謝念誠定下擴張的第一步是打下西康地區(qū)，但直接攻打同爲(wèi)革命軍控制的地盤總是不好的。

西.昌和周圍的地區(qū)，統(tǒng)稱爲(wèi)大小冰山地區(qū)。

在這方圓幾千裡的廣袤土地上，尤其是在海拔高達(dá)三千米的崇山峻嶺之中，沒什麼漢族人，居住的是上百萬的蠻族。

即便是西.昌一帶，漢人也是少數(shù)，蠻人佔多數(shù)。

造成這種人口分佈狀況的原因也很好理解，那就是這些山上既不適合農(nóng)耕也不適合畜牧，加上海拔高，呼吸困難，漢人自然不會選擇在這種地方生活。

晴子把特勤局和機要局整理的大小冰山的資料送到了謝念誠的面前：

冰山蠻族地區(qū)，還處在等級森嚴(yán)的奴隸制社會。奴隸主和奴隸及一般勞動生產(chǎn)者之間的階級關(guān)係，是通過森嚴(yán)的等級形式表現(xiàn)出來的。

全體社會成員按生產(chǎn)資料佔有和嚴(yán)格的等級和血緣關(guān)係劃爲(wèi)“茲莫”、“諾合”、“曲諾”、“阿加”、“呷西”五個等級。

“茲莫”，蠻語爲(wèi)“權(quán)利”之意，漢語稱爲(wèi)“土司”，“茲莫”在大部分地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)被“諾合”等級所取代。

“諾合”，意爲(wèi)“羣體”，是主人、主體、黑色的意思，漢語稱之爲(wèi)“黑蠻”，是冰山蠻族社會事實上的最高統(tǒng)治等級，約佔當(dāng)?shù)匦U族人口的7%，享有各種政治經(jīng)濟特權(quán)，是生產(chǎn)資料、土地和“阿加”、“呷西”的主要佔有者，與其他等級有不可逾越的鴻溝。

“曲諾”，爲(wèi)白色之意。漢稱“白蠻”，是被統(tǒng)治者中的最高等級，介於黑蠻與“阿加”、“呷西”之間，占人口的50%左右，人身隸屬於黑蠻奴隸主。住在主子轄區(qū)，不得隨意遷徙，每年要爲(wèi)主子服一定的無償勞役。他們一般佔有部分土地和生產(chǎn)、生活資料，少數(shù)富裕“曲諾”也佔有部分“阿加”、“呷西”。

“阿加”意爲(wèi)“門裡門外的手足”，漢稱“安家娃子”，佔總?cè)丝诘?3%左右。無遷徙自由，全年絕大部分時間爲(wèi)主子服無償勞役，主子可以整戶的或單個的出賣“阿加”。“阿加”的子女可以全部或部分地被主子抽作“呷西”，一般有著極少量的土地及其它生產(chǎn)、生活資料。

“呷西”意爲(wèi)“主子鍋莊旁邊的手足”，漢稱“鍋莊娃子”。是被統(tǒng)治者中的最低等級，約佔人口總數(shù)的10%左右，他們一無所有，毫無人身自由，可以被主子任意買賣和虐殺。主子爲(wèi)其配婚成家後即可成爲(wèi)“阿加”。

所有被統(tǒng)治等級成員，皆被統(tǒng)治者稱爲(wèi)“節(jié)夥”。“節(jié)夥”有被統(tǒng)治者的含義，過去被漢族稱爲(wèi)“娃子”。

冰山蠻族地區(qū)，沒有統(tǒng)一的政權(quán)組織。除少數(shù)“茲莫”（土司）統(tǒng)治區(qū)外，“諾合”家支的統(tǒng)治起著政權(quán)組織的作用。

家支具有原始氏族組織的特徵，蠻語稱爲(wèi)“楚西”或“楚加”。是以父系血緣爲(wèi)基礎(chǔ)、由父子聯(lián)名的譜系爲(wèi)紐帶而聯(lián)結(jié)起來的組織，每一家支有其共同的祖先和姓氏。

冰山家支林立，“諾合”家支約100個左右，各“諾合”家支有較穩(wěn)定的地域，家支間互不統(tǒng)屬。家支沒有常設(shè)的管理機構(gòu)，但每個家支都有數(shù)目不等的頭人。稱爲(wèi)“蘇易”和“德古”，他們閱歷豐富。精通蠻族習(xí)慣法，善於排解糾紛。受人尊重。

爲(wèi)了維護統(tǒng)治等級的血統(tǒng)“純潔性”，統(tǒng)治等級與被統(tǒng)治等級之間嚴(yán)禁通婚及婚外性關(guān)係，對違犯者不僅要開除家支，甚至還要處以死刑。

習(xí)慣法規(guī)定，各家支必須維護本家支的利益，並可爲(wèi)本家支的利益進行鬥爭，這種家支間的，有時甚至是家支內(nèi)部的鬥爭，就是習(xí)慣上稱的冤家械鬥，其實質(zhì)就是奴隸主之間爭奪利益的戰(zhàn)爭。在冰山蠻族奴隸社會裡，家支林立，冤家衆(zhòng)多，械鬥頻繁，造成了重大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。

要修公路、鐵路，那就必須通過這些蠻族地區(qū)。

但是，如何改造這些蠻族？謝念誠一時間還沒想到好的辦法。

局勢的發(fā)展往往會推動人的思維，不等謝念誠去找蠻族人的麻煩，麻煩就先找到了謝念誠：四川的“築路先鋒隊”出事了。

在川內(nèi)主要地區(qū)公路和鐵路路基修的差不多後，由“四川省內(nèi)的反革命分子”和“上海青幫反革命分子”組成的築路隊在革命軍士兵的押解下，開始了從雅安到西昌段公路、鐵路路基的修築。

革命軍對築路先鋒隊的管理還是很人性化的，雖然先鋒隊乾的都是最苦最累的活兒，可政府對他們還是管飽管暖，每隔一段時間還會根據(jù)他們的工作表現(xiàn)評選先進。

評上先進的人就自由了，選擇回老家的，革命軍發(fā)給工錢和路費；選擇繼續(xù)留在築路隊的，就將成爲(wèi)管理人員。

膽敢搗亂、逃跑的，直接槍斃。

在這樣恩威並施的管理方式之下，這些前流氓地痞們個個成了勞動能手，讓做慣了活路的普通工農(nóng)們都自愧不如。

這次革命軍派他們在蠻區(qū)築路，先鋒隊的人也很積極。

結(jié)果，一隻100多人先遣隊在山區(qū)被蠻族襲擊，只逃回了幾個，據(jù)逃回來的人講，這100多人中，少數(shù)不幸當(dāng)場身亡，多數(shù)是被蠻族人捉了回去。

被捉走的人肯定是給當(dāng)成“娃子”賣了。

這件事情，很快就在川內(nèi)掀起了滔天的波浪。

謝念誠控制下的四川輿論，一向是宣傳大中華觀念、淡化民族區(qū)別的，但這一次，針對蠻族的不利聲音極大。

有極端的皇漢分子甚至喊出：“向美利堅學(xué)習(xí)，殺光蠻子”的口號。

皇漢分子們不光光是喊口號，甚至是組織了幾千人的“志願軍”，從川內(nèi)各地向雅.安開始集結(jié)，揚言要殺進大小冰山，拯救同胞。

發(fā)生這樣的事情，也給了四川革命軍向大小冰山地區(qū)進軍的藉口。

各部軍官紛紛請戰(zhàn)，最後，謝念誠選擇了帶領(lǐng)第二、第三軍兩個軍和方面軍警衛(wèi)團出征。

第一軍的重裝備，在還沒有修通公路的大小冰山地帶，實在是運動不便。

幾萬部隊到了雅.安一帶駐紮後，謝念誠找來了當(dāng)?shù)睾蜐h人雜居的蠻人，讓他們進山傳話。

內(nèi)容主要有兩個方面。

第一，是要求冰山的蠻族對“築路隊事件”給個交代，謝念誠提出的條件是無條件釋放所有被俘人員和要求鉅額金銀作爲(wèi)賠償。

第二，是要求冰山蠻族登記戶口，從此歸四川省政府管轄。

在當(dāng)?shù)貪h人和蠻族看傻x的眼神中，謝念誠說完了條件。

“這個漢人的新任總司令果然還是個孩子啊！”

當(dāng)?shù)氐臐h人心想。

冰山的蠻子們是那麼聽話的嗎？如果真這麼聽話，幾千年了，爲(wèi)什麼一直沒有改土歸流？

按照過去的慣例，漢人進了山，如果被蠻人擒獲，那都是要給贖金才能放人的。你輕飄飄幾句話就要蠻族放人，還要讓蠻族人給賠償金，腦子壞了吧！

蠻族人的想法就更簡單了。

幾千年下來，這些蠻族人有著自己的驕傲：山下是你們漢人的，可山裡，是我們蠻人的！

幾千年來，漢軍有多少次試圖用武力征服大小冰山，可能漢蠻雙方都已經(jīng)記不清了。

記憶記不清楚，可山上寨子裡幾千年來留下的人頭骨，可是記了下來。

那都是試圖征服大山的漢人的屍骸！也是蠻族勇士武勇最好的記載。

這些蠻族人上山之後，還是把話放了出去。

山上的頭人們聽了，過耳便忘。

大山的雄鷹們，什麼時候懼怕過山外的獵人？

你們漢人現(xiàn)在有火器又能如何？山高林密，你們的火器，還不一定有我們的獵刀和弓弩管用呢！

到了雅.安，謝念誠讓部隊進行適應(yīng)性的山地作戰(zhàn)訓(xùn)練，而他自己，還在思考，該怎樣解決這個問題纔好？

謝念誠對反對自己的人，從來不會捨不得子彈。但如果讓他下種族滅絕令，如美國白人屠殺北美印第安人、英國白人屠殺澳洲土人那樣，他做不出來。

也許是受了穿越前思維的影響，在他心裡，生活在中華土地上所有的人，都是中華民族，都是自己人。

可是，現(xiàn)在山裡面的“自己人”好像並不這麼認(rèn)爲(wèi)。

該如何是好呢？

謝念誠在面前的白紙上不停寫寫畫畫。

改造一個民族，在謝念誠的記憶中有這麼些辦法：

其一，種族滅絕，如白人屠殺印第安人和土人。

其二，宗教皈依，如從西邊歐亞非接壤地傳來的藍(lán)花教，硬生生在中華大地把幾千萬漢人發(fā)展成了“藍(lán)花族”族人。

其三，強行遷移，如某紅色帝國實行的誰不服管教，我就讓你離開故土去千里之外。

其四，精神抹殺，如某辮子民族強迫其他所有民族，“留髮不留頭”。

其五，世俗化改造，某兔子集團試圖用權(quán)力收買高層，用經(jīng)濟利益收買底下層的做法，效果似乎有喜有憂啊。

到底該怎麼辦呢？

謝念誠看著紙上的幾個方案，有些猶豫不決了。()