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唐明皇時(shí)一位宰相名叫張說，寫有一詩《謝賜鍾馗及歷日表》，詩中說到感謝皇上賜給自己的鐘馗神像。後大詩人劉禹錫也曾寫過類似的詩篇，由這些唐人詩句不難看出，鍾馗在唐朝時(shí)已是聲名赫赫。

北宋有一文者名叫郭若虛，曾描述他在宋皇內(nèi)宮見到了唐時(shí)名畫家吳道子所作鍾馗像真跡，其中寫道：昔吳道子畫鍾馗，衣藍(lán)衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬髮，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。筆跡遒勁，實(shí)繪事之絕格也。

1900年敦煌，一位王姓道長偶然發(fā)現(xiàn)在唐代寫本經(jīng)文當(dāng)中，有一篇提到鍾馗，篇名爲(wèi)《除夕鍾馗驅(qū)儺文》。文章大意說：在一種叫做儺的儀式中，鍾馗鋼頭銀額，身披豹皮，用硃砂染遍全身，帶領(lǐng)十萬叢林怪獸，四處捉取流浪江湖的孤魂野鬼。

這種古老的儺儀式，分官方與鄉(xiāng)間兩種，現(xiàn)在還能看到的是鄉(xiāng)儺，江西省萍鄉(xiāng)市石洞口村，以儺舞遠(yuǎn)近聞名。村民們認(rèn)爲(wèi)他們的祖先是唐朝時(shí)遷居到這裡的中原人。儺舞也就是那時(shí)從中原帶來，祖祖輩輩一直傳到今天。儺舞裡最活躍的角色就是鍾馗，由於他頻繁出場，又是場上絕對(duì)的主角，所以有時(shí)候人們也直接稱儺舞爲(wèi)跳鍾馗。這裡的鐘馗已不是身著豹皮，而是一副將官打扮，手下的十萬叢林怪獸也簡化成四員副將。但他在儀式中的職能並沒有變，仍舊是捉鬼。

一旦儀式開始，儺舞藝人就立即一種獨(dú)特的步法跳動(dòng)，而這步法透露鍾馗的真實(shí)身份。這步法有一個(gè)響亮的名字，稱作禹步，是大禹行走的步法。

大禹本爲(wèi)遠(yuǎn)古時(shí)候夏部落的首領(lǐng)，後來更是成爲(wèi)了夏朝的開國先王，傳說中有莫大的神通，只是不知爲(wèi)何在唐時(shí)卻被傳成了鍾馗，如若鍾馗說的是這位上古先尊，就不難解釋鍾馗如何能成就如此大的神通了，也不難解釋，爲(wèi)何在上古皇室中對(duì)鬼神之道如此瞭解，或許在那時(shí)期鬼神之類的特殊存在並不是一種秘密，反而是衆(zhòng)人皆知的尋常事吧，在那些上古部落中大巫師可通鬼神的傳說到現(xiàn)代一直被當(dāng)成迷信，那真的是迷信嗎？還是淹沒在歷史中的真相呢？

大禹在當(dāng)時(shí)就是一位具備大神通的巫師，在每年的除夕帶上巫師面具，跳起儺舞禹步，雖然歷史上只記錄了他成爲(wèi)夏皇，但民間卻給了他這個(gè)巫師名號(hào)給了個(gè)新的稱呼，鍾馗。

（本章完）