030、遺忘在神山

如今再到眉山腳下，早已看不出當(dāng)初的任何痕跡了，若不是太昊天帝告訴虎娃，虎娃也想不到巴原九丘之一的無(wú)名丘竟會(huì)在這裡，接近如今巴原上人煙最繁華的地帶。山腳下就有一個(gè)很大的集鎮(zhèn)，沿著山腳還有巴國(guó)官方修建的大道，連接好幾條翻越眉山隘口的道路，開(kāi)墾的田地也呈階梯狀一直綿延到高坡上。

當(dāng)年那位上古仙人定坐之地，如今生長(zhǎng)的不是雜花野草，而是開(kāi)墾了溝壠，種植著整齊的菜蔬，還有幾位村民正在田間摘蟲(chóng)除草?；⑼藓托磥K沒(méi)有驚動(dòng)這些人，就在菜地間進(jìn)入了仙家洞天結(jié)界。

在太昊告訴虎娃的三十二處上古洞天結(jié)界中，無(wú)名丘是最小的，方圓只有三十里。其實(shí)三十里已經(jīng)很大了，比一座尋常的城廓還要大。進(jìn)入其間，遠(yuǎn)望有山如翠屏，面前則是一座大湖。此湖似深不見(jiàn)底，面積就佔(zhàn)了洞天的一大半，山在湖的彼岸。

這湖的兩側(cè)好像是沒(méi)有邊界的，除了虎娃和玄源進(jìn)入門(mén)戶後所立足的巨巖，以及對(duì)面遠(yuǎn)方的山巒，其他地方並沒(méi)有湖岸，而是延伸到洞天結(jié)界的邊緣。

玄源微微皺眉道：“有人來(lái)過(guò)！”

這裡當(dāng)然有人來(lái)過(guò)，本就是上古無(wú)名仙人開(kāi)闢，然後太昊也進(jìn)來(lái)過(guò)，但玄源顯然不是這個(gè)意思。在太昊之後還有人來(lái)過(guò)，並在此地留下了痕跡，就在遠(yuǎn)方的那座山中。這麼遠(yuǎn)的距離凡人可能看不清，而玄源已是真仙。

虎娃問(wèn)道：“你還看出來(lái)什麼？”

玄源答道：“在那人來(lái)過(guò)之後，此地曾遭劫難，但不是外來(lái)的禍患?！?

玄源不僅看出有人來(lái)過(guò)，而且此洞天結(jié)界中有過(guò)一場(chǎng)劫難，大約就發(fā)生在最近的百年之間。遠(yuǎn)方的那座山如翠屏，但植被的分佈卻很不正常，大致可分爲(wèi)上下兩個(gè)區(qū)域。

從山腳下到半山腰，樹(shù)木蔥鬱，不乏生長(zhǎng)了近千年的古樹(shù)蒼藤。但從半山腰往山頂上看，不少地方生長(zhǎng)的只是一些雜草灌木，樹(shù)齡基本都不超過(guò)百年，越往山頂越是荒涼，有大片崩落或碎裂的巖石裸露。

在這兩種地貌交界處的半山腰，有一片坍塌的建築遺蹟，顯然是被外力毀去的。而這片建築的形制與中原一帶很相似，就算未曾被毀，歷史也不會(huì)超過(guò)兩百年，顯然不是開(kāi)闢此洞天的上古無(wú)名仙人所建。

虎娃又問(wèn)道：“那麼這禍患又來(lái)自於何處呢？”

玄源：“應(yīng)該在水中，那山上除了草木，好像已無(wú)別的活物?！辈菽疽彩巧`，但除了山腳下靠近水邊的溼地裡可見(jiàn)蠑、蛙之類(lèi)，山上確實(shí)沒(méi)有別的禽獸。

虎娃：“水中之物未必是兇物，它可能只是無(wú)意爲(wèi)之。至於那山中恐另有情況，我們先過(guò)去看看吧?！?

兩人身形遁空而去，穿過(guò)湖面上空落在了半山腰上，又發(fā)現(xiàn)有一塊山石上還刻著字跡——陶唐之丘。

在一百年前到兩百年前間，有人來(lái)過(guò)這裡，還給這無(wú)名丘起了名字，叫陶唐之丘。那麼此人和帝堯放勳是什麼關(guān)係？須知放勳未成中華天子之前，封號(hào)就是陶唐氏，就像大禹曾是夏后氏。

就算不用仙家神通追溯，這幾個(gè)字也不可能是上古無(wú)名仙人刻上的，因爲(wèi)彼時(shí)世間尚無(wú)倉(cāng)頡?；⑼弈苷J(rèn)出這幾個(gè)字，也是因爲(wèi)這些字就是倉(cāng)頡所創(chuàng)，並非別的圖騰符號(hào)?？讨舟E的山石頂端已被崩落了一半，不知原先是否留有御神之念，就算有恐怕也都消耗殆盡了。

再往前走，便是那片建築的廢墟?；⑼抟粨]手，無(wú)數(shù)碎石朽木飛起，這片建築居然恢復(fù)了原樣。這是仙家大神通，看似簡(jiǎn)單其實(shí)很難施展得這般精妙，玄源此時(shí)都還稍欠點(diǎn)火候。

這是很大的一座院落，看規(guī)模相當(dāng)於一座府邸了?；⑼奘┱沟纳裢?，是用原先的材料重新按原狀“拼接”了回去。比如柱子斷了那麼裂紋猶在，木料已朽便空缺一塊，然後就這樣奇異地“定”在了那裡，呈現(xiàn)出當(dāng)年的樣子?；⑼夼c玄源並肩走了進(jìn)去。

府邸之中，桌椅陳設(shè)只要還有殘跡的，都按原先的樣子恢復(fù)形狀與位置、定在了原處。兩人又看到了不少精美的器物，顯然是百年前的巴原所沒(méi)有的，而是來(lái)自於中原地帶。在一間靜室裡，虎娃還揀到了一件空間神器，樣子像套在手指上的戒環(huán)。

這間靜室當(dāng)年或許有禁制法陣守護(hù)，但主人不在後禁制漸漸失效，後來(lái)連這座府邸都被損毀了，但神器卻保存完好。

玄源不禁抿嘴直樂(lè)，虎娃真是和神器有緣啊，自行打造的神器就不說(shuō)了，他曾經(jīng)“揀到”過(guò)多少神器吶？這是很多修士做夢(mèng)都不敢想的事情，如今虎娃就是進(jìn)來(lái)逛逛，居然又揀到一件！

這件空間神器帶有煉製者的仙家神魂烙印，外人沒(méi)有辦法打開(kāi)。以虎娃的手段自可將之煉化抹去，然後再重新祭煉神魂烙印。他已經(jīng)不止一次幹過(guò)這種事了，否則薄山上的分寶巖又是怎麼來(lái)的？

虎娃本以爲(wèi)很簡(jiǎn)單，試了一下卻沒(méi)有成功，看來(lái)煉製此空間神器者修爲(wèi)不俗?；⑼薜故强梢宰龅?，但也要頗費(fèi)一番功夫並足夠小心謹(jǐn)慎，並不是短時(shí)間內(nèi)能搞定的。

空間神器這種東西比較特別，跟別的神器還有點(diǎn)不一樣，若是以仙家手段強(qiáng)行抹去掌控它的神魂烙印，稍有不慎就會(huì)損毀空間，連同空間中的器物也一併損毀了。於是暫時(shí)將此神器揣了起來(lái)，虎娃打算先探明此地的情況再說(shuō)。

來(lái)到府邸的後園，兩人發(fā)現(xiàn)了百年前那位修士的“墓葬”。這裡沒(méi)有別人，那位修士殞落後，又怎麼會(huì)留下墓葬呢，難道是人死了之後，還能再爬起來(lái)自己埋自己？其實(shí)這是一種法術(shù)手段，在殞落前殘聚最後的法力，也可以施法將自己埋葬。

這處墓葬中沒(méi)有屍骨，只留下了衣物的殘片。其實(shí)只要有大成修爲(wèi)，只要自己願(yuàn)意，也可以不留下屍骸，明知必將殞落，可在壽元耗盡之前施展神通，讓自身爐鼎化散於天地靈息。那位修士顯然就是這麼做的，後院埋葬的只是衣裳，衣裳間還有一枚玉箴。

虎娃既然發(fā)現(xiàn)了，便施法將那玉箴從泥土中攝了出來(lái)，玉箴中留有的御神之念未散，他這才清楚是怎麼回事。殞落在這裡的修士，竟是帝俊之子、帝堯之弟，名叫駱強(qiáng)。

駱強(qiáng)是奉帝堯之命來(lái)到巴原。那時(shí)帝堯剛剛登天子位不久，正是勵(lì)精圖治之時(shí)，中華帝國(guó)實(shí)際控制的版圖也在不斷擴(kuò)張中。三百年前鹽兆已在巴原建立巴國(guó)之事，帝堯也有所聞，便派其弟駱強(qiáng)來(lái)冊(cè)封巴君。

如此說(shuō)來(lái)，駱強(qiáng)的身份與後來(lái)的崇伯鯀一樣，都是冊(cè)封屬國(guó)的中華天使。但駱強(qiáng)的待遇可不能和崇伯鯀相比，就連“僞天使”盧張都比不上。盧張至少還有軒轅雲(yún)輦，駱強(qiáng)可是歷盡千辛萬(wàn)苦、徒步來(lái)到的巴原。

駱強(qiáng)已有大成修爲(wèi)，若藉助飛天神器，照說(shuō)也可以飛過(guò)來(lái)。但他既爲(wèi)天子正式任命的冊(cè)封使者，自己一個(gè)人飛過(guò)來(lái)算怎麼回事，豈不是成了後世盧張那樣的愣頭青？他帶著使團(tuán)隊(duì)伍翻越崇山峻嶺，歷盡千辛萬(wàn)苦纔來(lái)到巴原。

在那個(gè)年代，巴原周邊的蠻荒羣山兇險(xiǎn)四伏，就算大成修士御神器飛越也很不安全。比如從雲(yún)夢(mèng)巨澤南部方向進(jìn)入巴原，若是不幸穿過(guò)了修蛇的領(lǐng)地，弄不好就會(huì)送命。駱強(qiáng)進(jìn)入巴原後，恰逢戰(zhàn)亂，各方勢(shì)力廝殺不休。

駱強(qiáng)來(lái)的不是時(shí)候，正是巴國(guó)分裂、巴原內(nèi)戰(zhàn)最激烈之時(shí)，他雖然最終到達(dá)了巴都城，但巴都城一帶已是一片焦土，其時(shí)後廩尚未繼位呢。駱強(qiáng)的護(hù)衛(wèi)及使團(tuán)中的隨從，在這一路上因種種意外已損失殆盡，最後只剩下了他孤身一人。

在這種情況下，駱強(qiáng)當(dāng)然沒(méi)有辦法完成使命，就算想冊(cè)封巴君也不知道該冊(cè)封誰(shuí)啊。若是他選擇一方勢(shì)力冊(cè)封爲(wèi)巴國(guó)正統(tǒng)，另外幾方勢(shì)力得到消息，恐怕都會(huì)聯(lián)手把他給滅了。

駱強(qiáng)也沒(méi)有再返回中原，他便來(lái)到這處上古仙家洞天中修煉，不再理會(huì)人間紛亂，一心只求飛昇成仙，但最終在突破化境前的脫胎換骨中隕落……

玉箴留下的御神之念大致內(nèi)容如此，駱強(qiáng)解釋了自己爲(wèi)何而來(lái)、爲(wèi)何未能完成使命，卻沒(méi)有解釋自己爲(wèi)什麼沒(méi)回去。駱強(qiáng)是帝堯放勳的親弟弟，他將此傳說(shuō)中的上古神山無(wú)名丘命名爲(wèi)陶唐之丘，因爲(wèi)他也是陶唐氏的族人，可能是爲(wèi)了紀(jì)念什麼吧。

駱強(qiáng)有可能是回不去了，也有可能是不想回去了，又或者帝堯當(dāng)年有命令，要他完成冊(cè)封之後才能回去覆命。既然駱強(qiáng)自己沒(méi)有說(shuō)，後人也只能猜測(cè)了，而這些帝王家事，也不好隨便亂猜。

後來(lái)聽(tīng)說(shuō)巴原再度一統(tǒng)，南巡中的丹朱便趕緊派來(lái)了盧張；而帝堯得到消息，緊接著又正式派來(lái)了崇伯鯀，終於完成了早年的未盡之事。

但虎娃此前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)駱強(qiáng)的名字，更不知其人事蹟，可能是帝堯並未再提此事，盧張與崇伯鯀應(yīng)該也不知情。若不是今日開(kāi)啓這上古仙家洞天，虎娃也不會(huì)知道當(dāng)年有一位駱強(qiáng)默默無(wú)聞殞落於此。自古及今，像駱強(qiáng)這樣的修士又有多少呢？

至少虎娃現(xiàn)在知道了一件事，上古無(wú)名丘的仙家洞天傳承，還是有人得到過(guò)。想想這也正常，太昊天帝如今既然告訴了虎娃，那麼當(dāng)初他也可能會(huì)告訴別人，否則巴原九丘的傳說(shuō)從哪裡來(lái)的呢？

駱強(qiáng)是帝俊之子，應(yīng)有機(jī)緣得到傳承，但是在駱強(qiáng)之後，便再無(wú)人找到無(wú)名丘。不知太昊天帝是否瞭解駱強(qiáng)之事，他可能知道也可能不知道，但他將無(wú)名丘傳承交給虎娃，應(yīng)是另有深意。