“聚神木本不是這裡該有之物,不知爲(wèi)何這裡會(huì)有,所以我一時(shí)也是沒(méi)有想起來(lái)。”
“至於叫做萬(wàn)層箱,那也是一種說(shuō)法,不可能做到萬(wàn)層之多,不過(guò)據(jù)說(shuō)最多的卻是有些上千層之多,這才十幾層而已,簡(jiǎn)直就不能相比。”
司成吸了口涼氣,“這也太誇張了吧！”一千層那得要多大的箱子啊,這十幾層最外面的箱子都有近丈之大,想想一千層是個(gè)什麼情況。
“是夠誇張的,不過(guò)卻是有不少人願(yuàn)意做,並且一直以來(lái)都是如此?”
“這又是爲(wèi)何,聚神箱有一個(gè)不就可以了,搞那麼多幹嘛?”司成表示想當(dāng)?shù)牟唤?如是繼續(xù)追問(wèn)道。
“呵呵！聚神箱是可以保護(hù)道神不滅,但是那也有時(shí)間限制的,並不是無(wú)止境的就能做到。”
“一個(gè)聚神箱應(yīng)該可以保護(hù)道神數(shù)十萬(wàn)年不滅,一百個(gè)就能達(dá)到…”
“數(shù)千萬(wàn)年！”司成不僅驚駭?shù)恼f(shuō)道！
“不錯(cuò),而且還能讓道神保持著全盛時(shí)期的威能,所以先前那個(gè)天尊境的道神你連反應(yīng)的時(shí)間都沒(méi)有。”
“否則最起碼你可以用神力抗衡一二,就算不敵,也不至於如此之快！”
司成點(diǎn)點(diǎn)頭,修道者壽元到後,一般都會(huì)選擇坐化,尤其是高級(jí)的修道者,也就是道尊境以上,這類修道者可是有著道神存在的。
而道神反而還能多活一段時(shí)間,有的守護(hù)著自己的肉身及寶物,也有的是爲(wèi)了等待有緣人好能夠把自己的衣鉢傳承下去。
還有一種就是等待有人來(lái)之後進(jìn)行奪舍,一瞪功就等於再世爲(wèi)人,所以像這樣的反而佔(zhàn)了大多數(shù)。
不管是哪一種都能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,那就是道神可以在肉身死後再存活很久,直到被歲月完全侵蝕,徹底消散,準(zhǔn)確的說(shuō)到了這個(gè)時(shí)候才能稱爲(wèi)徹底死亡。
而很多修道者不想道神真正的消散就想出了這樣一個(gè)辦法,就是聚神箱,之所以不說(shuō)棺,那是他們還認(rèn)爲(wèi)自己並沒(méi)有死,只有死人才用棺材。
這也可以看做是一種虛榮心吧,問(wèn)世間誰(shuí)人願(yuàn)意死,就是普通凡人都不想死,更何況是修道之人。
聚神箱能夠很好的保護(hù)道神不被歲月侵蝕,並且還保留著剛死的狀態(tài),但是聚神木也不是無(wú)敵的,到了一定的時(shí)間也會(huì)失去作用。
所以就有了萬(wàn)層箱,你能做出多少層的聚神箱就代表著可以讓道神存活多久,而這類人就只有一個(gè)目的,就像剛纔遇到的天尊境道神。
做幾個(gè)相差不大的箱子,裡面放著各種各樣的寶物,全都是修道者見了欣喜若狂之物,在這種情況下,誰(shuí)又會(huì)想到下一個(gè)就是陷阱。
等著你往下跳,自己就因爲(wèi)一時(shí)貪心直接中招,要不是福緣深厚,再就是有毅青相助,恐怕已經(jīng)不存於世。
但是試問(wèn)修道界千千萬(wàn)萬(wàn)的修道者,像自己這樣的又有多少,絕大多數(shù)人都是中招之後毫無(wú)反抗之力的被奪舍成功。
因爲(wèi)能夠用得上聚神箱的都不是范範(fàn)之輩,就像那位天尊境道神,生前可是這玉宵宮的宮主,修道界第一大派的第一人。
遇到這種人誰(shuí)又可以與其抗衡,不說(shuō)自己只是化道境的修爲(wèi),就算換成道尊境,神尊境估計(jì)都要中招,從而飲恨收?qǐng)觥?
閒話不多說(shuō),司成如今也是搞清楚了其中的關(guān)鍵,同時(shí)也是知道了還有著聚神箱這種東西,以後見了要第一時(shí)間讓開,決不能打開那最後一層的箱子。
“這裡像這種所在不知道有多少?”在離開小峽谷的途中,司成有些擔(dān)憂的說(shuō)道。
“這個(gè)不好說(shuō),畢竟這裡小峽谷太多,你也只連走了一半都不到,後面可能還會(huì)遇到,不過(guò)有了一次經(jīng)驗(yàn),也不會(huì)再犯第二次錯(cuò)誤。”
司成點(diǎn)點(diǎn)頭,俗話說(shuō)吃一虧,長(zhǎng)一智,自己下次如果還再來(lái)一次,那就只能用愚蠢而已來(lái)形容了。
“這個(gè)小峽谷也不小啊,不比剛纔那個(gè)小多少！”在下一個(gè)小峽谷之中,司成看看四周,自語(yǔ)的說(shuō)道。
不過(guò)司成料想此地的主人應(yīng)不是宮主,只能說(shuō)可能是比起剛纔遇到的天尊境宮主還要久遠(yuǎn)的存在。
因爲(wèi)玉宵宮不像崑崙山派,它可是存在了十幾萬(wàn)年之久,無(wú)論是歷史還是底蘊(yùn)都是其他宗派所無(wú)法相比的。
所以一直以來(lái),穩(wěn)穩(wěn)的佔(zhàn)據(jù)修道界第一大派而從未改變過(guò),這是他們的優(yōu)勢(shì),別人也是羨慕不來(lái)的。
“嗯！這裡可能是玉宵宮以前的一位太上長(zhǎng)老的墓穴,估計(jì)沒(méi)有什麼危險(xiǎn),進(jìn)去看看吧！”
司成會(huì)意之下便是一步跨出,直接走進(jìn)了通道之中,裡面就如空間之心所說(shuō)的那樣,除了一具骸骨之外,司成也是發(fā)現(xiàn)了一些高級(jí)靈石,除此之外什麼也沒(méi)有,道神估計(jì)是在歲月之中消散了。
反正就是一句話,沒(méi)有任何的危險(xiǎn),只是找到的東西實(shí)在是少了點(diǎn),不過(guò)了勝於無(wú),上百塊的高級(jí)靈石也是一筆不錯(cuò)的財(cái)富。
五天後,司成再次光顧了上百個(gè)小峽谷,其中只碰到了十來(lái)個(gè)虛弱不堪的道神,都在司成不費(fèi)吹灰之力之下徹底滅除。
至於寶物也是相當(dāng)?shù)牟环?高級(jí)靈石就不用說(shuō)了,還找到幾樣元器,甚至有一樣司成估計(jì)可能超越了元器,到達(dá)了尊器的程度。
不過(guò)就在這一日,司成的腳步再次稍微停頓了下來(lái),因爲(wèi)再次見到了一位宮主的小峽谷。
經(jīng)過(guò)五天前的那件事,司成見到宮主的墓都有種恐懼感,不過(guò)總不能一朝被蛇咬,十年怕井繩,如是司成咬咬牙,還是進(jìn)去了。
這個(gè)小峽谷的規(guī)模比起先前的那個(gè)宮主的小峽谷還要大,不過(guò)經(jīng)過(guò)搜索一番之後並沒(méi)有發(fā)現(xiàn)聚神箱,司成纔是鬆了口氣。
說(shuō)歲月如流水一點(diǎn)都不爲(wèi)過(guò),因爲(wèi)不知不覺(jué),司成忙碌了近三個(gè)月,而這裡的小峽谷也就剩下最後幾個(gè)就全部結(jié)束,按照空間之心的猜測(cè),這最後面的應(yīng)該就是最古老的小峽谷。
相對(duì)來(lái)說(shuō)比起前面還要安全不少,因爲(wèi)如果沒(méi)有聚神箱,恐怕每個(gè)墓穴之中連道神的灰渣都看不見。
所以司成就如一個(gè)專業(yè)的盜墓賊,幾乎將所有的寶物蒐羅一空,當(dāng)然還剩下最後幾處,裡面有些什麼,目前也是不得而知。
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