不同的時代，不同的眼光，聖人的外形各不相同，理解的聖道各不一樣！
此刻，再次看著聖人塑像，劉秀只感到一陣陣嘆息。
少了昔日的憧憬，多了一絲惋惜！
坐在考坐上，考題已經發下？
考試題目爲，“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。”
主要是以聖道，帝道，天道爲題，進行寫作！
看著題目，劉秀沒有下筆做題，而是思考了起來！
文道，有文運之說！
文運昌盛，國家強盛；文氣衰落，國家衰落！
感知著貢院內，文氣的變化，劉秀心中微微嘆息，此刻的文氣好似外強中乾，看似強大至極，其實萎靡不堪！
文氣中，沒有那股銳意之感，沒有了革新之感，沒有了浩然之感，有的只是大而不健，宏而不偉，寬而不闊，徒有虛名，撐不起文道的脊樑，有的只是華麗的外表，有的只是虛浮腐爛！
傳說中，某個王朝滅亡時，指責讀書人說道，國家養士二百年，仗義死節者沒有幾人！
其實這能怪讀書人嗎？
不能怪！
國家養士，好似養豬一般，深恐讀書人出現才華出衆之輩，顛覆了山河，故而將一個個讀書人忽悠成了傻子，忽悠成了窩囊廢，而真正有才學之輩，卻是被打壓，難以出頭。
結果導致了，亂世出不了英雄。
亂世出不了國之棟樑，只能出了一個個窩囊廢，除了以頭搶地，壯烈殉節，或是跪舔之輩，再無其他用處！
種花得花，種豆得豆，國家以何等方式養士，就是得到了何等讀書人！
不要怪讀書人沒有氣節，而應該怪當權者，爲了皇位永固採取弱民之法。
所在的體制，讓他們備受不公，朝廷壓制和打擊，讓他們變成散沙，彼此無法信任，更無法團結當危機到來時，他們不會想著拯救，而是牆倒衆人推，加速毀滅！
“真是一個悲哀的時代！”
劉秀想著，心中哀傷！
不由的提筆，書寫了起來：“聖者，通也！聖道，復古也！。中古有百聖，或言仁，或言法，或言兵，或言道，或縱橫，或權術，或刑名，百聖之道，各不相同，然而聖道相通，皆爲復古！
復古者，復古之德行。德行者，隨時而變，越發墮落。荒古之民，雖茹毛飲血、蠻橫愚昧，卻大多質樸淳厚、耿直豪爽；太古之民，雖粗鄙無知、猶帶野蠻，卻常敬天畏地、難爲利惑；遠古之民，雖漸通世故、日入奢華，卻能守信重諾、尚文重節；中古之民，繁文縟節衆多，仁義道德繁多，卻卑劣茍且、陰毒狡詐，以下賤爲榮，以卑劣爲榮！
德行，爲一國一族根基！德行在，國運在；德行亡，國運失。聖人，不護一家，一國，唯護人族德行，護人族氣運！”
停下了筆，劉秀又是寫道：
“帝者，德合天地曰帝。古有大帝，又名爲天子。集某家某學問之大成者，方可稱爲子，如上古諸子百家，有梵子，慧子，墨子，兵子，法子等，而天子，乃集天道之大成者，手握天權，口含天憲，一念生滅，萬法由心，此乃天子。”
“天子，天道之子，代天而行，治理百姓，統馭仙、魔、妖、蠻、神等各族，各個勢力。而今之皇帝，德行不足，以陰謀殺戮權術立國；力量不足以鎮壓仙、魔、妖、蠻、神，只能治理區區凡人，卻號稱爲天子，名不副實！昔有明君，自知德行淺薄，才略不足，不敢稱皇，亦不敢稱帝，只曰國君，國主……”
太古三皇，遠古大帝，皆是功績無上，德行無上，纔有資格，稱皇稱帝！
而當今的皇帝，德行尚不足，全靠陰謀權術，殺戮詭計，統治國家；而在力量上，王朝只是最強大的門派，最強大的勢力，最大的世家而已，只是最強最大而已，根本談不上鎮壓各個勢力，四海賓服。
德行上，力量上，大大不足，卻是狂妄的稱呼爲皇帝。
簡直是癩蛤蟆打哈氣，好大的口氣！寫完之後，又是寫道：“天之道，損有餘補不足；人之道，損不足而奉有餘。天道，崇尚公平，一視同仁，聖人也罷，仙人也罷，神靈也罷，大帝也罷，黎民黔首也罷，皆是螻蟻；天道滅世，不悲；天道創世，不喜！人道，崇尚競爭，弱肉強食，好似野獸搏殺。天道無等級，人道有等級之別，有四六九等之別。修人道，修的是實力，權勢，算計；修天道，修的是胸襟，眼光，氣度。故而比拼有五，一流的人比拼胸襟氣度，二流的人比拼智慧算計，三流人比拼的是修爲實力，四流的人比拼命格氣運……”
人算不如天算！
爲何人之算計，不如老天爺！
只因爲格局不同。
狼吃羊，在一般人眼中，看到的是弱肉強食；而在老天爺眼中，看到的是食物鏈!
只是懂得，弱肉強食，懂得進化論，只是明白人道，格局有限，成就有限；唯有明白食物鏈之道，才能將格局變大，走得更遠。
…………
大致的寫完之後，又是修改了一番，將錯別字改正過來，字體變得公整了起來。
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這時，劉秀又是催動著書氣，吸收著貢院內的文氣，不斷的滋養著自身，只感到文道的根基，越發的渾厚，蓬勃越發，只是他依舊沒有太多的著急！
此刻，他已經能突破關卡，衝擊到了大儒境界！
只是積累不夠，此刻衝擊大儒，會出現虛浮，會出現根基不牢固！
故而還需要不斷的積累！
修煉之道，需要勇猛剛進，唯有如此，才能進展迅速；可是在衝擊一些關卡時，需要反覆的揣摩，反覆的探測，反覆的徘徊，反覆的領悟。很多時刻，已經能衝破了一個關卡，可是卻止步在關卡之外，不斷的夯實根基，並不盲目的突破！