當(dāng)然了，現(xiàn)在的大部分觀衆(zhòng)都沒(méi)有通過(guò)這件事想到什麼儒家學(xué)派那裡去，他們只覺(jué)得殘忍、噁心。
總是說(shuō)大秦律法嚴(yán)苛，缺衣少食，但是，軍隊(duì)殺人而食這種事是絕對(duì)沒(méi)有的！
秦人尚武，幾乎每家每戶的男子，甚至是女子都參過(guò)軍，軍中糧草是特製的鍋盔，硬邦邦跟盔甲一樣的食物，雖然難啃，但是有強(qiáng)烈飽腹感，方便攜帶。
大秦鍋盔也是他們戰(zhàn)勝六國(guó)的利器之一，是個(gè)秦人都知道。
想到自己國(guó)家費(fèi)心費(fèi)力研製鍋盔，保證糧草充足，再想想這黑暗的漢末，百姓們下意識(shí)地更偏向大秦幾分，對(duì)自己的祖國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的孺慕之情和自豪。
看！同樣是缺衣少食的年代，我們大秦做的多好！！！
其餘的原六國(guó)子民，雖然沒(méi)有參過(guò)大秦的軍隊(duì)，但是秦軍一向鐵血，攻城之後也沒(méi)有做出大肆擄掠的事情來(lái)，甚至將他們安置在肥沃的關(guān)中地區(qū)。
兩相對(duì)比，原六國(guó)百姓們心中也開(kāi)始稍微地偏向了大秦。
瞧瞧，祭臺(tái)上他們還能拿得出臘肉布匹向上天獻(xiàn)祭，這日子是不是，過(guò)得還不錯(cuò)？
總的來(lái)說(shuō)，就一句話：
誰(shuí)讓百姓吃飽穿暖，讓他們活下去，他們就效忠誰(shuí)。
……
……
除了曹操以外，還有不少軍隊(duì)做出了同樣的事，糧食耗盡，他們便殺馬取食，或者熬煮皮革，實(shí)在過(guò)不下去了，還會(huì)易子而食，殺妻供士兵充飢。
無(wú)需百姓們仔細(xì)看，就能感受到撲面而來(lái)的悲慘荒涼之感。
生活在這樣一個(gè)時(shí)代的平民，都滿臉麻木，又不願(yuàn)就這樣死去，如行屍走肉一般。
有人想問(wèn)了，爲(wèi)什麼他們這麼缺少糧食？
誰(shuí)因爲(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？
шшш ●тTk án ●C○
不單止如此，還有天災(zāi)。
亂世之中，瘟疫最爲(wèi)橫行霸道。
幾十年時(shí)間，光是大型瘟疫都發(fā)生了12次，其餘小型瘟疫更是不計(jì)其數(shù)，每一次瘟疫都要死掉無(wú)數(shù)人，而上層人只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單封村燒光。
這樣慘烈的場(chǎng)面直到兩位神醫(yī)出面制止。
一位華佗，擅長(zhǎng)外科手術(shù)，發(fā)明麻沸散，五禽戲，四處奔波爲(wèi)任命解脫疾苦。
一位張機(jī)，醫(yī)術(shù)精湛擅長(zhǎng)藥劑，撰寫出《傷寒雜病論》爲(wèi)後世留下了珍貴的寶物。
張機(jī)，字仲景。
“曼陀羅花一升，生草烏、全當(dāng)歸、香白芷、川芎各四錢，炒南星一錢，病人飲之，如罪死一般毫無(wú)知覺(jué)，可藉此開(kāi)刀切除患處……”
“我將姜根，桂皮，荊芥，花椒……拌入羊肉中切碎，包成耳朵的樣子，人食之渾身發(fā)暖，兩耳生熱，就不會(huì)再被凍爛耳朵了。”
兩位神醫(yī)不辭辛勞，一心爲(wèi)老百姓服務(wù)，受到人們的愛(ài)戴。
“嗚嗚，神醫(yī)再世！”
“快記下來(lái)，快記下來(lái)！”
“麻沸散！我需要麻沸散！”
嘩啦——
大秦?zé)狒[起來(lái)了。
除了跪坐在祭臺(tái)附近的衆(zhòng)人勉強(qiáng)能壓下心中的激動(dòng)，其餘人就不行了，紛紛站起來(lái)四處求醫(yī)，想要根據(jù)華佗和張機(jī)的藥方法子解決他們面對(duì)的窘境。
中華地區(qū)地域遼闊，此時(shí)，一些地方還陷於寒冰之季，而那些縣令們也不含糊，立刻記下‘祛寒?huà)啥鷾簿褪茄蛉怙溩拥难u作過(guò)程，連忙取用羊肉和祛寒的藥材。
不久後，秦版祛寒?huà)啥鷾谎u作出來(lái)，縣令一吃，果然渾身發(fā)暖，連忙上奏。
“感謝神醫(yī)賜福，感謝天道垂憐！”
可能，華佗和張機(jī)兩人也沒(méi)想到，會(huì)被數(shù)百年前的‘祖宗’們推崇不已。
當(dāng)然了，百姓們更感謝的是‘天道’，要不是‘天道’，他們也沒(méi)辦法得知數(shù)百年後的藥方。
平民尚且如此激動(dòng)，醫(yī)家的人只會(huì)比他們更激動(dòng)，熱淚盈眶地記下藥方和施針手法。
醫(yī)家，指的是所有醫(yī)者。
在面對(duì)‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的時(shí)候，他們沒(méi)有慌，因爲(wèi)他們知道，醫(yī)者是不可缺少的，他們醫(yī)家總能傳承下去。
但現(xiàn)在，他們坐不住了。
兩位神醫(yī)舍小我成就大我，爲(wèi)百姓努力了一輩子，他們又有什麼理由不努力呢？
部分醫(yī)者一句話也不說(shuō)，默默地收拾行李，想效仿兩位神醫(yī)走遍各地學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，收集藥方，爲(wèi)民
另一部分醫(yī)者則將目光放到了大秦朝廷，要說(shuō)醫(yī)書(shū)最全的，還是大秦王室，況且，朝廷人力物力充足，肯定記錄了視頻裡出現(xiàn)的五禽戲和傷寒雜病論的所有內(nèi)容，他們願(yuàn)意以自由換取更深的醫(yī)術(shù)。
跟他們想象的一樣。
雍城祭壇裡。
“太醫(yī)令！夏無(wú)且！趕緊！快，記下來(lái)！”
嬴政顧不得帝王風(fēng)範(fàn)，連聲喊人。
這可是治療瘟疫的辦法啊！
掌管皇室醫(yī)藥的太醫(yī)令以及嬴政的隨侍醫(yī)官夏無(wú)且等人，一個(gè)個(gè)喊來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)，負(fù)責(zé)記錄視頻內(nèi)容的官員更是將《傷寒雜病論》的內(nèi)容儘可能地記錄，五禽戲的步驟也要描畫(huà)下來(lái)。
更有官員對(duì)著視頻就開(kāi)始學(xué)習(xí)五禽戲，將其當(dāng)成練功招式給記下來(lái)。
如果他們有現(xiàn)代人的思維的話，現(xiàn)在應(yīng)該是一個(gè)個(gè)叫道：“乾貨！都是乾貨！麻溜記下來(lái)！”
這一段視頻也確實(shí)是乾貨，做視頻的時(shí)候秦羽特地將兩位神醫(yī)圈出來(lái)，再將曾經(jīng)看到過(guò)的一些病理知識(shí)填充上去，別的不說(shuō)，至少接下來(lái)平民有了一份傍身的能力，不至於一點(diǎn)小小的流行性感冒就死了成羣的人。
不過(guò)，秦羽曾經(jīng)沒(méi)有學(xué)過(guò)醫(yī)術(shù)，也沒(méi)辦法寫太多，只能等祭祀過(guò)後看看商城有沒(méi)有類似性價(jià)比高的醫(yī)學(xué)知識(shí)了。
……
……
亂世，一個(gè)‘亂’字，說(shuō)不清當(dāng)時(shí)的悲慘。
就是在這樣的情況下，諸侯紛爭(zhēng)，一個(gè)個(gè)都想要效仿劉邦，建立新的秩序。
可數(shù)十年以後，各諸侯死的死，最終只剩下魏、蜀、吳三方勢(shì)力。
其中，曹魏的領(lǐng)導(dǎo)人曹操終究沒(méi)能熬過(guò)去，最終逝世，由他的兒子曹丕繼承他的位置。
曹丕即位後，漢末皇帝劉協(xié)禪讓於他，成爲(wèi)皇帝。
“我七歲從軍，隨父親走遍中原，親眼見(jiàn)過(guò)千里白骨，百姓妻離子散，十不存一……結(jié)束亂世，還萬(wàn)民以康樂(lè)，纔是我想要立的功業(yè)。”
擁有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的曹丕繼承曹操的理念，效仿上古仁君，對(duì)內(nèi)恩威並施，對(duì)外征伐不休，想要恢復(fù)漢朝那時(shí)的山河統(tǒng)一。
“我以仁義爲(wèi)立身之本，待人之道，因爲(wèi)天下大亂首先在於人心喪亂，欲治亂世，必先收人心，我必須以仁抗不仁，以義拒不義……正道不滅，大義永存！”
“夫存不忘亡,安必慮危,古之善教！”
然而，沒(méi)過(guò)多久，劉備去世，諸葛武侯輔政劉禪，孫權(quán)稱臣後又反叛，執(zhí)政才七年曹丕也很快追隨他的父兄而去。
天下再次陷入了混亂之中。
天空灰茫茫一片，叫人看不清未來(lái)的方向……
“那曹家父子，也是梟雄。”有人說(shuō)道。
“再怎麼梟雄，怎可做出那樣慘無(wú)人道的事情！”扶蘇聽(tīng)了，二話不說(shuō)懟過(guò)去。
那人迎著扶蘇的目光，只得訥訥點(diǎn)頭，“是極是極，公子說(shuō)的是。”
別看扶蘇是君子，但是該懟還是會(huì)懟，不然也不會(huì)在嬴政想要施行郡縣制的情況下，帶著儒家衆(zhòng)人天天喊分封制，被嬴政罵了也不改。
他就是一根筋！
因此周圍大臣不管內(nèi)心怎麼想的，表面總是‘是是是’。
扶蘇感覺(jué)好像有什麼不對(duì)的，卻沒(méi)說(shuō)什麼，因爲(wèi)在他身後，一衆(zhòng)公子和女公子們面色慘白，受不了這樣重|口的畫(huà)面，嘔吐不止，身爲(wèi)長(zhǎng)兄，他要照顧弟弟妹妹們。
一部分人受不了亂世的慘烈，另一部分人身臨其境，互相探討裡面人物的情感和功績(jī)，輪到嬴政，那就簡(jiǎn)單多了。
他只會(huì)取其精華，去其糟粕，順便再看看會(huì)對(duì)他的大秦產(chǎn)生什麼影響。
“九品中正制？是個(gè)好制度！”
看了眼曹丕執(zhí)政時(shí)期所做的事，嬴政又想起了之前看到的舉孝廉制度。
那時(shí)候他就很心動(dòng)了。
要知道，這時(shí)候的制度算是官吏世襲制和軍功爵制，偶爾會(huì)有大才被舉薦上來(lái)，比如李斯，概括起來(lái)是——入仕靠軍功，升遷靠功績(jī)。
但是，這是有很大隱患的，比如，世襲制，誰(shuí)能保證兒子孫子能跟他老子一樣有能力？再比如軍功爵制，誰(shuí)能保證一個(gè)擅戰(zhàn)的有處理政務(wù)的能力？再有，貴族舉薦，這樣舉薦上來(lái)的人才肯定跟那一位貴族交好，影響政治清明。
種種因素都不利於大秦的發(fā)展。
在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，死的人多，官員更換速度快，不太需要他們處理政務(wù)，只要能殺敵，朝廷能許一大堆好處——就是說(shuō)，福利擺在這裡，誰(shuí)能活著拿下，那就是你的。
如此一來(lái)，極大激發(fā)了國(guó)民奮鬥的決心，縱使參戰(zhàn)者死了一波又一波，他們也願(yuàn)意冒著危險(xiǎn)去搏一個(gè)前程——大秦鐵騎，無(wú)往不利，很大程度是靠的軍功制度。
可在統(tǒng)一後，大秦的敵人基本只剩下北匈奴、南百越，戰(zhàn)事少了，死的官員少了，但是當(dāng)官的人還要更多，那些沒(méi)能力、靠世襲爵位的人成爲(wèi)極大的累贅，這就影響大秦了。
出於這樣那樣的想法，嬴政起了更換制度的心思。
今日之前，嬴政一直在研究舉孝廉制度，想要以此收攏真正有用的人才，旁的不說(shuō)，要是早早用上舉孝廉制，像陳平這樣聞名鄉(xiāng)里的人才肯定能被舉上來(lái)，也不至於在視頻裡成爲(wèi)劉邦的手下。
但這都只是嬴政腦海裡的草圖。
如今，看到比孝廉制更爲(wèi)優(yōu)越的九品中正制，嬴政便難以壓抑心中的想法了，恨不能今日同近臣商議好，明日就啓用。
……嬴政到底是一位雄主，他掩下了內(nèi)心的衝動(dòng)，只待什麼時(shí)候合適的時(shí)機(jī)到來(lái)，給大秦改頭換面。