李星洲哼著小曲，唱著歌，一路去的朝會(huì)，那東西看起來不像水泥，可粘合力絕無問題，可以用，這讓他大喜。
季春生一家住在王府，上朝也跟他一道，今日是小朝，只有朝廷大員纔有機(jī)會(huì)上朝。
雖說三品及其以上，但也有特殊，比如六部中戶部判部事和兵部判部事不用上，其餘四個(gè)不及三品，可都要來。
歸根結(jié)底，六部本該政事堂管，也就是宰相權(quán)力，可皇帝怕宰相一家獨(dú)大，爲(wèi)分相權(quán)，就將兵部事務(wù)獨(dú)立出來成爲(wèi)樞密院，而戶部事務(wù)也獨(dú)立出來成爲(wèi)戶部司。
他和季春生都是騎馬，眉雪最近胖了血多，大概是京城的好日子慣的。
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兩人騎馬趕往午門，中途還遇到德公，隔著車窗打了招呼。
太陽初升，衆(zhòng)人已到午門前，入了午門不得騎馬乘車，本來李星洲是郡王，能騎馬，不過他也不能丟下德公還有季春生，幾人下馬步行，一路上他問了德公很多。
都是些關(guān)於上朝規(guī)程，禮儀之類的東西，畢竟他可沒上過朝，要是出錯(cuò)會(huì)鬧笑話。
就在他們小聲說話時(shí)，旁邊突然傳來聲音：“王爺早啊，平南王真是少年英雄，當(dāng)世之傑啊，小小年紀(jì)平亂破賊，實(shí)乃國之棟樑，天下之福啊，下官早就想去拜會(huì)了，只是一直沒時(shí)間。”
李星洲一回頭，居然是個(gè)園滾滾的胖子，戶部使湯舟爲(wèi)。
李星洲嘴角一扯，這傢伙兩面三刀的本事他可是見過，那表面功夫騙不了他，於是拱拱手道：“湯大人謬讚，愧不敢當(dāng)。”
“如何不敢當(dāng)，千人破十萬之衆(zhòng)，便是冠軍侯在世也難有如才威風(fēng)啊！實(shí)在令老朽汗顏.......”胖老頭搓手笑道。
就在這時(shí)，又一人經(jīng)過，大紅袍，繡有金絲蛟龍，白玉冠帶六流蘇，見了李星洲便看過來，只是微微皺眉，也沒說話，轉(zhuǎn)身就走，正是當(dāng)今太子。
湯舟爲(wèi)見到了，連忙作揖跟他們道別，然後肥胖的身體跑得飛快，不一會(huì)便追上前方的太子，隱約聽到“太子今天氣色不錯(cuò)啊，英姿神武......”之類的話。
李星洲無語，見過牆頭草，但還真沒見過湯舟爲(wèi)這胖子一眼無節(jié)操的牆頭草。
走了一會(huì)兒，他們遇到參知政事羽承安，還有一個(gè)他不認(rèn)識(shí)的三十歲左右中年人。
雙方作揖，互相寒暄幾句，季春生趁機(jī)小聲告訴他，那年輕男子是鹽鐵司同知，羽承安的女婿。
衆(zhòng)人說著說著便說起他在南方的英勇事蹟，羽承安一頓誇讚，說得天花亂墜，他旁邊的年輕人也只得跟著誇讚起來。
話雖說得好聽，可聽得李星洲自己都有些不好意思了，因爲(wèi)實(shí)在太過......
誇得好像他是衛(wèi)青在世一般，不過有人誇那當(dāng)然高興，伸手不打笑臉人，所以也笑著跟兩人辭別。
兩人一走，德公便嚴(yán)肅提醒他道：“他們說得確有八分真，但你也不可沾沾自喜，要知道你還年輕，前路漫漫，可不能一開始就自大昏頭。”
“知道了。”李星洲點(diǎn)頭，他當(dāng)然不會(huì)，這點(diǎn)勝利確實(shí)值得高興，可他什麼大場(chǎng)面沒見過，自然也不會(huì)膨脹從而走向毀滅。
教訓(xùn)確實(shí)比比皆是，年輕有爲(wèi)，然後膨脹自大，然後毀了自己的人數(shù)不勝數(shù)，所以德公纔會(huì)爲(wèi)他擔(dān)心吧。
不一會(huì)兒，走到長(zhǎng)春大殿前時(shí)，工部的毛鸞也上來行禮，因爲(wèi)只是小朝，路上官員不多。
毛鸞也說了許多，不過他在意的還是王府的大炮，上來就問李星洲很多神機(jī)大炮的問題。
這本來也不是什麼機(jī)密，因爲(wèi)王府大炮最機(jī)密的核心在於材料，李星洲便跟他說起來，毛鸞越聽越入迷，到最後也感慨不已，說神機(jī)大炮當(dāng)爲(wèi)國之利器。
不過隨後神情又沮喪下來，看了德公一眼，憂心忡忡的說：“下官連日來入宮求見陛下，無非是想歷陳火器之必要和厲害，想讓陛下重視，加大對(duì)火器的研究改進(jìn)，如此一來，說不定幾年之後，就能徹底擊敗遼人。可每次進(jìn)宮陛下都有事不見，連陳奏表也毫無音訊。
上次大朝之時(shí)，好不容易在朝堂上說起，也被衆(zhòng)臣以奇技淫巧；禁軍早有突火槍，可根本無大用等理由駁回.....”
說到這，毛鸞嘆口氣：“下官位分卑微，也不如何是好，可又不想坐失如此良機(jī)，唉。”
德公點(diǎn)頭，六部是歸屬政事堂的，也就是說毛鸞的頂級(jí)上官就是德公，他這話其實(shí)也說給德公聽。
“此事並非老夫不作爲(wèi)，我也見過陛下兩次，不過最近陛下似乎忙於研究聖賢之學(xué)，根本無暇理會(huì)。”德公道，他這算給毛鸞一個(gè)交代。
“聖賢之學(xué)？”毛鸞驚訝。
德公點(diǎn)頭：“大概都是聖人之言，儒學(xué)禮樂，還時(shí)常召見孟知葉、陳鈺之流的大儒論到。”衆(zhòng)人邊走邊說。
“陛下此時(shí)反而看那些幹嘛......”毛鸞不解：“我是說.......聖賢之學(xué)確實(shí)該學(xué)，可也......不是時(shí)候。”
德公眉頭緊皺，似乎想到什麼，但沒說話。
“皇上是不是看《孟子》？”李星洲問。
德公詫異，驚訝得瞪大眼睛，驚訝看向他：“看你小子也不像好聖賢書之人，居然能猜到！”
“哈哈哈，我可是當(dāng)世大儒。”李星洲開玩笑道，心裡卻嘆氣，看來皇帝是真的有改言易說的心思.....
.......
說到改言易說，不得不說先秦諸子百家爭(zhēng)鳴。
這是中國歷史上最重要的一個(gè)時(shí)期。
也正是那時(shí)的思想碰撞，塑造了中國人特有的核心價(jià)值觀，從此之後，只要認(rèn)同那些價(jià)值觀的人，都可以稱爲(wèi)“中國人”，而無民族之分。
所以中國其實(shí)向來不是民族國家，而是文明國家，只要認(rèn)同並融入中華文明的人，都可以稱爲(wèi)中國人。
先秦百家中著名的有儒、法、道、墨等，最終結(jié)束亂世並被歷朝歷代沿用的是法家，而用於教化世人的是儒家，雖漢武之後說罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，但其實(shí)這個(gè)說法是錯(cuò)誤的。
“罷黜百家”只是後世儒生，特別是明清儒生爲(wèi)提高儒家地位纔開始這麼說的，其實(shí)正如漢初用黃老之學(xué)治世一樣，漢武帝也只是以儒學(xué)治世，但沒有說其它家就不能發(fā)言，不能存在。還有很多家學(xué)說一直傳承，比如道家、法家就一直經(jīng)久不息。
法家之所以經(jīng)久不息，是因爲(wèi)歷代王朝都是外儒內(nèi)法，對(duì)外用儒家那套教化世人，對(duì)內(nèi)用的是法家的嚴(yán)苛王法統(tǒng)治天下。
比如大名鼎鼎的“愚民”政策，很多不懂的人都說是酸腐儒生教的，是孔子教的，可其實(shí)它是法家的說法。
道家主張“愚民”同時(shí)也“愚君”，上下皆愚，就能回到不需要統(tǒng)治，不需要規(guī)則的自然狀態(tài)中，“上如標(biāo)枝民如野鹿”，無爲(wèi)則天下治矣。
而法家的出發(fā)點(diǎn)是“人性本惡”，所以需要嚴(yán)苛的王法來懲罰和約束，人本就是惡的，就需要愚民，渾渾噩噩的人最好治。