新君的聖旨。
這事本來是該由沈醉做的只是宣讀聖旨時衆(zhòng)人都需跪拜。雖跪的是聖旨代表著大宋皇帝但實際上都是向他下跪他不願自己的未來老丈人與自己的結(jié)拜兄弟跪拜自己便令了一名副使代爲(wèi)宣讀。
宣讀完畢段正淳謝恩接旨後便即正式登位稱帝。文武百官三拜九叩山呼萬歲參拜新君。讓羣臣免禮平身後段正淳即令一名太監(jiān)宣讀聖旨冊封鎮(zhèn)南王妃刀白鳳爲(wèi)皇后鎮(zhèn)南王世子段譽爲(wèi)皇太子；秦紅棉與阮星竹皆爲(wèi)貴妃又正式封了木婉清、阿朱、阿紫、鍾靈四女爲(wèi)公主。
一應(yīng)事宜完後即令大宴羣臣又令全城大慶三日。
三日後沈醉向段正淳辭別帶領(lǐng)隊伍回返大宋。石清露、燕千尋、木婉清、阿碧四女及武松自是同來同回除此外卻還有蕭峰、段譽、蕭遠山及阿紫與鍾靈。蕭氏父子與段譽與沈醉同回自是準(zhǔn)備參加九月初九重陽節(jié)的少林英雄大會蕭氏父子是爲(wèi)了可能會出現(xiàn)的慕容父子而段譽則是爲(wèi)了可能會出現(xiàn)的王語嫣。而阿紫與鍾靈兩個卻是她們非要跟著說是也要參加英雄大會其實不過是小女孩心性想要跟著湊熱鬧玩鬧罷了。
鍾靈倒沒什麼只是阿紫卻是個麻煩精沈醉心裡並不想帶她。但無奈段譽與木婉清爲(wèi)她說話他也不好直接開口反對傷人家小姑娘的自尊薄人家的面子便只有無奈地帶上了她。阿朱母子兩個卻是留在了大理只因一路舟車勞頓蕭峰父子兩個又是要準(zhǔn)備報仇怕出什麼危險。因此便讓她母子兩個好生待在大理待他父子二人辦完事後即回大理接她們。還有便是段正淳與阮星竹幾個太喜愛小蕭飛因此想多留她們母子住些日子。
回程時因少了來時帶著的禮物車駕再加秋天已至天氣漸漸轉(zhuǎn)涼不再如來時那般炎熱每日也能多趕上一些路程因此卻是比來時快了許多。到八月時便已趕至了河南境內(nèi)再數(shù)日便可至東京開封。
本可直接回開封但沈醉卻是下令先繞道至洛陽。乃是他考慮到自己在東京的居所是個小園子來了這麼多人怕是住不下雖也可住客棧卻是多有不便倒不如直接住到洛陽的會隱園裡。一來他這處園林夠大能夠全部住下；二來洛陽離少林也近不到一日路程即至。而且到英雄大會時大部分到少林的人也多會選擇洛陽爲(wèi)落腳點蕭氏父子可在此隨時注意觀察看慕容氏父子是否會來。
到得洛陽後沈醉先帶隊下榻驛館然後便與蕭峰、段譽等人一起至?xí)[園。這次沈醉敲門自是沒再生上回的尷尬事。園內(nèi)婢女僕人見得主人回來大聲呼喊招呼同伴列隊前來迎接。
沈醉引衆(zhòng)人到花廳就坐半路時燕千尋拉著石清露上前向沈醉道：“相公我與石姐姐去爲(wèi)蕭大哥他們安排住宿的地方便不隨你們?nèi)チ耍 ?
“嗯這是要的事你們快些去吧！”沈醉點了點頭又轉(zhuǎn)向石清露道：“卻是又要麻煩石姑娘了！”
石清露笑道：“說不上什麼麻煩！”隨即與燕千尋向衆(zhòng)人告辭離去。
沈醉則又繼續(xù)領(lǐng)衆(zhòng)人往花廳而去到得花廳坐定不久即有婢女端茶送上。衆(zhòng)人一邊喝茶一邊閒談不多時石清露與燕千尋至花廳說道已安排妥當(dāng)便著人領(lǐng)蕭峰等人往各自的住處。蕭峰、蕭遠山、段譽、阿紫、鍾靈還有武松即起身告辭跟隨領(lǐng)路的婢女而去。
此時乃是下午申時午飯他們已在離洛陽城不遠的一座小鎮(zhèn)上用過了。沈醉看著蕭峰等人離去轉(zhuǎn)向四女道：“一路車馬勞頓你們也都各自回房休息會兒吧。我還要到驛館去看看！”
“不了！”燕千尋、木婉清、阿碧三女尚未作答石清露便道。“既到了洛陽那我便回自己莊子去了。本來我就準(zhǔn)備這次回東京後不久便要回返洛陽的現(xiàn)在正好。”
三女料不得她這便要走都是面現(xiàn)訝色。連日來的相處已讓她們彼此習(xí)慣關(guān)係十分親密石清露突然要走她們心中皆是十分不捨。燕千尋勸道：“這園子裡的房舍多的是姐姐又何必非要回去呢？”
木婉清也道：“是呀姐姐你就陪我們多住些日子嗎！”
阿碧道：“是呀師叔。你若家中沒什麼事的話就陪我們在這裡多住幾日吧！”
石清露道：“不管再住幾日我也終是要回自己家的早晚都是一樣。而且我許久沒有回去了怕家中會出了什麼事自是要急著回去看看的。”頓了下又道：“我的莊子便在城外不遠處離得很近。不住在一起咱們也可每日相聚的。”
三人聽罷這才點頭答應(yīng)。
沈醉心中雖也有些不捨石清露離去但是卻並未表現(xiàn)出來此時才道：“我也要出門順便送你回去吧！”
石清露深深看了他一眼淡然含笑回道：“也好！”
沈醉道：“那咱們便走吧！”說罷作了個請的手勢請石清露先出門。石清露未作客氣便當(dāng)先出門沈醉緊隨其後燕千尋、木婉清、阿碧三女又送三人出門。
他們來時四個男的各乘馬而來爲(wèi)幾名女子每人都僱了頂轎子。只是到得門外後便即付了銀錢著轎伕們擡轎離去了。不過這園中卻是也備了幾頂轎子的當(dāng)即沈醉命人馬上擡過了一頂放置門外並著人爲(wèi)他一併備了馬。
出得門外請石清露上了轎他躍上了馬鞍向三女揮手辭別之後便即策馬緩緩而行緊隨在石清露的轎旁。石清露所居住的百花莊在洛陽城外的南郊因此他們便一路往南門而出。
到望得南城門時沈醉突然感覺左邊的一處酒樓二層窗口處有一雙眼睛正緊盯著他。轉(zhuǎn)頭去瞧時那道目光卻突然收了回去停下馬來轉(zhuǎn)眼搜尋卻是也未找見。當(dāng)下心道奇怪卻是也想不出會是誰搖了搖頭便又策馬跟上了石清露的轎子。
“怎麼了？”轎中的石清露卻是一直都注意著他見他停馬轉(zhuǎn)頭四顧便即掀開轎簾問道。
沈醉道：“沒什麼只是感覺剛纔有人盯著我轉(zhuǎn)頭去瞧卻又沒找見！”
石清露調(diào)笑道：“或是哪家的姑娘見你一表人才、玉樹臨風(fēng)年紀(jì)輕輕便是三品大員因此便盯著你瞧。你轉(zhuǎn)頭去瞧人家自是害羞躲起來了。”沈醉此時身上卻是尚穿著標(biāo)誌身份的紫色公服腰間佩掛著金色魚袋回到會隱園時也未有機會換下。
“石姑娘說笑了！”沈醉含笑回了一句。心中卻知道剛纔盯著自己的人絕不會是什麼姑娘小姐那人既能躲過自己的目光搜尋便已說明了那人絕對是一個高手。卻是不知這人爲(wèi)何要盯著自己或是也察覺到自己也是名高手吧。但他所練的北冥神功卻是向來不顯於形更擅收斂之術(shù)若那人只憑眼力便能看出他身懷絕技來便說明這人不簡單了。
當(dāng)下心中微有警覺卻是也仍未放在心上策馬跟著石清露出城。