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十二重天證混元

這句話在洪荒時(shí)代，尤其是封神大戰(zhàn)之後，就少有人提起。

畢竟洪荒破碎之後，新的地仙界，只是聖人用洪荒碎片煉製而成，雖然出手的，是好幾名聖人，甚至道祖鴻鈞也參與了進(jìn)去，但是這些人與當(dāng)初劈開混沌的盤古相比，顯然實(shí)力不在一個(gè)檔次之上。

至少水無(wú)塵從蛟魔王的話語(yǔ)中。就能夠聽(tīng)出，洪荒破碎之後，地仙界的靈氣，說(shuō)不定連洪荒世界的十分之一都不如。

洪荒世界的破碎，不僅影響了修行者的修煉，同時(shí)也影響了新出現(xiàn)修行者的根基。

在洪荒時(shí)代，能夠有一番成就大神通者，大都是先天神祗、或者就是先天靈物化形，比如盤古身隕之後。元神三分之後，成就三清，精血化爲(wèi)十二祖巫，而接引、準(zhǔn)提兩人能夠成就聖人，兩人奪舍的先天蓮花和菩提樹，也佔(zhàn)據(jù)了一定的因素。

而洪荒破碎之後，先天靈物就再也沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)，因此洪荒世界的破碎。直接讓修行者的整體實(shí)力下降一大截。

同樣資質(zhì)的修行者，在洪荒時(shí)代修煉萬(wàn)年，至少過(guò)在地仙界修煉十萬(wàn)年，而且洪荒世界由盤古演化。冥冥之中，讓修行者更容易領(lǐng)悟到天地規(guī)則，而後來(lái)煉製地仙界的聖人們，顯然並沒(méi)有盤古的境界，也沒(méi)有盤古身化洪荒的魄力，因此地仙界中，想要領(lǐng)悟同樣的天地規(guī)則，難度過(guò)洪荒世界十倍。

天地靈氣、天地規(guī)則再加上資質(zhì)的因素。洪荒世界之後，能夠踏入重天境界的修行者，簡(jiǎn)直是屈指可數(shù)。

洪荒破碎之後，修行者能夠進(jìn)入大羅金仙境界，就已經(jīng)是萬(wàn)幸，無(wú)不是擁有大機(jī)緣的人物，原本十二重天證混元，在洪荒破碎之後新出現(xiàn)的修行者眼中，已經(jīng)變成了一個(gè)可望而不可及的事情。

如此一來(lái)，修行境界自然因時(shí)而異，天仙、金仙、太乙金仙、大羅金仙同樣爲(wèi)地仙界的修行者所熟知，但是十二重天的境界，卻大多走進(jìn)入重天境界之後，才能夠在師長(zhǎng)的教導(dǎo)下知道。

水無(wú)塵身懷十二祖巫軀殼，加上修行以來(lái)機(jī)緣巧合，四百年成就重天境界，自然不是一件不可能的事情，但是十二祖巫軀殼只有水無(wú)塵擁有，世間機(jī)緣眷顧的人，也是少之又少，因此成就重天境界之後。水無(wú)塵已經(jīng)過(guò)了大部分洪荒時(shí)代之後的修行者，未來(lái)成就不可限量。

不過(guò)現(xiàn)在的水無(wú)塵，還要爲(wèi)身上的十二祖巫軀殼擔(dān)心，尤其是十二祖巫身化盤古之後，更是成了水無(wú)塵心中的一個(gè)大難題。

失去了百鬼夜行圖之後，十二祖巫軀殼就被水無(wú)塵煉入肉身之後，原本祖巫身軀煉入肉身，肉身修爲(wèi)飛昇提升，本是一件別人求之不得的事情，但是蕪是煉化，卻控制不住。就不是那麼值得高興了。

水無(wú)塵原本修煉的《混元五行訣》本就與巫族法訣相近，修煉的力量趨近於混沌之力，因此水無(wú)塵才能夠在百年時(shí)間之內(nèi)，直接從大羅金仙境界，踏入十二重天的第二重天，但是十二祖巫身隕之前，個(gè)個(gè)都是近乎第十二重天的絕頂高手，就算此時(shí)十二祖巫的力量不過(guò)原來(lái)的十分之一不到，但是十二個(gè)十分之一加起來(lái)，水無(wú)塵控制起來(lái)，也是困難之極。

尤其是十二祖巫身化盤古真身之後。力量比十二祖巫簡(jiǎn)單相加之後的力量，何止強(qiáng)了十倍，更是讓水無(wú)塵只能夠?qū)⑷康男纳裢度氲娇刂剖嫖椎男袆?dòng)。

百年修行，水無(wú)塵雖然能夠簡(jiǎn)單控制十二祖巫，但是卻最多隻能夠控制六名，一旦十二祖巫齊出，說(shuō)不定百年之前的事情，就會(huì)馬上重演。這一次水無(wú)塵可沒(méi)有把握做到百年前的事情。畢竟祖巫靈魂碎片雖然是好東西，但是一次性來(lái)多了。卻承受不住。

要是水無(wú)塵的情況被外人知道。肯定是心中狂罵水無(wú)塵不識(shí)好歹，十二祖巫身軀，能夠煉化一尊，就已經(jīng)是天大的機(jī)緣，想要同時(shí)煉化十二祖巫，以爲(wèi)自己是盤古不成？

不過(guò)現(xiàn)在的情況，也不是水無(wú)塵想要看到的，按照他原本的想法，十二祖巫一直在百鬼夜行圖之中。不斷收集十二祖巫的靈魂碎片。等到自己有足夠把握的時(shí)候，再談煉化十二祖巫的事情。

但是百年前周天星辰大陣的出現(xiàn)。卻意外的讓十二祖巫暴動(dòng)，衝破了百鬼夜行圖，直接身化盤古。如此一來(lái)，水無(wú)塵不想失去十二祖巫軀殼的話，就只剩下一個(gè)選擇，就是百年前水無(wú)塵元神出竅，控制盤古真身的一幕。

百年苦功，雖然暫時(shí)能夠壓制十二祖巫。但是水無(wú)塵卻已經(jīng)停止了在吸收外界的祖巫靈魂碎片，畢竟十二祖巫的靈魂碎片，水無(wú)塵區(qū)區(qū)百年時(shí)間，噬靈神通雖然神妙無(wú)雙。卻限於水無(wú)塵本身的修爲(wèi)，百年時(shí)間。煉化的靈魂碎片，不過(guò)十之二三。剩下的都被水無(wú)塵暫時(shí)封印在元神之中。

如此一來(lái)，水無(wú)塵元神之中，相當(dāng)於存在一刻隨時(shí)會(huì)爆炸的隱患，至少在消化完這些靈魂碎片之前，水無(wú)塵是不敢再

十二祖巫雖然已經(jīng)身隕無(wú)數(shù)年，但是水無(wú)塵元神之中的靈魂碎片，卻本能的想要進(jìn)入祖巫身軀之中。因此水無(wú)塵現(xiàn)在至少一半的實(shí)力，都放在了鎮(zhèn)壓祖巫靈魂碎片之上，這樣一來(lái)，雖然水無(wú)塵進(jìn)入了第二重天。實(shí)力卻只比能夠揮出比第一重天稍強(qiáng)的力量。

身上帶著這樣的隱患，水無(wú)塵自然要想辦法驅(qū)除，否則一旦遇到重天境界的強(qiáng)者，雙方戰(zhàn)鬥的時(shí)候。自己元神之中的靈魂碎片暴動(dòng)起來(lái)，可是要人老命的事情。

不過(guò)祖巫靈魂碎片，不比其他，一時(shí)間消化不良，水無(wú)塵只能將主意打到剛剛成型的五色神光之上。

五色神光成型之後，加入水無(wú)塵對(duì)五行天地規(guī)則的領(lǐng)悟，對(duì)天下五行之物，都有一定的控制，似乎有向封神大戰(zhàn)之時(shí)另一位大神通者一

孔宣的本命神通展，不過(guò)孔宣的五色神光是本命神通，先天五行加上後天修煉，而水無(wú)塵的五色神光，儘管是先天五行靈物打底，但是相比較孔宣生就的先天五行，卻還是差了一籌。

不過(guò)這並不是說(shuō)水無(wú)塵的五色神光最終成就會(huì)弱於孔宣，尤其是現(xiàn)在。水無(wú)塵把注意打到祖巫身軀身上的時(shí)候。

薦收祖巫，全身金色鱗片，左耳穿一條金蛇，腳踏兩條金龍人面虎身，肩腫處生羽翼。掌握五行天地規(guī)則的西金。

句芒祖巫，全身青木顏色，鳥麪人身，腳踏兩條青龍，掌握五行天地規(guī)則之中的東木。

共，祖巫，蟒頭人身，腳踏兩條黑龍，手纏青色大蟒，全身黑色鱗片。善操縱洪荒水勢(shì)，掌控五行天的規(guī)則之中的北水。

祝融祖巫，獸頭人身，雙耳穿兩條火蛇，腳踏兩條火龍，全身火紅鱗片，掌握南方火行規(guī)則。

后土祖巫，人身蛇尾，背後有七隻手，前面也有兩手，握兩條騰蛇。掌握中央土之規(guī)則。

這五位祖巫分別掌握五行天地規(guī)則，水無(wú)塵所打算的，就是將這五位祖巫的靈魂碎片，融入剛剛成型的五色神光之中，當(dāng)然融合的是水無(wú)塵已經(jīng)煉化領(lǐng)悟的悟性規(guī)則，這樣一來(lái)，不僅能夠讓五色神光的威力暴漲，同時(shí)也能夠減輕自己身上的壓力。

想到就做，水無(wú)塵輕輕一拍腦後。赤、白、黑、黃、青，五色神光再次出現(xiàn)，將整個(gè)冰洞照的夢(mèng)幻一般。

不過(guò)水無(wú)塵卻沒(méi)有時(shí)間來(lái)欣賞。祭出五色神光之後，水無(wú)塵就緩緩將元神中積累的靈魂本源注入五色神光之中。

隨著一道道靈魂本源進(jìn)入，五色神光緩緩運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，五行之色出的光芒不斷增強(qiáng)，五行轉(zhuǎn)化之間。一股股靈魂本源被煉入五色神光之中。

這一番修煉江又是三天時(shí)間過(guò)去。不過(guò)這次水無(wú)塵意識(shí)清醒，控制了五色神光的威壓，讓雪凝只看到了五色神光的亮麗色彩。

雪凝雖然修行時(shí)間過(guò)水無(wú)塵十倍，但是化形之後，心性正如她的面貌一樣，是一個(gè)十歲左右的小孩子，因此等到她在冰原轉(zhuǎn)上一圈回來(lái)的時(shí)候，現(xiàn)水無(wú)塵又在閉關(guān)。微微的不高興之後，隨即被五色神斃，的夢(mèng)幻般的色彩吸引了，不過(guò)卻並不知道這五色神光龐大無(wú)比的力量。

隨著五色神光不斷吸收水無(wú)塵注入的靈魂本源。五色神光變化的同時(shí)，五行先玉靈物，也開始緩緩變化。

金木水火土，五種先天靈材組成了五色神光，但是卻並沒(méi)有相互交融。知道五色神光吸入大量來(lái)自祖巫的靈魂本源之後，屋中五行先天靈物也開始緩緩變化。

三天之後，水無(wú)塵本後的五色神光亮到了極致，連雪凝都不能夠直視。來(lái)自五位祖巫的靈魂本源，大多都已經(jīng)被五色神光吸收，五行靈萃也在五色神光的變化之下，交融在一起。漸漸徹底融合到了五色神光之中。

一旦先天五行靈材徹底融合到五色神光之中，五色神光就直接變成了水無(wú)塵的本命神通，就如同噬靈神通一樣，不像之前隔著先天靈物一樣，將五色神光變成自己的本命神通之後，水無(wú)塵對(duì)五色神光就能夠猶如臂使，運(yùn)轉(zhuǎn)如意。

雖然五色神光化作本命神通。消耗了大量的祖巫靈魂本源，但是水無(wú)塵卻是大鬆了一口氣，先前吸收了那些靈魂碎片之後，水無(wú)塵就如同一個(gè)吃撐了的人，雖然獲得了極大的好處，但是年一時(shí)間卻消化不了。

現(xiàn)在五色神光分擔(dān)了一部分靈魂本源。水無(wú)塵元神就能夠輕鬆許多。讓水無(wú)塵能夠?qū)⒏嗟男纳瘢度氲狡渌€未煉化的祖巫靈魂碎片。

而五色神光這種神通，也值得水無(wú)塵耗費(fèi)大量的靈魂本源來(lái)成就，何況五色神光變成了自己的本命神通，是賺是賠，水無(wú)塵心中自有定數(shù)。

急著祭煉五色神光的時(shí)機(jī)，消耗元神中大量的靈魂本源之後。接下來(lái)水無(wú)塵要做的事情，卻是祭煉自己身上最重要的法寶定元鍾。

水無(wú)塵得到定元鐘的時(shí)候，修爲(wèi)不過(guò)是化神後期，但是憑藉著定元鐘的威力，卻能夠與宗師抗衡一時(shí)。

而且那時(shí)候的定元鍾，水無(wú)塵只是初步祭煉，之後隨著水無(wú)塵修爲(wèi)升高，定元鐘的威能也隨之釋放。

但是水無(wú)塵成就大羅金仙之後。依然不能夠?qū)⒍ㄔR徹底祭煉，元鐘的威力，自然費(fèi)過(guò)大羅金仙級(jí)嗡嗡，，

微微鍾吟聲出，拳頭大小的定元鍾出現(xiàn)在水無(wú)塵眼前，依然是黑玉之色，但是水無(wú)塵卻看不出定元鍾真正的材質(zhì)。

水無(wú)塵甚至懷疑過(guò)，這定元鍾會(huì)不會(huì)是傳說(shuō)中的混沌鍾，但是最後卻放棄了這個(gè)想法，傳說(shuō)中混沌鍾鎮(zhèn)壓混沌，但是定元鍾主要的威能，卻體現(xiàn)在一個(gè)“定，字身上，現(xiàn)在水無(wú)塵進(jìn)入重天境界，已經(jīng)能夠感覺(jué)到定元鍾之上的天地規(guī)則，正是傳說(shuō)中的時(shí)間規(guī)則。

能夠影響時(shí)間，加之定元鐘的防禦，水無(wú)塵相信，徹底祭煉定元鍾之後，它的威能，未必比傳說(shuō)中的混沌鐘差上多少，畢竟時(shí)間規(guī)則向來(lái)是神秘?zé)o比，水無(wú)塵現(xiàn)在甚至沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)，有哪個(gè)大神通者掌握這種規(guī)則的。

而定元鍾之上的時(shí)間規(guī)則，不僅能夠?qū)⑺疅o(wú)塵實(shí)力提升幾倍，同時(shí)定元鍾也是水無(wú)塵日後領(lǐng)悟混沌，證道混元的一大依仗，試想用定元鍾定住混沌之後，領(lǐng)悟起來(lái)，絕對(duì)比在暴亂中的混沌世界中容易得多。

不過(guò)時(shí)間規(guī)則神秘?zé)o比，水無(wú)塵現(xiàn)在連門都沒(méi)有進(jìn)入，因此進(jìn)入混沌的事情，不知道是多久之後的事情，眼看最重要的，就是在此祭煉定元鍾，保證自毛重天境界的戰(zhàn)力倍升。

微微張口，定元鍾化作一個(gè)黑點(diǎn)，被水無(wú)塵吞入口中，瞬間之後。定元鍾在水無(wú)塵丹田之中緩緩旋轉(zhuǎn)。

混沌金丹運(yùn)轉(zhuǎn)之處，丹火包裹定元鍾，一絲絲元神分身進(jìn)入定元鍾。同時(shí)不斷有靈魂本源進(jìn)入定元鍾。

靈魂本源的作用，就在於在定元鍾之中支持水無(wú)塵的元神分身，但凡大威力的靈寶法器，其中都有其主人的元神分身坐鎮(zhèn)，這樣一來(lái)，不僅能的揮出靈寶的最大威能，同時(shí)也能夠保證主人對(duì)靈寶的控制，一旦靈寶落入別人之手，除非能夠摧毀靈寶之中的元神分身，否則靈寶會(huì)自動(dòng)飛回主人身邊。

一絲絲元神進(jìn)入定元鍾，隨著丹火的祭煉，定元鍾之中原本隱藏的禁止出現(xiàn)，定元鐘的本來(lái)面目，出現(xiàn)在水無(wú)塵眼中。

一個(gè)無(wú)盡的空間出現(xiàn)在水無(wú)，塵眼前，一眼望去，這空間之中沒(méi)有法陣，水無(wú)塵元神分身面前，是一條無(wú)邊無(wú)際的河流，微微的瑩白色河流，代表的，正是時(shí)間規(guī)則的表象。

知道時(shí)間規(guī)則的可怕，水無(wú)塵自然不會(huì)魯莽的進(jìn)入時(shí)間河流不過(guò)半響之後，水無(wú)塵元神分身找遍了整個(gè)空間，卻沒(méi)有現(xiàn)定元鐘的靈寶中心。

只有找到靈寶的控制中心，才能夠在其中留下元神分身，其他地方?jīng)]有中心存在的痕跡，顯然定元鐘的控制中心，就是眼前這條時(shí)間河流。

看了看正在不斷涌入鐘體的靈魂本源，水無(wú)塵元神分身終於縱身一躍，跳入時(shí)間河流之中。

在同一時(shí)間，正在冰洞中盤膝而坐的水無(wú)塵眉頭一皺，元神分身進(jìn)入時(shí)間河流之中，與水無(wú)塵之間的感應(yīng)。就飛的變得晦澀起來(lái)這樣下去，不用幾分鐘，元神分身不僅不能夠煉化時(shí)間河流，反而會(huì)把自己搭進(jìn)去。

幸好水無(wú)塵對(duì)這種情況已經(jīng)有所預(yù)料，在元神分身進(jìn)入時(shí)間河流之後。元神中擠壓的靈魂本源，彷彿不要錢的瘋狂涌入定元鍾，進(jìn)入元神分身之中。

時(shí)間河流之中，水無(wú)塵元神分身已經(jīng)變成了一條細(xì)長(zhǎng)無(wú)比的絲線，絲線的這一頭，不斷吸入靈魂本源，而絲線的雖一頭，向流向了無(wú)盡的時(shí)間長(zhǎng)河。

在時(shí)間長(zhǎng)河之中，水無(wú)塵只覺(jué)得自己的思考放滿了無(wú)數(shù)倍，初期的晦澀之後，千年、萬(wàn)年，不知道用了多長(zhǎng)的時(shí)間，水無(wú)塵纔再次記起來(lái)什麼。

正被時(shí)間長(zhǎng)河拉著的元神分身徒然一掙，停止了無(wú)盡的延長(zhǎng)，同時(shí)另一頭靈魂本源飛消耗，水無(wú)塵元神分身所化的細(xì)線，慢慢變粗，慢慢變短，從無(wú)盡的未來(lái)時(shí)間返回，細(xì)線再次組成*人身魚尾的元神分身。

咖，

大出一口氣，元神分身張口一吸。外界涌入的靈魂本源瘋狂涌入身體，之後細(xì)線再次出現(xiàn)在時(shí)間長(zhǎng)河之中，不過(guò)元神分身，卻並沒(méi)有變化。

十年、百年、千年，”

感覺(jué)到靈魂似乎經(jīng)過(guò)了時(shí)間長(zhǎng)河數(shù)萬(wàn)年的洗練，元神之上染上了一些時(shí)間的力量，慢慢的，好像自己變成了時(shí)間，在無(wú)盡歲月，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，任意的遨遊。

元神分身臉上一喜，身形再次進(jìn)入時(shí)間長(zhǎng)河之後，不斷消耗著靈魂本源，但是元神分身卻在現(xiàn)在，並沒(méi)有被時(shí)間長(zhǎng)河同化，進(jìn)入未來(lái)或者過(guò)去。

“過(guò)去無(wú)窮，現(xiàn)在剎那，未來(lái)無(wú)盡！”。

無(wú)盡的喜悅出現(xiàn)在心中，元神分身沉入時(shí)間長(zhǎng)河，和身體延伸出的細(xì)線，同時(shí)消失在時(shí)間長(zhǎng)河之中，不過(guò)水無(wú)塵丹田中的定元鍾卻嗡的輕吟一聲。原本的黑點(diǎn)，化作一道黑光，投入下方的混沌金丹”

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