化形之術(shù)，對(duì)許恪很有價(jià)值。
妖怪化形，這是生命形態(tài)上的變化，蘊(yùn)含的道理十分高深玄妙。
吞噬煉化某種生命印記，讓自身的生命印記轉(zhuǎn)化爲(wèi)另一種結(jié)構(gòu)，從而讓自己變成另一種生命形態(tài)。
單純從化形術(shù)的符文結(jié)構(gòu)和靈力運(yùn)行軌跡上來(lái)分析，這門(mén)法術(shù)怎麼看都覺(jué)得“有點(diǎn)扯淡”。
如果放在明悟“唯心是造”的道理之前，許恪還會(huì)看不懂這門(mén)法術(shù)，還會(huì)懷疑自身的學(xué)識(shí)。
但是現(xiàn)在，許恪已經(jīng)明白了。
符文結(jié)構(gòu)和靈力運(yùn)行軌跡，都只是“物質(zhì)基礎(chǔ)”。要實(shí)現(xiàn)化形，還需要神魂意識(shí)的參與，妖怪化形還需要“觀想之法”配合。
神魂意識(shí)觀想人類(lèi)的形態(tài)，再配合靈力運(yùn)行，摹仿人類(lèi)的生命印記，變化自身的生命形態(tài)，然後它就化形了。
在這個(gè)化形術(shù)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，神魂意識(shí)的觀想起到了“催化劑”的作用。
沒(méi)有它的催化效果，這門(mén)法術(shù)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
從這門(mén)化形術(shù)上，許恪又對(duì)攝取生命印記、煉化生命印記，轉(zhuǎn)變生命印記，有了很深的瞭解。
所謂生命印記……
當(dāng)初在河?xùn)|坊的時(shí)候，許恪給卓牧閒催發(fā)一枚種子，觀察到了那枚種子的天然紋理結(jié)構(gòu)。
此刻，那枚種子的天然紋理結(jié)構(gòu)，再一次浮現(xiàn)在許恪的腦海裡。
許恪曾經(jīng)通過(guò)解析這些天然紋理結(jié)構(gòu)，推演出了一門(mén)建木通天法。可是，那只是單純從符文和靈氣運(yùn)行軌跡的角度來(lái)分析解讀。
現(xiàn)在再來(lái)看這些天然紋理結(jié)構(gòu)，許恪看到了更多東西。
靈性與靈氣的交織，靈性波動(dòng)與靈氣波動(dòng)的交織……這是生命的“表達(dá)式”。
這是從微觀表達(dá)於宏觀，從唯心呈現(xiàn)於唯物之際，生命誕生之初的“先天一炁”。
當(dāng)然，這個(gè)“先天”只是針對(duì)某一個(gè)生命而言的先天，跟武道先天是一個(gè)概念。
大道由來(lái)本是空，只因一炁墮凡塵。
先賢早就告訴我們真理了，只是我們沒(méi)有理解而已。
這就是“道”啊！
念頭一動(dòng)，許恪又給自己刷了一次“百倍收穫”。
腦海裡，橫幅卷軸上的“天道酬勤”四個(gè)字，爆出璀璨的光華。
剛剛領(lǐng)悟生命印記，領(lǐng)悟化形之術(shù)的所有思考、理解和感悟，全都翻了一百倍，融入許恪的心頭。
至此，對(duì)於靈魂和軀體，對(duì)於生命印記，對(duì)於化形，許恪已經(jīng)有了深刻的理解。
念頭一動(dòng)，無(wú)形無(wú)色的混元靈力在體內(nèi)翻涌。
下一個(gè)瞬間，許恪變成了一個(gè)身高一米七五，體重七十二公斤，相貌普通，皮膚略黑的青年男子。
伸手一揮，眼前顯化出一面水鏡。
許恪看到水鏡中顯出的身影，嘴角浮起了一抹笑意，“許恪，好久不見(jiàn)。”
這就是許恪上一世的模樣了。
念頭一動(dòng)，許恪又恢復(fù)原貌，變成了如今的昆吾真人，五瘟教主。
這是神通“千變?nèi)f化”！
通過(guò)對(duì)“唯心是造”的理解，通過(guò)對(duì)“生命印記”的理解，通過(guò)對(duì)化形之法的理解，許恪在金丹中期的境界，就掌握的元嬰期纔有一定可能學(xué)會(huì)的神通“千變?nèi)f化”。
以後，只需要許恪收集各種“生命印記”，就能變化出對(duì)應(yīng)的生命形態(tài)。
從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，妖怪的化形之法，真的蘊(yùn)含了高深玄妙的大道真理。
這應(yīng)該是某一位境界極高的妖族大佬，給妖族送的“福利”了。只可惜，能理解這份“福利”的妖修，恐怕少得可憐。
許恪笑了笑，念頭一動(dòng)，混元一氣太初神符懸在身前。
盤(pán)坐在地，許恪的神識(shí)連接上法寶元靈，把自身的真靈信息，向法寶元靈“轉(zhuǎn)錄”。
爲(wèi)了防止出現(xiàn)“分身造反”之類(lèi)的可笑事件，許恪只在法寶元靈之中轉(zhuǎn)錄了無(wú)善無(wú)惡的真靈信息。
無(wú)善無(wú)惡，無(wú)情無(wú)慾，絕對(duì)理智，絕對(duì)冷靜。
連情感和慾望都沒(méi)有，連“造反”這種想法都生不出來(lái)，就避免了“分身和本體幹架，爭(zhēng)奪誰(shuí)纔是許恪”的問(wèn)題。
真靈信息轉(zhuǎn)錄完畢，許恪收功而起。
伸手一揮，驅(qū)動(dòng)碧水潭大陣，彙集磅礴的靈力，一指頭點(diǎn)出，對(duì)著混元一氣太初神符，施放了一道化形術(shù)。
與此同時(shí)，轉(zhuǎn)錄了許恪真靈信息的法寶元靈，也跟許恪同步施法，同步施放化形術(shù)。
磅礴浩瀚的靈力翻騰涌動(dòng)，匯入混元一氣太初神符之中。
炁生萬(wàn)物。
理論上，只要提供足夠多的靈氣，只要提供對(duì)應(yīng)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就能用靈氣製造出對(duì)應(yīng)的物質(zhì)來(lái)。
靈寶化形，當(dāng)然需要很多“物質(zhì)”。
混元一氣太初神符，瘋狂的抽取著碧水潭大陣提供的靈力。
這還不夠。
許恪又馬上啓動(dòng)了昊陽(yáng)山大陣和昊陽(yáng)城大陣，三座大陣一起給混元一氣太初神符提供靈力。
這股瘋狂的靈力抽取，把掌教真人都嚇了一跳。
感知到靈力抽取的方向是碧水潭，掌教真人就沒(méi)有理會(huì)了，這必然是大佬又在搞什麼大動(dòng)作了。
維持著大陣運(yùn)轉(zhuǎn)，維持著磅礴浩瀚的靈力灌注，許恪就沒(méi)有再管了。
盤(pán)坐在靜室裡，許恪一邊等待混元一氣太初神符化形，一邊按部就班的修行。
一連等了七天，混元一氣太初神符終於停止了靈力抽取。
下一刻，無(wú)形無(wú)色的靈力波動(dòng)盪漾而起。
除了許恪之外，沒(méi)人能感知到這股靈力的磅礴和恐怖，如果稍有不慎，整個(gè)碧水潭都會(huì)炸沒(méi)了。
但是，這種事情不可能發(fā)生。
無(wú)情無(wú)慾，無(wú)善無(wú)惡，絕對(duì)理智，絕對(duì)冷靜的法寶元靈，如同機(jī)器一般精準(zhǔn)的操縱著靈力運(yùn)行。
直到……靈光一閃，靈寶化形。
一個(gè)和許恪一模一樣的身影，出現(xiàn)在洞府之中。
如果說(shuō)有什麼不同的話，靈寶分身眼神冰冷，面無(wú)表情，冷漠得沒(méi)有一絲人味。
伸手一揮，丟了一身衣服過(guò)去，靈寶分身面無(wú)表情的拿起衣服穿上，一言不發(fā)的站在許恪面前。
“從此之後，你叫許衍，道號(hào)大衍真君。”
靈寶分身?yè)碛性獘肫诘膶?shí)力，稱(chēng)爲(wèi)“真君”自然是合適的。至於“大衍”，這是彌補(bǔ)許恪不能得到這個(gè)稱(chēng)號(hào)的遺憾了。
對(duì)此，靈寶分身只是面無(wú)表情的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
靈寶分身已成，按照這種方式，許恪還可以把五行神幡、清淨(jìng)蓮和天羅傘，都練成分身。
只不過(guò)……清淨(jìng)蓮是魔道，天羅傘是神道，暫時(shí)都還用不上。
五行神幡倒是可以練成分身，以五瘟教主許子敬的身份，坐鎮(zhèn)南疆，處理南疆的事務(wù)。
大衍真君這個(gè)靈寶分身，怎麼安排還需要考慮一下。
探查海外，探查雲(yún)中君洞府，路上花費(fèi)的時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，而且也不見(jiàn)得真是一份機(jī)緣，還有可能是一個(gè)坑。
如果派去中州，探查中州嶺南修行界，探查清微宗，可以及時(shí)掌握中州嶺南修行界的動(dòng)向，但是能不能得到化神功法這就很難說(shuō)。
權(quán)衡了一下，許恪覺(jué)得，雲(yún)中君洞府放在那裡又不會(huì)跑，晚一點(diǎn)去也沒(méi)關(guān)係。反倒是中州嶺南修行界更值得關(guān)注。
畢竟，清微宗是蒼莽仙盟的大敵啊！
想到這裡，許恪還是決定，先把大衍真君派到中州嶺南修行界。
念頭一動(dòng)，靈寶分身光輝一閃，又恢復(fù)成了混元一氣太初神符，落入了許恪手中。
啓動(dòng)傳送陣，許恪從碧水潭傳送到了赤炎城，又從赤炎城中轉(zhuǎn)，傳送到了瘟神山。
如今，南疆各部正在緊鑼密鼓的佈置混元大陣。
各大宗門(mén)之間的傳送陣，在他們徹底投靠許恪之後，就已經(jīng)完全接通了。
許恪走進(jìn)五瘟大殿的偏殿，又放出靈寶混元一氣太初神符，重新化爲(wèi)靈寶分身，顯化“大衍真君”形態(tài)。
靈寶分身踏出大殿，啓動(dòng)傳送陣，傳送到了桃花教駐地。
“咦？許教主？你來(lái)了？”
看到靈寶分身踏出傳送平臺(tái)，桃花仙子眼前一亮，連忙搖曳生姿，媚態(tài)橫生的迎了上來(lái)。
“許教主親臨，奴家喜不自禁。教主，我這裡有一壺窖藏千年的桃花釀，還請(qǐng)教主品嚐。”
這一壺窖藏千年的桃花釀，莫非就是你自己？
靈寶分身?yè)碛性S恪的思維方式，只是沒(méi)有任何情感而已。
“太老了，不感興趣。”
大衍真君擺了擺手，身形一晃，化成一道遁光沖天而起，瞬間不見(jiàn)人影。
什麼叫太老了？
桃花仙子氣得直跺腳。年少不是阿姨好，錯(cuò)把少女當(dāng)成寶，你根本不懂！
許恪通過(guò)烙印在法寶元靈上的“心印通靈術(shù)”，感知到這一幕，差點(diǎn)笑噴。
桃花仙子，你朝鋼鐵得不能再鋼鐵的靈寶分身拋媚眼，這是哪裡想不開(kāi)啊？
沒(méi)有再關(guān)注靈寶分身的動(dòng)向，許恪把心思放在了五行神幡的祭煉上。
按照同樣的方式，許恪把真靈信息轉(zhuǎn)錄到了五行神幡的法寶元靈上。
這個(gè)過(guò)程十分順利，完全沒(méi)有難度。
隨即，許恪又驅(qū)動(dòng)五瘟大陣，彙集南疆瘟部方圓萬(wàn)里的靈力，對(duì)著五行神幡施放化形術(shù)。
五瘟大陣提供的靈力十分充沛，比起混元一氣太初神符的化形，五行神幡化形所需的時(shí)間更短，三天就完成了。
靈光一閃，五瘟教主許子敬，正式化形而出。
讓五行神幡化形而出的五瘟教主許子敬，坐鎮(zhèn)南疆瘟部，許恪自己卻返回了蒼莽原，回到了碧水潭洞府。
有事分身幹，沒(méi)事……咳咳，本體只需要閉關(guān)修行，一心探索大道，追尋真理就夠了。
就算有什麼危險(xiǎn)，也是靈寶分身去扛雷，完全影響不到自身。
就算分身滅了，也只是損失一件靈寶而已，重新煉一個(gè)就是了。
又穩(wěn)又茍又宅，這纔是最好的修行方式啊！——
許恪的靈寶分身，按照桃花教各處花樓的方位指引，一路破空飛遁，離開(kāi)南疆，踏入了中州嶺南之地。
進(jìn)入中州嶺南的第一站，是一座名叫嶢山城的散修坊市。
靈寶分身是混元一氣太初神符化形而出，這可是許恪的證道之寶，威力十分強(qiáng)橫。
不但擁有“一氣衍萬(wàn)法”的神通，也因爲(wèi)許恪的祭煉，使之獲得了“太初無(wú)形”的靈力特性。
用來(lái)潛入中州嶺南修行界，最是合適不過(guò)。
念頭一動(dòng)，許恪的靈寶分身收斂靈力，只顯露出練氣十層的五行功修爲(wèi)，以一名散修的身份，踏入了嶢山城。
進(jìn)城之後，靈寶分身先在城裡逛了一圈，試圖瞭解更多的嶺南修行界的信息。
轉(zhuǎn)了一圈之後，靈寶分身發(fā)現(xiàn)，酒樓裡面纔是打聽(tīng)消息的最佳場(chǎng)所。
修行者同樣有喝酒吹牛的習(xí)慣，幾杯酒下肚，就高談闊論，東南西北的瞎扯起來(lái)。
靈寶分身坐進(jìn)一座生意最好的酒樓，叫了一桌酒菜，一邊裝模作樣的吃著，一邊探聽(tīng)消息。
“聽(tīng)說(shuō)了麼？清微宗和太玄宗鬧起來(lái)了。”
“說(shuō)是清微宗弟子打傷了太玄宗弟子，太玄宗派人上門(mén)討個(gè)公道，卻被清微宗打出來(lái)了。然後，兩大宗門(mén)就鬧起來(lái)了。”
“嗐，還不是清微宗青玄道君身殞的緣故？要是青玄道君不死，就算殺了太玄宗弟子，他們也鬧不起來(lái)。”
“不說(shuō)這個(gè)了。哎，你們知道麼？桃花樓新來(lái)了一羣仙子……”
“南街那個(gè)賣(mài)符的老傢伙，據(jù)說(shuō)賺了一大筆靈石……”
“唉，造孽啊！元符宗算是完蛋了。宗門(mén)最後一位元嬰真君殞落，元符宗後繼無(wú)人。如今羣狼環(huán)伺，元符宗的覆滅近在眼前了。”
“是啊！曾經(jīng)的元符宗，乃是嶺南十大仙門(mén)之一。如今卻落到這等地步，真是令人嘆息。”
“呵呵，你以爲(wèi)元符宗的元嬰真君是怎麼死的？某大派看他們很不順眼，這裡面……水很深吶！”
元符宗？
這個(gè)熟悉的名字，引起了許恪的注意。（反正是分身，還是寫(xiě)成許恪吧。）
當(dāng)初，許恪獲得了一卷元符經(jīng)，從中解析出了符文圓環(huán)結(jié)構(gòu)，啓發(fā)了許恪開(kāi)創(chuàng)築基之法的研究思路。
那時(shí)候，許恪還以爲(wèi)元符宗是一個(gè)早已破滅的宗門(mén)，沒(méi)想到元符宗是中州嶺南的一家宗門(mén)。
既然有這番淵源，那麼就以元符宗弟子的身份，踏入中州修行界吧！(本章完)