柳師父微微一笑，走上前，坐在了老頭對(duì)面的地上，盯著老頭，頭也不回的衝我說道：“小子，去棺材裡，把他嘴巴里的含口錢拿出來！”

我點(diǎn)點(diǎn)頭，走到棺材前，俯身進(jìn)去把老頭嘴裡的含口錢拿了出來。那是一枚康熙通寶，中間用紅線穿著。

所謂含口錢，就是指死者沐浴穿戴後，必須在口中放物，稱“含口”，然而含口按其階級(jí)地位和貧富狀況而定。後來民間將此俗演變爲(wèi)含銀、含銅、含棒等，如用紅紙包一塊銀角放人死者口中，也有用紅紙包金或銀製的圓形管，塞入死者口中，包錢者稱“含口錢”，包金、銀者稱“含口勁”。也有在死者口中放飯者，稱“含口飯”，俗信死者口中必須含飯人殮，這樣到陰間纔不會(huì)捱餓。

中國(guó)古籍中“含口”記載，《禮記·雜記下》：“鑿巾以飯。”《後漢書·禮儀志》也說：“登遐，飯含珠玉如禮”，取意也在於讓死者順利地渡過冥河。古人認(rèn)爲(wèi)，冥河上有船，也就必有專門負(fù)責(zé)擺渡的舟子。亡靈渡河，當(dāng)然也應(yīng)該象人間一樣，付錢給舟子，否則很可能受到舟子的責(zé)難，甚至無法渡河，又回來找子孫的麻煩。亡靈口含的錢就是付給冥河舟子的船費(fèi)。

所謂的含口錢，其實(shí)也就是亡靈的過路費(fèi)。也有一些錢，放在死者的口中，但不叫含口錢。當(dāng)然，這些都在道家的一家術(shù)法中提到。比如，鎮(zhèn)屍錢，就是爲(wèi)了鎮(zhèn)壓屍體內(nèi)的陰氣，以免其屍變。

但含口錢，還有另外一層意思，所謂含口，即是封口，也叫封口錢。寓意爲(wèi)，用錢堵住你的嘴。死了，就不要多說話了！

我拿著含口錢走到柳師父的身後站著。只見柳師伸出手衝老頭指了指那塊肉。

老頭愣了一下，抱著肉開始啃了起來，也不在像剛纔那樣，半天吃不到，此刻他可是吃的那叫一個(gè)香！

我心裡又是一陣納悶，這是個(gè)鬼嗎？怎麼整個(gè)一餓死鬼？

沒一會(huì)功夫老頭吃完了，抹了抹嘴，擡頭還是有些疑惑的問道：“你們能看到我？”

柳師父點(diǎn)了點(diǎn)頭，並沒有回答老頭，而是問道：“你孫子李千彰是怎麼回事？你把他帶到哪兒去了？”

老頭愣了一下，說道：“我沒帶他去哪兒啊，他不是在家嗎？”

柳師父又問道：“那昨天晚上是怎麼回事，你怎麼把你孫子帶出去的？”

老頭回想了一下，說道：“昨晚，我以前一老哥們來看我，然後就走了，讓我趕緊去找他，說什麼在哪兒等我。他走了以後，我就餓了，特別想吃狗肉，很多年沒吃過了，有點(diǎn)饞了。我就出門，剛好看到我孫子，他說帶我去吃狗肉。我就跟他去了，我孫子把我?guī)У缴缴系钠茝R裡，烤狗肉給我吃。吃完要送我回去。路上碰到一同學(xué)，也是村裡的小娃娃，那小娃娃拉著我孫子要去玩，我孫子就跟他去了，我就一個(gè)人回來了。”

“你們路上碰到的小孩叫什麼？”柳師父又問道。

“好像聽千彰喊，叫彪子。”老頭回道。

柳師父點(diǎn)了點(diǎn)頭，又問道：“你知不知道，你已經(jīng)死了？”

老頭搖頭，表示自己並不知情。看來這老頭還是一糊塗鬼。

柳師父又問道：“既然，你都已經(jīng)死了，爲(wèi)什麼不願(yuàn)意走哪？”