第15章 求教
“這裡就是藏書閣了。”
片刻後，白長生由兩個童子領(lǐng)著來到一棟三層樓的建築門前。
“有勞兩位神童了。”
白長生向著兩人行禮道謝，同時通過一路的交談他也知曉了這兩個童子的名字，一者名清風(fēng)，一者名明月，同時也得知這片空間乃是玉龍山神用神力建造開闢的洞天。
而昨日與玉龍山神一起的那個黑金冕服男子則是玉龍山外東萊國內(nèi)的一位崔姓城隍，和玉龍山神一樣都是受天庭赦封的七品正神，也是玉龍山神的好友。
和清風(fēng)明月道謝一聲，白長生緩緩進(jìn)入藏書閣。
藏書閣共分三層，裡面擺放的都是玉龍山神收集的各種經(jīng)卷藏書，包含了文學(xué)經(jīng)典、詩詞歌賦、山川地理、傳說誌異、人物記事等等。
儼然一個神話世界中的小型圖書館，各種各樣的書籍都有。
嗯，還有一些小孩子不能看的禁書。
不過這些也正是白長生現(xiàn)在所需要的，通過這些經(jīng)卷藏書可以幫助他快速全面的瞭解這個世界，這些都是寶貴的信息。
而信息，無論是在何時何地，永遠(yuǎn)都是重中之重。
白長生並沒有馬上翻閱這些經(jīng)卷藏書，而是先將整個書閣從上至下操縱打掃了一遍，然後纔在書架上查看挑選起來。
《東遊記》。
經(jīng)過一番挑選，白長生找到了這麼一本遊記翻閱了起來。
花了大半天的時間，白長生將這本《東遊記》看完，寫這本書的是一個遊方道人，內(nèi)容主要記載了其花了六十多年時間遊歷東勝神洲東邊諸多國家和山川大澤的事情，裡面記載了諸多山川大澤、城池國家以及很多珍禽異獸、妖精鬼怪，其內(nèi)容中甚至還記載了玉龍山。
【神州以東，有一大山，名曰玉龍，延綿三千里，東接大海，西連內(nèi)陸，山中多瑤花異草、珍禽奇獸，亦有妖邪鬼魅又有一小國，名曰東萊國，介於玉龍山與大海之間。】
“東勝神洲、東萊國”
將整本遊記看完，白長生頓感獲益匪淺，同時對自己所處的位置也有了更清晰的認(rèn)知。
東勝神洲以東，臨近大海，與海之間還隔著一個名爲(wèi)東萊國的小國。
整本遊記看完，白長生還有些意猶未盡，不過此時的外界已經(jīng)到了日落時分，白長生不想留宿，而且今天還沒有修煉呢，也不想因爲(wèi)看書而荒廢修煉，畢竟書都在這裡，他接下來想看隨時可以過來翻看，但修行乃是自己的重中之重，絕不可懈怠分毫。
給清風(fēng)、明月兩個童子說了聲讓他們代爲(wèi)轉(zhuǎn)告給玉龍山神，白長生便離開洞天向靈穴返回。
回到靈穴的時候，天色剛好黑了下來，青蛇正期待的等著他，一看他回來便迫不及待的迎上來詢問情況。
聽白長生說完得知情況後頓時忍不住的激動起來，知道白長生這是徹底入了玉龍山神的眼抱上了大腿，而她現(xiàn)在和白長生在一起，自然也少不得沾光。
“不過此事切記不過外傳招搖，我們自己心裡知曉便可。”
隨後白長生又鄭重叮囑，正所謂禍從口出，這事要是說出去被其他妖精鬼怪知道難免不會心生嫉妒，而且太過得意招搖的話，玉龍山神那邊也恐怕會不喜。
雖說人生得意須盡歡，但也切不可得志而忘形。
更何況他現(xiàn)在不過還纔剛剛搭上關(guān)係。
“嗯嗯。”
青蛇聞言也是連連點(diǎn)頭，對白長生的話言聽計從，不過心裡還是止不住的激動興奮，然後就纏著白長生又想要磨豆腐，最好是更進(jìn)一步深入交流，不過卻被白長生制止。
“努力修煉吧，爭取早日突破練氣境化形，到時我再滿足你。”
現(xiàn)在磨豆腐有什麼好磨的，等突破練氣境化形成人後再磨他不香嗎。
在白長生的潛意識中，終究還是保持著上一世爲(wèi)人時的習(xí)慣，所以對於青蛇現(xiàn)在纏他磨豆腐，他並不是很感興趣，他還是喜歡等突破練氣境化形成人之後再磨豆腐，那時候再盡情磨不香嗎。
青蛇聞言有些悶悶不樂，她有些無法理解白長生的想法，她們又不是人，幹嘛一定非要等到化形成人之後再磨豆腐，現(xiàn)在磨不好嗎，它不妖嬈嗎。
當(dāng)然，雖然心中有些悶悶不樂，不過對於白長生的話，她還是選擇了聽從。
一夜修煉，翌日，白長生再度去到了玉龍山府，先是給玉龍山神請了個安，隨後便再度去到藏書閣，花了片刻時間打掃衛(wèi)生，然後便開始看書，如此待個大半天，下午時分再離開返回靈穴修煉。
隨後的時日白長生也皆是如此，每日一早便去到玉龍山府，將藏書閣快速打掃一遍之後就在裡面看書，見玉龍山神空暇便向其請教，尤其是關(guān)於修行境界的劃分和其他相關(guān)知識。
“世間修行，無論任何功法任何生靈，都可分五個境界：練氣、入真、知命、神通、成仙。”
玉龍山神對於白長生的表現(xiàn)十分滿意，所以面對白長生的求教也是悉心講解。
“練氣是修行的第一個境界，這個境界的修行主要是吸收天地靈氣入體孕養(yǎng)體內(nèi)靈氣，同時以靈氣滋養(yǎng)自身爲(wèi)主，這個境界的實(shí)力提升也並不大，術(shù)法大多也只能學(xué)一些簡單的基礎(chǔ)術(shù)法，此外妖精鬼怪在這個境界也無法化形，屬於修行的基礎(chǔ)境界。”
“練氣之上便是入真，到了這個境界，便可稱得上修行有成，褪去凡胎，修得道真，這個境界體內(nèi)靈氣蛻變成法力，這時驅(qū)風(fēng)御雷，凌空虛渡，皆是等閒，肉身也將在法力的淬鍊下無暇污垢、先天無暇，妖精鬼怪到了這個境界也皆可化形成人”
“而入真之上的知命境界，就更加不用多言，若是能修行到這個境界，那就算放眼整個三界中，也已經(jīng)算得上一方高手，稱得上一聲大修士，妖怪到了這個境界也可稱爲(wèi)大妖，這個境界的存在手段也將更加神秘莫測，凝聚元神，感知天命，撥弄因果”
“若是到了知命境界還能更進(jìn)一步突破到神通境，那便是已經(jīng)踏入仙門，雖還未成仙，但已經(jīng)可以說是與仙人無異，元神出竅，飛天遁地，朝遊滄海暮蒼梧，神通變化，意念自如，除了還有壽命限制之外，基本已經(jīng)與仙神無異，甚至如果願意的話，捨棄肉身當(dāng)可瞬間元神超脫得天人身成就天人鬼仙道果，壽與天齊。”
“此外練氣、入真、知命、神通四境，每一境又分九層。”
“最後的神通之上，便是成仙，不過仙有五等之分。”
“第一等爲(wèi)天仙，又稱金仙、大羅仙、大羅金仙，也是最強(qiáng)之仙，一旦成就，神光普照，身化萬千，一證永證，一得永得，超脫凌駕一切時空維度自在永恆，近乎全知全能，你思他便在，神通恢闊，法力無邊，宇宙閉時而不同閉，宇宙開時，開闢度人，永恆不滅，萬劫不磨。”
“第二等爲(wèi)神仙，實(shí)力僅次於天仙，又稱真仙，太乙仙，太乙真仙，一旦成就，超脫維度之上，去僞求真，諸我合一，凝聚真名，神通無上，洞悉時空，明過去知未來，誦其真名便有感。”
“第三等爲(wèi)地仙，實(shí)力又弱於神仙，但威能依舊非凡，可照一方大界，眼觀八方之界，地理山河，猶如掌上觀紋，耳聞十方之音，衆(zhòng)生之言猶如耳邊語。”
“第四等爲(wèi)人仙，實(shí)力比之地仙又有所不如，但依舊強(qiáng)大，得證純陽，神念不滅則自身不滅，縱使元神磨滅，肉身不存，但只要有一念尚存，一念便可復(fù)生。”
“此外這前四等仙又皆是純陽之仙，一旦成就，便可得真正的大超脫大逍遙，不受天規(guī)業(yè)力束縛，也能通過修煉突破晉升，即人仙可以修煉突破到地仙、地仙可以修煉突破到神仙、神仙可以修煉突破到天仙。”
“第五等便是鬼仙，鬼仙者，捨棄肉身求元神超脫以得天人身，從此得享永生，但雖得永生，卻不得純陽，所以實(shí)力也是五等仙中末等，僅與神通境相當(dāng)，也將受天規(guī)業(yè)力束縛，是以第五等鬼仙又大多被稱之爲(wèi)天人。”
“因爲(wèi)在前四等仙看來，仙若受天規(guī)業(yè)力束縛，仙便不足貴矣，是以鬼仙更多的被稱之爲(wèi)天人，而非仙，亦是不朽道果中的最末等。”
“且一旦成就鬼仙便終生再無法突破晉升，若要想再成前四等純陽之仙，唯有轉(zhuǎn)世重修，這也就是所謂的天人轉(zhuǎn)世。”
不過鬼仙雖是五等仙中末等，得不朽道果卻不得純陽，被前四等仙視爲(wèi)天人而非仙，也受天規(guī)業(yè)力束縛，但卻是三界中五等仙中最多的，而且?guī)缀鮼?zhàn)據(jù)了九成。
因爲(wèi)鬼仙道果是最好成就的，尤其是像那些修煉到神通境的修士，只要願意馬上就能捨棄肉身元神超脫得天人身成就鬼仙道果，幾乎所有無法突破成就前四等純陽仙的神通境修士在大限將至之際都會捨棄肉身以求元神超脫得天人身成就鬼仙道果。
還有那些死後受天庭赦封走香火神道的神明，修行的終點(diǎn)也皆是鬼仙。
可以說，對於世間九成九的修行者而言，無論是人、神、鬼還是妖，所求的道果基本都只是求個鬼仙道果天人身，而非前四等純陽之仙，因爲(wèi)前四等純陽之仙實(shí)在太過困難了，對於大多修行者而言幾乎都是不可能的事情，而且強(qiáng)行突破一旦失敗還會身死道消，哪比得上鬼仙穩(wěn)妥。
包括玉龍山神和他那位好友崔城隍，現(xiàn)在修行所求的道果，也都是他日能得天人身修成鬼仙道果。
但是如果一旦成就前四等純陽之仙，哪怕之是純陽仙中最低等的人仙，在天庭中也至少是三品神位的大神，而且前四等純陽之仙通過修煉是可以突破晉升的。
“你跟腳不凡，天生龍種，他日若能化龍功成，或可有望純陽。”
最後玉龍山神又看向白長生道。
龍乃天地神獸，成年便自動擁有神通境的實(shí)力，但是要想突破成就純陽之仙，依舊艱難無比。
不過白長生若真的能化龍成功，那相比其他人而言，肯定要更有希望成就純陽之仙，而且就算突破不了，至少化龍成功，白長生至少也能成就一個天人鬼仙道果。
(本章完)