瞧他舅侄這般演出，幾個酸措大頓時傻了眼兒。雖然這幫人腦子有些迂腐，可還是聽得懂人話的，這姚政一上來就先敲定他看過《中天竺行記》，然後又爲(wèi)黃大郎背書，說他前不久的確與人談?wù)撨^，再來就是這跟他談?wù)摰娜瞬皇莿e人，而是蘇澈蘇閣老，最後更坐實(shí)了黃大郎在“臘日論”裡所說的天竺滅佛之事的確是有其事。
接下來這舅侄倆還演出了雙黃，也不去論內(nèi)容對錯，直接讓黃大郎道歉，這就讓酸措大們頓時下不了臺。
當(dāng)即便有同來的文士笑道：“姚主薄且息怒，令侄少年心性，仗義執(zhí)言，且言之有物，並非大錯。只是俺有一個疑問，這《中天竺行記》，雖然俺等私下也在各種雜記中見有提及，可如今便尋各地都不見善本，主薄竟曾在太學(xué)見過，可知這是爲(wèi)何？”
姚政聞言細(xì)細(xì)想了想，其實(shí)與蘇澈談?wù)摗吨刑祗眯杏洝愤@事說起來倒還是真有，前些日子蘇澈在黃州小住，等待黃大郎製作罐肉樣品的期間每日裡與姚政閒談，當(dāng)時他的確提過這次南遊過黃州，一方面是到兄長曾經(jīng)戰(zhàn)鬥過的地方緬懷，一方面也是爲(wèi)了收集各種前朝文書善本。
這蘇澈可不單單是蘇軾的弟弟，他在文學(xué)方面的造詣在這個時代至少也得有七八十層樓那麼高。早在崇寧二年（1103）之前，他就著有長卷《欒城集》，這《欒城集》約有五十卷，後來還增補(bǔ)有《應(yīng)詔集》十二卷、《後集》二十四卷、《三集》十卷，共九十六卷，不過後世僅存四十六卷。
除了《欒城集》外，還有《詩集卷》二十一卷、《春秋集解》十二卷、《古史》六十卷、《龍川略志》十卷、《龍川別志》八卷、《老子解》兩卷等。
然而，崇寧二年（1103年）蘇轍從循州遇赦北返後，由於朝廷繼續(xù)推行新法，舊黨在政治上仍是受排擠和打擊的。宋徽宗趙佶受奸人蠱惑（一說就是蔡京）下詔焚燬蘇軾、蘇轍等人文集的板片（印刷用的雕刻木板），因此他的《欒城集》也就成了**。
不過，當(dāng)時被禁的《欒城集》僅僅是《前集》而已，這《後集》、《三集》及《應(yīng)詔集》在當(dāng)時尚未編成，而此次蘇澈的江南之行，便是準(zhǔn)備收集些古卷史料，用來補(bǔ)充他的《古史》和《欒城集·三集》。
所謂《欒城集》，則是歷史上的三蘇雖然發(fā)跡於四川眉山，但其祖上蘇味道（蘇味道，648年—705年，唐朝政治家、文學(xué)家，曾任宰相。）確是河北欒城人，因此將文集齊名《欒城集》蓋有懷念故鄉(xiāng)之意。
之所以蘇澈和姚政提到《中天竺行記》，是因爲(wèi)王玄策當(dāng)年是真牛逼，做下了“一人滅一國”的千古傳奇，自然他的傳奇故事成爲(wèi)了歷代史家熱衷研究的重大課題。
這王玄策生於河南洛陽，與高僧玄奘還是同鄉(xiāng)。
唐初貞觀十七年至龍朔元年（643年～661年）間，他曾三次出使印度，先是貞觀十七年（641年）因北印度的瑪卡達(dá)送使節(jié)來唐，王玄策以對其答札之副使節(jié)身份隨團(tuán)迎接。接著，翌年以正使的身份再度前往印度，而被捲入瑪卡達(dá)國的王位篡奪事件，創(chuàng)造了“一人滅一國”的傳奇戰(zhàn)績。
到了貞觀二十一年（647年）王玄策奉唐太宗之命第二次出使天竺。不料此時統(tǒng)治天竺衆(zhòng)多諸侯小國的戒日王病逝，帝那伏帝國君阿祖那趁亂篡位僭立，並實(shí)行殘酷的宗教迫害（也即滅佛），於是王玄策又再次演繹了“一人滅一國”的2.0版本。
直到唐高宗顯慶三年（658年），他還第三度被選爲(wèi)前往印度之使節(jié)，在各地訪問之間，還曾前往摩河菩提寺參拜。關(guān)於這些印度旅行的事蹟，他雖記錄有《中天竺行記》一書，惟完本早已失卻，只餘下《法苑珠林》、《解迦方誌》等散逸殘篇。
那麼，接下來問題就來了，爲(wèi)什麼《法苑珠林》、《解迦方誌》等散逸殘篇留存了下來，可《中天竺行記》找不到完本了呢？
而且就是姚政在東京汴梁的太學(xué)裡看過的《中天竺行記》也是隻有第一次和第三次出使印度的記錄，中間第二次出使印度的記載是殘缺的。對於這個問題的答案，姚政和蘇澈都研究過，但他們的想法過於迂腐和正統(tǒng)，認(rèn)爲(wèi)在唐朝人看來，這種去別國搞事的行爲(wèi)有些離經(jīng)叛道，雖然是出奇制勝可算不得正道，因此當(dāng)時的人恥於談?wù)摗?
還有就是王玄策的作爲(wèi)，對於當(dāng)時的大唐地緣政治而言是有百害而無一利的。
首先，作爲(wèi)大唐帝國使者的王玄策，他出使印度所執(zhí)行的任務(wù)實(shí)際上和漢朝的張騫類似。是爲(wèi)大唐帝國在當(dāng)時強(qiáng)盛的吐蕃諸邦的背後尋找戰(zhàn)略盟友，以牽制這個強(qiáng)大的對手。渭水之盟後，大唐將突厥當(dāng)做首要大敵而放鬆了對吐蕃的控制，而在松贊干布的領(lǐng)導(dǎo)下吐蕃卻日漸強(qiáng)大。並在貞觀十二年秋（638年），松贊干布率吐蕃大軍攻擊唐朝的鬆州，雖然唐軍先遣部隊(duì)在大江牛進(jìn)達(dá)指揮下打敗了吐蕃軍，可也讓大唐至於發(fā)現(xiàn)吐蕃有些尾大不掉，想弄他又一時半會弄不死，爲(wèi)了安撫還不得不白送一個公主（文成公主爲(wèi)宗室女，乃江夏王李道宗的女兒），所以當(dāng)時的目的就是想到印度找個盟友，找機(jī)會在背後插吐蕃一刀。
然而最終的結(jié)果卻是，大唐帝國的使者王玄策同學(xué)，在吐蕃人的幫助之下，攻擊了這個本該合縱連橫的對象。
儘管王玄策同學(xué)有充分的理由（使團(tuán)被劫殺），並且在戰(zhàn)術(shù)上可圈可點(diǎn)，“一人滅一國”的神話光環(huán)也是非常璀璨。但從帝國戰(zhàn)略層面上來說，這無疑幫助吐蕃解除了背後潛在的威脅。以至於後來吐蕃和唐帝國的關(guān)係在當(dāng)時地緣政治的環(huán)境下日漸惡化，寶應(yīng)二年（763年）十月，吐蕃軍隊(duì)攻破長安，唐代宗被迫出逃，王同學(xué)要擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任。
因此，之後無人再提王玄策的《中天竺行記》，定然是想將他的功績淹沒在歷史長河之中，殘缺並且絕跡也就是很自然的情況了。
然而……如今瞧起來似乎還另有隱情啊！