“小姐~~~，你不認識我了嗎？？我是你的丫頭春兒啊！！”春兒一臉的可憐兮兮像是被主人拋棄的小狗般看著雲清，看的雲清腦門直疼。
“額..。，春兒啊！我.。。我沒有嫌棄，也沒有不要你的意思，所以.。。你不要這麼看著我好不好，我會有壓力的！！！”雲清無奈的扶額說道。
看到雲清的無奈，司徒寧宇無良的笑了，他還不知道原來看他孫女變臉是這麼開心的一件事情，真的太好玩了！！如果雲清知道此時她爺爺心中的想法不翻白眼那就奇怪了！
“可是.。。可是.。！”雲清看著半天都可是不出來的春兒再一次無語了！
“那個.。春兒啊！你看啊！你家小姐我呢，現在啊有些累了，先要吃一頓好的，你看.。！！”
“小姐我明白，你先休息，我去找好吃的！”春兒說i玩就消失不見了，獨留在風中凌亂的司徒寧宇和一臉放鬆的雲清！
“清兒啊！她就這麼走了？？？”
雲清看著一臉遺憾的司徒寧宇嘴角抽了抽，爲什麼她的爺爺那麼喜歡看戲？？？
“爺爺啊，你不是想要了解更多的醫學知識嗎？？我現在告訴你！”說到正事果然就讓司徒寧宇忘記了春兒的事情了。
“自然界有八風，人的經脈病變又有五風的說法，自然界的八風是外部的致病邪氣，他侵犯經脈，產生經脈的風病，風邪還會繼續經脈而侵害五臟，使五臟發生病變。一年的四個季節，有相剋的關係，如春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，冬勝春，某個季節出現了剋制它的季節氣候，這就是所謂四時相勝。
東風生於春季，病多發生在肝，肝的經氣輸注於頸項。南風生於夏季，病多發生於心，心的經氣輸注於胸脅。西風生於秋季，病多發生在肺，肺的經氣輸注於肩背。
北風生於冬季，病多發生在腎，腎的經氣輸注於腰股。長夏季節和中央的方位屬於土，病多發生在脾，脾的經氣輸注於脊。所以春季邪氣傷人，多病在頭部：夏季邪氣傷人，多病在心：秋季邪氣傷人，多病在肩背：冬季邪氣傷人，多病在四肢。春天多發生嬶衄，夏天多發生在胸脅方面的疾患，長夏季多發生冬泄等裡寒證，秋天多發生風瘧，冬天多發生痹厥。
若冬天不進行按等擾動陽氣的活動，來年春天就不會發生＃和頸項部位的疾病，夏天就不會發生胸脅的疾患，長夏季節就不會發生洞泄一類的裡寒病，秋天就不會發生風瘧病，冬天也不會發生痺厥、饗泄、汗出過多等病癥。精，是人體的根本，所以****內藏而不妄泄，春天就不會得溫熱病。夏暑陽盛，如果不能排汗散熱，到秋天就會釀成風瘧病。這是診察普通人四時發病的一般律。
所以說：陰陽之中，還各有陰陽。白晝屬陽，平旦到中午，爲陽中之陽。中午到黃昏，則束陽中之陰。黑夜屬陰，合夜到雞鳴，爲陰中之陰。雞鳴到平旦，則屬陰中之陽。黑夜屬陰，合夜到雞鳴，爲陰中之陰。雞鳴到平旦，則屬陰中之陽。人的情況也與此相應。
就人體陰陽而論，外部屬陽，內部屬陰。就身體的部位來分陰陽，則背爲陽，腹爲陰。從臟腑的陰陽劃分來說，則髒屬陰，腑屬陽，肝、心、脾、肺、腎五臟都屬陰。膽、胃、大腸、小腸、膀胱三焦六腑都屬陽。瞭解陰陽之中復有陰陽的道理是什麼呢？這是要分析四時疾病的在陰在陽，以作爲治療的依據，如冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，都要根據疾病的部位來施用針刺和貶石的療法。此外，背爲陽，陽中之陽爲心，陽中之陰爲肺。腹爲陰，陰中之陰爲腎，陰中之陽爲肝，陰中的至陰爲脾。以上這些都是人體陰陽表裡、內外雌雄相互聯繫又相互對應的例證，所以人與自然界的陰陽是相應的。
五臟除與四時相應外，它們各自還有相類的事物可以歸納起來的！比如東方青色，與肝相通，肝開竅於目，經氣內藏於肝，發病常表現爲驚駭，在五味爲酸，與草木同類，在五蓄爲雞，在五穀爲麥，與四時中的夏季相應，在天體爲歲星，春天陽氣上升，所以其氣在頭，在五音爲角，其成數爲八，因肝主筋。
此外，在嗅味爲臊。南方赤色，與心相通，心開竅於耳，經氣內藏與心，在五味爲苦，與火同類，在五畜爲羊，在五穀爲黍，與四時中的夏季相應，在天體爲熒惑星，他的疾病多發生在脈和五臟，在五音爲徽，其成數爲七。此外，在嗅味爲焦。
中央黃色，與脾相通，脾開竅於口，經氣內藏於脾，在五味爲甘，與土同類，在五畜爲牛，在五穀爲稷，與四時中的長夏相應，在天體爲鎮星，他的疾病多發生在舌根和肌肉，在五音爲宮，其生數爲五。
此外，在嗅味爲香。
西方白色，與肺相通，肺開竅於鼻，經氣內藏於肺，在五味爲辛，與金同類，在五畜爲馬，在五穀爲稻，與四時中的秋季相應，在天體爲太白星，他的疾病多發生在背部和皮毛，在五音爲商，其成數爲九。此外，在嗅味爲腥。北方黑色，與腎相同，腎開竅於前後二陰，經氣內藏於腎，在五味爲鹹，與水同類，在五畜爲＃，在五穀爲豆，與四時中的冬季相應，在天體爲辰星，他的疾病多發生在溪和骨，在五音爲羽，其成數爲六。此外，其嗅味爲腐。所以善於診脈的醫生，能夠謹慎細心地審查五臟六腑的變化，瞭解其順逆的情況，把陰陽、表裡、雌雄的對應和聯繫，綱目分明地加以歸納，並把這些精深的道理，深深地記在心中。這些理論，至爲寶貴，對於那些不是真心實意地學習而又不具備一定條件的人，切勿輕易傳授，這纔是愛護和珍視這門學問的正確態度。”