慢慢的李星洲終於明白康親王所謂的“收留”是怎麼回事，就是把人家納爲(wèi)小妾，不過(guò)康親王也真是......懂得情趣。
在康親王引導(dǎo)之下，李星洲行禮之後慢慢和他這位七奶奶聊起來(lái)。
她來(lái)到王府已經(jīng)十年多，差不多完全學(xué)會(huì)說(shuō)漢話(huà)，康親王給她起名周麗，大概是從她原名近音詞句轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的。
李星洲通過(guò)慢慢跟他這個(gè)七奶奶聊天，越說(shuō)越是驚訝，起初他也不太聽(tīng)得懂，因爲(wèi)她說(shuō)起的地名，李星洲根本無(wú)法聽(tīng)出是什麼，也沒(méi)法確定具體是哪裡。
他這個(gè)七奶奶說(shuō)的地名用的根本不是後世的英語(yǔ)。
英語(yǔ)是一種慢慢糅合大雜燴語(yǔ)言，是古英語(yǔ)，拉丁語(yǔ)和法語(yǔ)等等衆(zhòng)多語(yǔ)言互相混合煙演化的結(jié)果，所以纔會(huì)通用，他如今根本聽(tīng)不懂也是正常，很有可能這位七奶奶說(shuō)得連古英語(yǔ)都不是，雖然她金髮碧眼。
不過(guò)隨著他這位七奶奶對(duì)家鄉(xiāng)地理特點(diǎn)，一些標(biāo)誌性江河，山脈，湖泊的描述，李星洲也慢慢在腦海中確定下來(lái)，她可能是來(lái)自匈牙利一帶的，而且她對(duì)祖國(guó)的稱(chēng)呼發(fā)音與後世的“匈牙利”也很相近。
她說(shuō)自己的父親是他們那一帶最好的琉璃匠，從小他們就看著父親燒製琉璃，因爲(wèi)在幾個(gè)兄弟姐妹中，她最心靈手巧，所以學(xué)得最好。
後來(lái)她還有兩個(gè)哥哥和父親乘船到東方的耶路撒冷王國(guó)賣(mài)琉璃品，結(jié)果被十字軍打劫和父親與哥哥走散。
她言語(yǔ)不通，無(wú)助中又被一羣說(shuō)著聽(tīng)不懂話(huà)的人拐賣(mài)，兩百多個(gè)不同的男女一起綁住手被馬拉著往東北方向走了差不多半年。
直到他們從草原進(jìn)入一望無(wú)際的沙漠，他們的人有些被賣(mài)給路上的人家，還病死很多，押送他們的幾個(gè)奴隸主也有好多人病死在沙漠裡，最後剩下的四個(gè)奴隸主害怕他們反叛，趁夜逃走了，把他們留在沙漠中。
無(wú)奈之下，他們只好埋頭繼續(xù)向東，又死了一些人，終於有三十幾人走出沙漠，到達(dá)雪山下的草原，並且在那裡落腳。
他們?nèi)瞬簧伲膊欢啵F(tuán)生活，因爲(wèi)她會(huì)燒製琉璃，所以很快通過(guò)交換和當(dāng)?shù)匦〈迓鋼Q一些生活所需的必要物資，也成爲(wèi)領(lǐng)隊(duì)，並且在那住下。
結(jié)果生活幾年後，突然不知從哪裡來(lái)了從未見(jiàn)過(guò)的騎兵，在周邊部落燒殺搶掠，她再度向東逃亡，然後一直下山，進(jìn)入更加富庶的地方，也就是川蜀，可因爲(wèi)樣貌言語(yǔ)不通，沒(méi)人收留她。
她以逃走時(shí)帶的琉璃器作爲(wèi)報(bào)酬，乘船向東，然後在渡口遇到了康親王，被他收留，才慢慢了解了這個(gè)世界。
李星洲聽(tīng)完她的講述，由衷感覺(jué)這一路的不容易，九死一生吧可謂。
也更加了解如今西方的局勢(shì)，匈牙利王國(guó)的存在更加確定李星洲對(duì)時(shí)間線(xiàn)的猜想，此時(shí)歐洲一代如果沒(méi)猜錯(cuò)最強(qiáng)大的應(yīng)該是神聖羅馬帝國(guó)、法蘭西帝國(guó)、英格蘭王國(guó)、拜占庭帝國(guó)、波蘭大公國(guó)、基輔公國(guó)、弗拉基米爾大公國(guó)等。
而且十字軍已經(jīng)東征，並且建立了耶路撒冷王國(guó)，那麼意味著薩拉丁建立的阿布尤王朝存在，阿拉伯帝國(guó)也應(yīng)該該存在。
根據(jù)七奶奶的描述，十字軍已經(jīng)開(kāi)始打劫出入耶路撒冷的商隊(duì)，意味著薩拉丁估計(jì)也快要出手了。
十字軍東征的主要起因就是耶路撒冷，耶路撒冷是在世界歷史上地位非常重要的一座城市，因爲(wèi)它爲(wèi)三教聖城。
所謂三教，既yi斯蘭教，基督教，猶太教。
值得注意的是，三教本同源，起初的yi斯蘭和基督教都自稱(chēng)猶太教的繼承和發(fā)揚(yáng)者，所信仰的唯一真神都是“上帝”，只是各自叫法不同。
猶太教稱(chēng)之爲(wèi)“雅衛(wèi)”，基督教稱(chēng)之爲(wèi)“耶和華”，yi斯蘭教稱(chēng)之爲(wèi)“安拉或者真主。”
對(duì)於猶太教，曾經(jīng)猶太英雄建立猶大王國(guó)，並在耶路撒冷爲(wèi)上帝建造聖殿，將“約櫃”放置其內(nèi)，耶路撒冷從此成爲(wèi)上帝在人間的唯一居所。
對(duì)於基督教，耶路撒冷是耶穌受難並且最終被釘死在十字架上的地方，後來(lái)基督徒在耶路撒冷建立聖墓大教堂和聖母大教堂，耶路撒冷從此成爲(wèi)基督教聖地。
對(duì)於yi斯蘭教，阿拉伯人默罕默德創(chuàng)立此教，並且在耶路撒冷登天，並將耶路撒冷作爲(wèi)yi斯蘭教最初朝拜的方向，從此，耶路撒冷成爲(wèi)yi斯蘭教的聖地。
三教聖地匯聚於此，既讓耶路撒冷成爲(wèi)世界上最著名的聖城之一，也讓它從此飽受戰(zhàn)禍。
大名鼎鼎的十字軍東征，基督教打著奪回聖城旗號(hào)的燒殺搶掠，最終城破之後，十字軍屠盡城中所有基督徒和穆斯lin，後來(lái)薩拉丁將打敗十字軍，毀了象徵基督的真十字架，奪回耶路撒冷，但戰(zhàn)爭(zhēng)並未因此結(jié)束。
後來(lái)又有陸陸續(xù)續(xù)許多次十字軍東征，圍繞著耶路撒冷，基督和穆斯lin流了不知多少血。
但這也讓耶路撒冷成爲(wèi)文化交融，商業(yè)繁茂的地方，耶路撒冷王鮑德溫四世也致力於維護(hù)各教派之間的和平，所以七奶奶的父親纔會(huì)帶著他們?nèi)ツ茄e做生意。
可惜好景不長(zhǎng)，面對(duì)強(qiáng)大的薩拉丁，聖殿騎士團(tuán)根本不放過(guò)任何一次作死的機(jī)會(huì)，他們喊著爲(wèi)上帝的口號(hào)開(kāi)始打劫出入耶路撒冷的商隊(duì)，特別是阿拉伯商隊(duì)，最終如願(yuàn)以?xún)數(shù)谋患づ乃_拉丁大敗，真十字架也毀於此役。
......
得這這些情報(bào)後，李星洲有些噓噓，雖然是十幾年前的是，但是十年並不會(huì)產(chǎn)生太多變化。
李星洲由此更加了解世界格局。
他這位七奶奶周麗也十分高興，因爲(wèi)這麼多年了，她的經(jīng)歷和苦難，終於被人認(rèn)可並且感興趣，滔滔不絕的爲(wèi)他說(shuō)起一路上的見(jiàn)聞，雖然有些記憶已經(jīng)模糊。
兩人一說(shuō)就說(shuō)到好幾個(gè)時(shí)辰，一直說(shuō)到下午還意興闌珊。
李星洲心裡更加佩服這個(gè)四十來(lái)歲的奶奶，從她口中李星洲明白了西方和中東的大體局勢(shì)，更加具體的瞭解整個(gè)世界，也佩服她這一路的艱難困苦。
艱辛可不只是人禍，更多的在於對(duì)自然的挑戰(zhàn)。
古代的地廣人稀，作爲(wèi)現(xiàn)代人很少有概念，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，中國(guó)如今963萬(wàn)平方公里的疆域，住著十四億人，但古代中國(guó)有多少人呢？
以唐朝爲(wèi)例，疆域最大時(shí)期是高宗在位時(shí)期，在唐高宗李治的文治武功之下，唐朝疆域達(dá)到巔峰的1260萬(wàn)平方公里，人口.....卻只有八千萬(wàn)左右！
如此，古時(shí)候爲(wèi)什麼大疆域難以防守，到處地廣人稀，到處是荒山野嶺，就很好理解了。
中國(guó)人口爆發(fā)式增長(zhǎng)一共兩次，一次在宋，一次在清朝。
增長(zhǎng)的原因很簡(jiǎn)單，宋朝推廣優(yōu)質(zhì)稻種，糧食產(chǎn)量翻倍。
清朝時(shí)期大量美洲作物在中國(guó)得以大範(fàn)圍推廣，比如土豆，玉米等等，糧食產(chǎn)量再次爆炸。
在清朝、民國(guó)之前，中國(guó)一直處?kù)兜貜V人稀的大環(huán)境，塞外也是，所以在吐蕃諸部一帶，他的七奶奶一行人找到適合居住的土地就能定居，也沒(méi)人來(lái)管。
總之，他這個(gè)七奶奶一路走來(lái)十分不易。
周麗也十分高興，她說(shuō)她都已經(jīng)記不清父親和哥哥的臉，記不清自己曾經(jīng)的名字，記不得家在何方，但能活下來(lái)已是不幸中的萬(wàn)幸，幸好遇到康親王，這個(gè)國(guó)家最尊貴的皇帝的兄弟。
她對(duì)自己目前的生活非常滿(mǎn)足，也感到非常幸福，沒(méi)天燒製琉璃，是不想讓父親的工藝失傳。
話(huà)一直說(shuō)到黃昏還有，李星洲忍不住站起來(lái)，鄭重的向他這位九死一生的七奶奶作揖。
本來(lái)想看她的琉璃燒製技術(shù)的，沒(méi)想直接談了一天，沒(méi)時(shí)間看。
眼看天色漸暗，李星洲只好暫時(shí)告辭，並且和康王和他的七奶奶說(shuō)好明天再來(lái)。
康王則表示，他明天帶著自己愛(ài)妾，帶著制琉璃的小爐子，親自去平南王府拜訪(fǎng)。
李星洲很高興，當(dāng)時(shí)就跟他們約好了。
......
等他出門(mén)，狄至早已在康王府門(mén)外等候多時(shí)，看來(lái)他沒(méi)有在府中久留。
“走吧。”李星洲上馬，狄至也和幾個(gè)護(hù)院也跟上。
“王爺，見(jiàn)到琉璃匠了嗎？”
“見(jiàn)到了，很驚喜。”李星洲道：“你什麼時(shí)候出來(lái)的？”
“纔出來(lái)等了一會(huì)兒，王爺就出來(lái)了。”狄至道。
“呵，你少吹牛，我都問(wèn)門(mén)房了，說(shuō)你在門(mén)外等兩個(gè)多時(shí)辰了（四個(gè)多小時(shí)）。”李星洲哼了一聲：“看來(lái)我那小姑還是不歡迎你。”
“王爺，不關(guān)永明郡主的是，是屬下自己出來(lái)的，王府氣氛我不太習(xí)慣。”
“是嗎。”李星洲嘆口氣，“我看是風(fēng)氣問(wèn)題，不是康王府的問(wèn)題，是全天下。”
說(shuō)著他縱馬馳行，一路向王府飛奔。
.....
當(dāng)晚，他打著是嗎都不做的旗號(hào)，把詩(shī)語(yǔ)硬是拉到阿嬌的臥室，跟他們說(shuō)了白天的事。
聽(tīng)完後，兩個(gè)小姑娘都震驚了。
嘰嘰喳喳小聲討論起那些她們聞所未聞的世界，放倒李星洲成多餘的了。
其實(shí)王府裡的女人有著微妙的關(guān)係，李星洲隱約也能感覺(jué)到，秋兒和月兒關(guān)係最好，可詩(shī)語(yǔ)崇拜秋兒，總會(huì)時(shí)不時(shí)討好秋兒，阿嬌又崇拜詩(shī)語(yǔ)，想著向詩(shī)語(yǔ)學(xué)習(xí)，月兒和阿嬌又經(jīng)常一起出入，大概是因爲(wèi)她們兩領(lǐng)著府裡的丫鬟，管香水作坊。
而且詩(shī)語(yǔ)要管王府賬房，秋兒總忙於她的設(shè)計(jì)，所以平時(shí)買(mǎi)些小零食，或是爲(wèi)他，爲(wèi)姐妹置辦衣物等等細(xì)碎活都是阿嬌和月兒負(fù)責(zé)的，阿嬌是主母，可她不懂這些，需要月兒幫襯。
不過(guò)有一點(diǎn)倒是少有的統(tǒng)一，那就是詩(shī)語(yǔ)、月兒都對(duì)起芳看法不好，覺(jué)得她行爲(wèi)不端，心懷鬼胎。
阿嬌對(duì)此起芳倒是挺客氣的，而秋兒則不把心思放在這些事上，每次起芳住在王府遇見(jiàn)打招呼，她都會(huì)心不在焉的點(diǎn)頭，然後“哦”一聲，不是她無(wú)禮，只是對(duì)誰(shuí)都是如此，除了他。
兩個(gè)小姑娘說(shuō)得差不多，李星洲向她們說(shuō)了明天康親王和周麗要來(lái)的事，詩(shī)語(yǔ)點(diǎn)頭表示自己會(huì)安排招待好。
事情放下一樁，自然又有另一樁......
......
“福安，你說(shuō)朕這幾步走得如何？”坤寧宮內(nèi)，金絲楠木柱角的火爐已經(jīng)撤去，春天來(lái)了，宮外時(shí)不時(shí)又鳥(niǎo)雀鳴叫，生機(jī)勃勃。
福安公公扶著皇上，慢慢走下階梯，“皇上安排，當(dāng)然天衣無(wú)縫。”
“呵呵，你個(gè)老滑頭，天下哪有天衣無(wú)縫的安排.....”皇帝笑著看向逐漸清晰的漫天星斗。