封禪是統(tǒng)治者舉行的一種祭祀天地的禮儀。
封爲(wèi)“祭天”,禪爲(wèi)“祭地”。
封泰山、禪樑父的有七十二代的帝王,著名的有無(wú)懷氏、伏羲、神農(nóng)氏、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王等十二個(gè),都是受命之後才舉行封禪儀式的。
他們那時(shí)候封禪,有嘉禾生出,鳳凰來(lái)儀,種種祥瑞不召而至。
羣山中泰山最高,爲(wèi)“天下第一山”,因此人間的帝王應(yīng)到最高的泰山去祭過(guò)天帝,纔算受命於天。
在泰山上築土爲(wèi)壇祭天,報(bào)天之功,稱(chēng)封;在泰山下樑父或云云等小山上闢場(chǎng)祭地,報(bào)地之功,稱(chēng)禪。
這是古代帝王的最高大典,而且只有改朝換代、江山易主,或者在久亂之後,致使天下太平,纔可以封禪天地,向天地報(bào)告重整乾坤的偉大功業(yè),同時(shí)表示接受天命而治理人世。
封禪,祭天採(cǎi)用祭太一神之禮,設(shè)壇三層,四周爲(wèi)青、赤、白、黑、黃五帝壇,殺白鹿、豬、白犛牛等作祭品,用一茅三脊草爲(wèi)神籍,以五色土益雜封,滿(mǎn)山放置奇獸珍禽,以示祥瑞。
大周天子一統(tǒng)天下後,劃分天下?tīng)?wèi)九州,令九州州牧貢獻(xiàn)青銅,鑄造九鼎,象徵九州,將全國(guó)九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身,以一鼎象徵一州,並將九鼎集中於玉京城中。
九鼎分別是:寶鼎、愛(ài)鼎、壽鼎、財(cái)鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎。
九鼎鑄成!
天降異象,有著無(wú)窮的紅光,從天地深處涌了出來(lái),光照天下,更是有著五色大星照耀虛空,五色神光瀰漫,聖音響起,白蓮天降。
許多鬼哭神嚎的聲音,斷斷續(xù)續(xù),幾乎是知道,隨著九鼎鑄成,這九鼎凝聚天下氣運(yùn),能鎮(zhèn)人世界的一切妖魔鬼怪。
三日後。
“聖師,咱們出發(fā)吧,登泰山,去封禪!”大周天子意氣風(fēng)發(fā),充滿(mǎn)了威儀。
楊晨點(diǎn)頭,這一次泰山封禪,規(guī)模浩大,沿路宣揚(yáng),使天下子民,都能知道周天子的威儀和莊嚴(yán)。
開(kāi)元之治,天下盛世。
楊晨帶著的人也不少,主要是十二弟子,幾大鬼神陰差。
大周天子、楊晨?jī)扇藖K列,同坐一車(chē),拉車(chē)的是九條有著千年道行的蛟龍,蛟龍寶車(chē),雲(yún)蒸霞蔚,直奔泰山。
鬼神陰差,門(mén)人弟子,朝廷士兵、官員,也非凡俗,一個(gè)個(gè)或者駕馭神風(fēng)起在空中,或者腳踏寶劍縱橫天地,或者騎乘異獸踏空而行。
雖是世俗凡塵,盡顯仙境做派。
岱宗夫如何?
齊魯青未了。
造化鍾神秀,
陰陽(yáng)割昏曉。
爲(wèi)王太平,開(kāi)封泰山,泰山之上,封可見(jiàn)者七十有二。
泰山擁有交橫重疊的山勢(shì),堆疊厚重的形體,輔以蒼松、巨石和環(huán)繞的煙雲(yún),形成了肅穆與奇秀交織的雄壯景象。
山泉密佈,河溪縱橫,羣峰如黛,林茂泉飛,氣象萬(wàn)千。
有層巒疊峰、凌空高聳的巍峨之勢(shì)。
當(dāng)大周天子、聖人楊晨帶領(lǐng)羣臣、弟子,到了泰山徒步登頂之後,正是黎明時(shí)分。
二人降臨在岱頂舉目遠(yuǎn)眺東方,一線晨曦由灰暗變成淡黃,又由淡黃變成橘紅。
而天空的雲(yún)朵,紅紫交輝,瞬息萬(wàn)變,漫天彩霞與地平線上的茫茫雲(yún)海融爲(wèi)一體,猶如巨幅油畫(huà)從天而降。
浮光耀金的海面上,日輪掀開(kāi)了雲(yún)幕,撩開(kāi)了霞帳,披著五彩霓裳,像一個(gè)飄蕩的宮燈,冉冉升起在天際,須臾間,金光四射,羣峰盡染,好一派壯觀而神奇的海上日出。
“好一派壯麗的景象!”
站在岱頂觀景,心胸頓時(shí)開(kāi)闊無(wú)邊,一覽衆(zhòng)山小。
舉目四顧,景緻入心頭。
就見(jiàn)四周雲(yún)霧沸騰時(shí)而山風(fēng)呼嘯,雲(yún)霧瀰漫,如墜混沌世界;俄頃黑雲(yún)壓城,地底興雷,讓人魂魄震動(dòng)。
有時(shí)白雲(yún)滾滾,如浪似雪;有時(shí)烏雲(yún)翻騰,形同翻江倒海;有時(shí)白雲(yún)一片,宛如千里棉絮;有時(shí)雲(yún)朵填谷壑,又像連綿無(wú)垠的汪洋大海,而那座座峰巒恰似海中仙島。
站在岱頂,俯瞰下界,可見(jiàn)片片白雲(yún)與滾滾烏雲(yún)而融爲(wèi)一體,匯成滔滔奔流的“大海”,妙趣橫生,又令人心朝起伏。
楊晨點(diǎn)頭,“這樣的景緻,世間罕見(jiàn),不愧爲(wèi)封禪聖地,吉時(shí)將至,還請(qǐng)陛下定鼎封禪。”
大周天子劃分天下,以爲(wèi)九州。
每一州獻(xiàn)銅鑄鼎,匯聚天下氣運(yùn),鎮(zhèn)守天下。
每一口大鼎,都是一件至高無(wú)上的寶物,只要九鼎不失,大周天子就能永鎮(zhèn)天下。
這一次,大周天子在泰山上,定鼎封禪,乃是可以千秋萬(wàn)代,進(jìn)行歌頌的盛事,故而也罷九鼎帶往了泰山。
到了泰山上後。
五色神壇已經(jīng)鑄就,上面刻著深?yuàn)W的儒道真文,散發(fā)著奧妙的靈光,才氣如涌,奔騰而出,一瀉汪洋。
“封禪開(kāi)始!”
大周天子站在五色壇中,聖師楊晨上前,念動(dòng)封禪文。
“伊上古之初肇,自顥穹生民。歷選列闢,以迄乎秦。率邇者踵武,聽(tīng)逖者風(fēng)聲。紛輪威蕤,堙滅而不稱(chēng)者,不可勝數(shù)也。繼《昭》《夏》,崇號(hào)諡,略可道者七十有二君……”
清亮的聲音,宛如笛聲一樣,激盪在天地之間。
隨著念動(dòng)封禪文。
忽然有著奇獸前來(lái),這獸口中銜書(shū),書(shū)放豪光,神獸前足高九尺,後足高六尺,頸長(zhǎng)丈六尺有二,短角,牛尾,鹿身。
踏雲(yún)而來(lái),落在了大周天子的面前。
有臣子大呼:“這不就是麒麟嗎?麒麟銜書(shū),這是天降祥瑞。”
聖人有仁德,通乎幽明,則麒麟出。
麟鳳五靈,王者之嘉瑞。
麒麟銜書(shū)之後,便自離去。
隨後異變發(fā)生,五色的神壇上面,每一個(gè)神壇,都射出一道光華,青赤白黑黃五色光華凝聚成了一座五色的華蓋,出現(xiàn)在了大周天子的頭頂。
華蓋上面有五色雲(yún)氣,金枝玉葉,出花葩之象。
凡景星、慶雲(yún)爲(wèi)大瑞,其名物六十四;白狼、赤兔爲(wèi)上瑞,其名物二十有八;蒼鳥(niǎo)、赤雁爲(wèi)中瑞,其名物三十二;嘉禾、芝草、木連理爲(wèi)下瑞,其名物十四。
“五色華蓋,這是天地垂青,氣運(yùn)加持纔有的異象,陛下不愧是天地之主,天命人皇。”
許多臣子、鬼神,心中震撼。
封禪文畢。
楊晨道,“如今陛下定鼎封禪,君臨天下,我功德圓滿(mǎn),也是該離去的時(shí)候,這泰山之巔,就是通往修真界的門(mén)戶(hù)之一。”
一道巨大的光華,隨著楊晨話(huà)落,從天空之上,直射下來(lái),光照四方,籠罩著楊晨的弟子門(mén)人。