黃大錘當(dāng)即就被問(wèn)懵了，遂懵懵懂懂的道：“什麼叫你們十萬(wàn)大山福地？難道師兄你不是十萬(wàn)大山福地的人嗎？還有，神經(jīng)病院是新開(kāi)的仙宗嗎？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)啊！”
葉清被這個(gè)黃大錘問(wèn)傻了，對(duì)了，自己不是十萬(wàn)大山福地的人，不可以隨便的泄露的。而且，據(jù)葉清的不完全瞭解，別說(shuō)是十萬(wàn)大山福地沒(méi)有精神病院，就連整個(gè)神泣大陸恐怕都沒(méi)有精神病院的，說(shuō)來(lái)也奇怪哈，這裡咋就沒(méi)有神經(jīng)病呢？
可能凡人中有吧，畢竟自己接觸的凡人並不是很多，這個(gè)黃大錘自小就在修仙宗門(mén)內(nèi)外，估計(jì)也沒(méi)有什麼機(jī)會(huì)接觸到凡人，更別提什麼凡人中的精神病了。葉清不再糾結(jié)這個(gè)是否有神經(jīng)病的問(wèn)題，也不再去想這羣神經(jīng)病都一窩蜂的去幹什麼了，而是繼續(xù)完成臥底黃金山莊的大計(jì)。
走著走著，葉清又感覺(jué)不對(duì)勁，這個(gè)骨灰灰把自己的行蹤都暴露了，那麼自己的意圖肯定也會(huì)暴露的吧，如果暴露了自己去黃金山莊的惡毒用心，那自己再傻乎乎的送上門(mén)去，那不是自投羅網(wǎng)嗎？於是，葉清簡(jiǎn)單的把自己的推理告訴了黃大錘，然後就打算先帶著黃大錘去天符門(mén)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，畢竟天符門(mén)也和七仙門(mén)是世交的同盟，到那裡做臥底，臥的也舒坦些！
一開(kāi)始，黃大錘見(jiàn)自己的復(fù)仇計(jì)劃被無(wú)限的延期，自然表現(xiàn)的非常失望，但是，聽(tīng)了葉清的推理後，也表示理解，畢竟黃金山莊可沒(méi)有把他當(dāng)成親人，估計(jì)會(huì)被當(dāng)成雜種而百般羞辱也說(shuō)不定。好了。先提高自己的修爲(wèi)吧，仙人報(bào)酬千年不晚，天符門(mén)，聽(tīng)起來(lái)還不錯(cuò)的樣子。
天符門(mén)。一座和十萬(wàn)大山一樣古老的門(mén)派。據(jù)七仙門(mén)元嬰前輩所言。這天符門(mén)從若干萬(wàn)年之前的石符時(shí)代就開(kāi)始了開(kāi)宗立派了，那時(shí)估計(jì)造紙術(shù)還沒(méi)有產(chǎn)生。所以，制符的原材料自然是就地取材了，而十萬(wàn)大山最多的就是石頭，所以就出現(xiàn)了石符。
那時(shí)的姓氏也是就地取材。像天符門(mén)的開(kāi)山鼻祖就姓石，大名叫石天符，其開(kāi)創(chuàng)的門(mén)派就是大名鼎鼎的天符門(mén)。
石天符的名字叫天符，實(shí)際上擅長(zhǎng)的也是符篆，可以說(shuō)是名副其實(shí)。這石天符是出生於一位淳樸的散修家庭，迫於生計(jì)，其父把祖?zhèn)鞯氖炙噦魇诮o了他的所有的兒子。按照當(dāng)時(shí)的家訓(xùn)，那是隻能傳嫡系長(zhǎng)子的，可是，到了石天符的父親石虎那一代的時(shí)候。家道已經(jīng)衰落，再加上又生養(yǎng)了十幾個(gè)兒子，眼看著全家都要餓死了，還講究什麼家訓(xùn)不家訓(xùn)的，餓死事大，神馬都是浮雲(yún)。
石天符是石虎的第十三子，也是最小的兒子，卻也是最聰明的兒子，石天符的制符天賦特別的突出，經(jīng)過(guò)其父親粗糙的傳授之後，短短幾年時(shí)間，其制符技藝就超越了其父，已經(jīng)可以製出中級(jí)初階石符了。
不要小瞧這個(gè)中級(jí)初階石符，當(dāng)時(shí)的價(jià)位，就比低級(jí)高階石符要貴十倍的，而且在地?cái)偵希旧咸庫(kù)队惺袩o(wú)價(jià)的地位，按照現(xiàn)代市場(chǎng)原理來(lái)理解，價(jià)格會(huì)被市場(chǎng)這個(gè)看不見(jiàn)的手所左右，當(dāng)石天符的中級(jí)初階石符橫掃整個(gè)符篆市場(chǎng)的時(shí)候，石天符卻也聲名鵲起，慕名而來(lái)求貨的，結(jié)交的，拜師學(xué)藝的，那就叫一個(gè)接踵而至啊！
名利雙收的石天符，在其三百歲的時(shí)候，就已經(jīng)是桃李滿天下了，成立天符門(mén)也就是個(gè)水到渠成的事情，雖然有不是元嬰不開(kāi)宗的說(shuō)法，但是，這個(gè)天符門(mén)例外啊，那個(gè)仙宗也不敢輕易的得罪啊，就像現(xiàn)代社會(huì)的軍火家族，執(zhí)政黨議會(huì)都要讓他三分的。
這個(gè)天符門(mén)就是這個(gè)情況，手中掌握著大批的高階符篆，而且，石天符是當(dāng)時(shí)唯一一位可以製造出高級(jí)初階石符的人。
至於高級(jí)中階石符，不是石天符造不出，而是想要找到能夠承受高級(jí)中階石符內(nèi)部靈壓的石材已經(jīng)不可能，在當(dāng)時(shí)的石材條件下，高級(jí)初階石符就算是已經(jīng)登峰造極了。
當(dāng)然，後世又有驚才豔豔的人研究出來(lái)了玉符，這個(gè)用玉來(lái)取代石頭的做法，基本上用於高級(jí)符篆之上，像中低級(jí)的符篆，本身就價(jià)值不是很高，自然還是石符要多一些。而由於玉符的出現(xiàn)，終於也出現(xiàn)了高級(jí)中階的玉符，但是，高級(jí)高階的玉符，還是無(wú)法問(wèn)世。
一直到又有驚採(cǎi)絕豔的人發(fā)明了用妖獸的毛皮做符篆，從而一舉解決了高級(jí)高階的符篆無(wú)法問(wèn)世的尷尬。
無(wú)論是石符，玉符，還是妖獸的毛皮做的符篆，在紙張問(wèn)世之後，統(tǒng)統(tǒng)的都退位讓賢，從造紙術(shù)被髮明出來(lái)之後，就是紙質(zhì)的符篆一統(tǒng)天下的時(shí)代。
紙質(zhì)的符篆好啊，成本低廉，製造工藝簡(jiǎn)單，便於攜帶，而且，只要紙質(zhì)的質(zhì)量高，無(wú)論是什麼等級(jí)的符篆，統(tǒng)統(tǒng)可以製造的出來(lái)，於是，石符，玉符，妖獸的毛皮做的符篆，就都成爲(wèi)了古董，只有那些愛(ài)符成癖的老怪物手中還有些許的收藏，再就是存在於一些宗門(mén)的傳承之物中。
像天符門(mén)這樣的宗門(mén)，無(wú)論是石符，玉符，還是妖獸的毛皮做的符篆，在其藏寶閣裡，都有極具代表性的收藏品，這也是葉清想要進(jìn)入天符門(mén)的原因，一名修士，如果可以會(huì)制符，那簡(jiǎn)直是如虎添翼。
首先可以大量的生產(chǎn)符篆，不用總是購(gòu)買(mǎi)，這樣就可以節(jié)省一筆開(kāi)資。當(dāng)然了，如果僅僅是這一個(gè)原因，那你學(xué)習(xí)制符所耗費(fèi)的學(xué)費(fèi)成本，就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大於你這輩子購(gòu)買(mǎi)符篆的開(kāi)資。
這是制符術(shù)無(wú)法普及的主要原因，而且，制符畢竟是旁支末流，吃丹打坐提高修爲(wèi)纔是永恆的主題，把過(guò)多的精力浪費(fèi)在五行雜學(xué)上面，其結(jié)果就是在浪費(fèi)自己的修真生命，等到大限來(lái)臨之前，悔之晚矣。
葉清當(dāng)然明白這些道理，可是，葉清考慮問(wèn)題的方式自然是別具一格的，這符篆也好，煉丹煉器也罷，只要用好了這件工具，就可以促進(jìn)自己的修爲(wèi)，甚至還可以開(kāi)闢一片屬於自己的領(lǐng)域！