聽到此間。

天折終於是明白了那位波斯高手埃法莫斯爲何一見到自己，就要讓自己退出波斯國了。

不瞭解這一條守則的人。

可不止天折一人。

估計唐國不少人有所不瞭解。

還能記得這條守則的人，可以說並不多。

而不多的人當中，百家樓算是其中之一了。

唐國江湖之上安靜了這麼多年。

而那些高手又從未前往西方，西方的高手也從未來過唐國。

從此之中，就能知道這條守則影響著東西兩方的高手了。

不過。

天折心中卻是有一個疑問。

他到波斯國，就被人發現，且轟了出來。

可自己追擊的老駝呢？難道也被轟走了嗎？還是依然在波斯？

心中有疑問，天折必然是要向百事通問清楚了，“前段時間，我追擊一個仇人到波斯，那爲何我到波斯就被那埃法莫斯阻止，難道我那仇人就可以隨意進入嗎？這其中是不是有些什麼問題？”

“先生，這事不好說，就算是我唐國的高手潛入，只要不顯露出什麼來，他們也很難發現的，而先生的仇人，估計就是通過這樣的方法進入到波斯國的吧。”百事通能猜測的，估計也只有這麼一個可能了。

畢竟。

身爲高手，也不可能每天都在城中觀察的。

當時天折可是大搖大擺的在人家伊斯法罕城上竄，不被發現都難。

而老駝呢？

人家可是隨商隊進入到伊斯法罕城的。

況且。

老駝長像還有些像波斯的人，自然而然的，波斯人就會把老駝當作突厥人，或者有著波斯血統的人。

說到此間。

天折也就沒有再多的問題了。

該瞭解的，天折也都從百事通的嘴中知道了。

再多的，他也不知道了。

但百事通卻是並未天折細說更多的事情。

就好比西方諸國之間的爭端，以及教義的爭端。

更或者正教與伊教之間的爭端。

而且。

百事通甚至都未與天折說關於這兩個教派的詳細情況。

這兩個教派，那可是在西方國度當中，最爲強大的兩個教派了。

當晚。

天折未離開百家樓。

一直到了第二天清晨，這才離去。

而百家樓在第二天隨著天折一離開後不久，又恢復到了營業當中。

百家樓如何，沒有人敢造次。

況且。

江湖之中，誰也不敢小看百家樓。

隨著天折回到天荒駐地之後，也如地巖一般，開始閉關了。

對於老駝之事。

當下天折也只能望洋興嘆了。

但是。

天折到也委託了百家樓，由著百家樓派人前去波斯的伊斯法罕城中去打探消息去。

至於如何。

天折也只能等了。

僅剩的兩大荒主，當下都選擇閉關。

遠在幾千裡之外的龍泉觀，卻依然熱鬧非凡。

江湖之上的事情，鍾文最近可沒有那心思去關注。

最近。

鍾文可是遇上了一件小麻煩事。

這件麻煩事。

可以說讓鍾文每日裡頭疼不已。

爲何？

原因是逼婚。

年節後，鍾文帶著小花回了三鬥村。

可這一回到好，秀從小花的嘴裡可是知道了龍泉觀中，還有著兩個女子之事。

這不。

此時鐘木根夫婦二人正帶著小武居於龍泉觀呢。

而隨著鍾木根夫婦二人一到龍泉觀後。

這墨離像是狗皮膏藥一樣，天天與著秀在一起說著悄悄話。

而秀更是恨不得自己兒子趕緊洞房花燭，好給自己生出個孫子出來。

曼清的性子雖說有些淡。

可隨著秀的到來後，曼清也開始學會了怎麼與旁人相處，更是時不時的到秀的跟前請個安，聊個天什麼的。

這下到好了。

秀每天都催促著鍾文在這兩女當中選擇一個，說什麼要儘快成親。

迫使得鍾文都想著趕緊離開龍泉觀了。

鍾文每日痛苦之際。

幾千裡之外的身毒國（天竺，戒日王朝），卻是上演著一場好戲。

“唐國僧人玄奘已是到我國好些年了，爲何此人還不返回唐國？他已是從我國各寺學習了不少的佛法，而他也受了我國各寺優待。此人在我國各地傳法，更是帶有蠱惑性質，國士，還請上呈我王驅逐此人。”曲女城中，身毒國國士府上，一位僧人正在向著他們的國士建言。

“卡迦，唐國僧人玄奘此人如何，我雖不知，但在聽你之言，我到是想認識認識此人了，此人現在在何處？”身毒國的國士問道。

“回國士，此人正受迦摩縷波國王之邀去講經去了，估計不日即會返回我身毒國。”僧人卡迦回道。

“那就待他回來後請到耶度寺吧。”國士並無所慮似的說道。

時過幾日後。

玄奘到迦摩縷波國講經返回，被那卡迦請至耶度寺中。

而身毒國的那位國士，也隨之見了一面唐國僧人玄奘。

二人一見面之後。

從白日一直聊到深夜，又從深夜聊到白日。

而他們這一聊，足足聊了三天。

他們從佛法聊到民生，又從民生聊天地域。

這一聊。

國士發現玄奘此人的佛法高深，學識淵博，見識甚廣。

與此同時。

國士發現唐國僧人玄奘除了是一位佛的追隨者之外，其還是一位武者。

甚至。

國士還發現，這位唐國僧人的武藝不落於他。

這讓他倍感擔心。

一個唐國的僧人，來到他們的國度學佛，還把佛理學到了如此之境地，這足以讓他身爲身毒國人都感覺到憂心。

三日後。

從耶度寺出來的國士，回到府上之後，把他身毒國的一系列高手全部召集了過來，“據我所查，唐國僧人玄奘此人乃是一位先天之上的高手，至於其身手如何，我不好試上一試，所以，接下來，你們要一路跟隨，看他與哪些人有所交。”

國士的擔心。

不止是這點。

身毒國不大，但也不小。

而且還是以政教同一的國家。

“國士，那唐國僧人要是發現了我們怎麼辦？我們是殺還是不殺？”身毒國的高手探問道。

“如此人蠱惑我國民，那就殺，如此人只是傳佛理，就監視。”國士言道。

對於唐國人。

國士不喜歡。

更或者說他骨子裡就不喜歡唐國人。

雖爲身毒國的國士。

除了要處理朝政之外，還要時刻應對他的那位戒日王梵授。

戒日王梵授能在這樣的狀態之下建立起整個國度，其自然也是佛家一徒。

而且。

戒日王梵授，那可是與著國士一樣，均爲武者。

更甚者。

這兩人的武力也著實不弱。

戒日王梵授的境界，乃是一位先天之境十一層的高手。

而這位國士，比之戒日王梵授更爲厲害，更是一位先天之上七層的高手。

可想而知。

這身毒國的實力，可以說堪比唐國的一些大宗門了。

不過。

身毒國內卻是沒有武道之境的高手。

畢竟。

離著天荒如此之近，天荒斷然是不可能身毒國有武道之境的高手出現，這不是老虎臥榻邊上嬉戲，找死嘛。

說來。

身毒國也好，還是迦摩縷波國，更或者薩羅國等諸國之中。

只有一出現武道之境的高手，天荒就會派出人來給滅了。

天荒絕不允許這些國度出現武道之境高手。

在天荒的規矩裡。

這些異端之徒，絕對不可以有著強大的人物出現。

但是。

即便天荒滅了曾經這些國度的武道之境高手。

可這那蘭陀寺當中，依然還是隱藏著幾個武道之境的人物。

而這幾位隱藏在那蘭陀寺中的武道之境高手，卻是從未表露出他們是武道之境的境界。

也從不離開那蘭陀寺。

哪怕唐國僧人玄奘的到來，他們都表現出一副普通的僧人一樣，每日裡誦經唸佛的。

估計就算是天荒之中的一些武道之境高手在此地，也無法判斷這幾人乃是武道之境高手的。

時隔兩日後。

曲女城國士府上。

一隊人馬奔了出來。

隨之不久之後。

這一行人直接往著曲女城北門行去。

又是數日。

這一隊人馬已是抵達了泥婆羅國。

“你們都回去吧，此行僅我一人前往。”那位國士瞧著已是到了某地了，向著他的那些屬下吩咐道。

“是，國士。”衆人迴應後，打馬離去。

而這位國士，隨之也騎著馬匹，往著泥婆羅國與吐蕃國交界方向行去。

數日後。

身毒國的國士已是到了吐蕃國境內。

國士此次前往的目的地，乃是苯教的大本營岡底斯。

身爲身毒國的國士，怎麼會去吐蕃國的苯教大營呢？

這說來是有原因的。

國士雖爲身毒國國士。

但此人的前身，乃是苯教曾經的一名聖師。

當時的身毒國還沒有建立之初，他就已是入了身毒國爲僧了。

一直到戒日王梵授起事之後，他跟隨著那位戒日王一起打天下，最終成了這身毒國的國士。

而且。

戒日王的那一身武藝，也是他所教的。

如真正細說的話。

身毒國乃是苯教新發展起來的國度，比之吐蕃國這個國度更容易控制。

國士抵達岡底斯之後，見到了他所要見到的人。

“聖師，弟子前來討旨，還請降旨。”國士跪服於一位老僧人之前。

“達娃，你已是身毒國的國士，切以我苯教教義爲主，傳我苯教教義，教化萬民，待你入佛國，必將受佛之主點化。”那老僧人眼未睜，嘴未開，聲音就像是從四面八方撲向國士。

國士達娃跪服於地，聆聽著聖師的旨意。

對於聖師，國士達娃不敢有所背叛。

如此時的天折在此的話，必然一眼就能看出，這位苯教聖師，絕對是一位武道之境的高手。

離著天荒地荒如此之境的地方，還有著武道之境的高手。

這著實打了兩荒的臉面了。

而且。

如果天折他們在此地話，必然還能知道這苯教老僧人的境界，與著他們這兩位荒主的境界等同，均是武道之境七層。

足以可見。

這苯教在吐蕃國隱藏的如此之深了。