十山三僧總共是三十人，如九心和尚所言，此時(shí)只有到了二十四個(gè)，還有餘下的六人未至。這二十四個(gè)僧人並不一定是按照所在之山之寺聚在一起，在場(chǎng)只有離垢峰十善寺的三個(gè)和尚是站在一起的，其餘都隨自安處，各據(jù)一地。

但這並不是說(shuō)這些僧人之間都是彼此孤守，各自爲(wèi)政，其實(shí)在場(chǎng)哪些僧人之間相互之間交情深厚、同聲同氣，哪些又對(duì)某人有所看法、意見(jiàn)不同，不要說(shuō)彼此之間心知肚明，就看剛纔發(fā)生的幾幕也可以一目瞭然的。比如嗔心和尚就站在金剛神的身後，立場(chǎng)明白無(wú)遺；而知緣居士和半月和尚顯然交情很不一般；另外聽(tīng)泉和尚更是能爲(wèi)八苦和尚直衝金剛神，大如知藏和靈王僧顯然都對(duì)此次再立世間尊只會(huì)有所不滿……從種種來(lái)看，這一山的和尚之間還是十分複雜的。

佛門之中，對(duì)一山三僧並無(wú)任何約束，但是選出這三僧的過(guò)程卻十分嚴(yán)格。但凡名列三僧，無(wú)一不是修爲(wèi)境界高超，法力高強(qiáng)之輩，皆是宗師氣象。就算是在同一山之中，駐山、法座、戒師彼此之間也無(wú)高下之分。這樣一來(lái)，使得三僧行事多爲(wèi)特立獨(dú)行，不會(huì)因循依附任何一人。佛山這樣做的目的，其中一方面是源於佛門修行法門之故，另外一方面，經(jīng)由這些三僧所推選的世間尊就必須深服人心才行，也確保了佛門本身不容易發(fā)生什麼內(nèi)亂。

當(dāng)然了，不僅僅是三僧對(duì)世間尊有制衡之力，世間尊當(dāng)然也有對(duì)抗十山之能，那就是佛山刑塔。佛山刑塔之中的執(zhí)法僧神通強(qiáng)悍、精通各種法陣不說(shuō)，而且有著與其他佛門僧人最爲(wèi)不同的一點(diǎn)，那就是他們被歷代世間尊允諾可舍殺戒！

這是由佛門第七代世間尊曇華藏以戒刀所赦之戒。當(dāng)初佛祖留下戒刀。爲(wèi)佛門弟子定下不可殺生之戒。從此之後，但凡佛門弟子遇見(jiàn)種種危難，遭逢絕境，甚至往往寧可自己身死，也不會(huì)以神通法力殺生。這麼一條看似蠢笨的戒律，似乎會(huì)受到修行人的譏諷。但實(shí)際上卻恰恰相反，修行界的修行人反而十分敬畏佛門弟子，輕易不會(huì)去招惹，否則很容易受到衆(zhòng)修行人的唾棄。其中的原因除了佛門神通高強(qiáng)、不可思議之外，也是對(duì)僧人的敬重之義。

但就是這樣一條由佛祖所定下的殺生戒，卻在上一次人妖大戰(zhàn)之中，被曇華藏以佛祖留下的戒刀爲(wèi)九十九名僧人捨去，赦其無(wú)過(guò)。曇華藏由此創(chuàng)立了佛山刑塔，將這些舍了殺戒的僧人稱爲(wèi)執(zhí)法僧。用以對(duì)抗作惡作亂的妖邪之輩。從此以後，佛山刑塔立，代代執(zhí)法僧都不守殺生之戒。而這些執(zhí)法僧唯一遵從的只有世間尊的法旨，除此之外，任何人都無(wú)法命令他們，即便是他們自己。佛門弟子一旦選入佛山刑塔，無(wú)世間尊法旨，不得有任何擅自舉動(dòng)。

不過(guò)。自從人妖大戰(zhàn)之後，隨著妖物越來(lái)越隱匿。佛山刑塔也已封閉數(shù)千年。但是因爲(wèi)當(dāng)初曇華尊曾經(jīng)留下遺命，無(wú)論天地之間如何太平，佛門都不可廢置佛山刑塔，就連執(zhí)法僧的人數(shù)也絕對(duì)不可減少一人，必須滿九十九之?dāng)?shù)。連同所舍之殺生無(wú)罪戒，一併代代流傳。因此。雖然之後的歷代世間尊幾乎都不曾發(fā)出任何法旨，命令佛山刑塔的執(zhí)法僧去剿邪滅惡，佛山刑塔仍舊是保存了下來(lái)，只是塔上的長(zhǎng)明燈卻暗了。

一直到不久之前，淵無(wú)咎宣稱人妖大劫將至。親身來(lái)到佛山拜會(huì)蓮華尊。在他的提議之下，才使得蓮華尊發(fā)出法旨重燃，佛山刑塔長(zhǎng)明燈才又重新照徹天地。佛山刑塔雖久不曾動(dòng)，但是因其無(wú)殺生之戒，在當(dāng)初滅妖之時(shí)留下了呵赫赫威名，所以當(dāng)長(zhǎng)明燈重燃天地之際，引起了修行界極大的震動(dòng)。

可以想象這些執(zhí)法僧能夠在佛門、在修行界產(chǎn)生多大的影響。如今佛山之上已無(wú)世間尊，而修行界又是暗流洶涌、山雨欲來(lái)之勢(shì)，此時(shí)金剛神提出再立世間尊，可想而知在場(chǎng)的十山三僧們心中會(huì)有的各種不同的想法。長(zhǎng)明燈重燃，代表刑塔封閉之令已除，只要成爲(wèi)了世間尊就可調(diào)動(dòng)這九十九名執(zhí)法僧。因爲(wèi)這個(gè)緣故，這一次再立世間尊，可以說(shuō)與以往任何一次都太不相同了！

到底誰(shuí)會(huì)成爲(wèi)暫代的世間尊呢？佛門對(duì)可以升座的世間尊只有一個(gè)要求，那就是有超過(guò)二十名十山三僧支持認(rèn)同。除此之外，對(duì)於繼任升座的世間尊的來(lái)歷、地位、修行乃至佛緣都並不十分看重。事實(shí)上，關(guān)於這些方面的要求也是不必要的，能夠被十山三僧看中之人，又怎麼會(huì)是泛泛之輩呢？而這些高僧本就以其修行所證而行，能夠被他們看中，沒(méi)有佛緣也就是佛緣了！

半月和尚嘟囔了一句道：“有什麼號(hào)推選的，不是已經(jīng)有了三十二相，幹嘛還要這麼麻煩！”

知緣居士也以心音回傳道：“誰(shuí)跟誰(shuí)是一夥兒的？你在說(shuō)什麼呢？”

知緣居士笑道：“也是我猜的。是我心裡想做世間尊，猜猜也不行嗎？”

九心和尚正說(shuō)著，那邊知緣居士突然在神念之中聽(tīng)見(jiàn)了半月和尚的心音。半月和尚道：“師兄，看來(lái)九心是跟他們一夥兒的。”

半月和尚一聽(tīng)，吃了一驚，道：“師兄，他們來(lái)找過(guò)你，告訴你要推選你做世間尊的事了？”

也就是說(shuō)，不僅是在場(chǎng)的十三三僧，哪怕是身爲(wèi)長(zhǎng)老的金剛神，只要有超過(guò)二十名十山三僧的支持，都是能夠成爲(wèi)世間尊的。但是在場(chǎng)每個(gè)僧人心中所想的卻截然不同，至少?gòu)膭偫u的對(duì)話來(lái)看，就連是不是要再立世間尊都還有人在質(zhì)疑。

面對(duì)九心和尚所問(wèn)，嗔心和尚答道：“九心師弟稍安勿躁，未至的幾位師兄都曾傳來(lái)消息，今日之內(nèi)必到佛山，說(shuō)話的功夫，應(yīng)該就快到了。趁此機(jī)會(huì)，嗔心倒是想提醒衆(zhòng)位師兄弟。不妨好好思索將推選誰(shuí)繼任升座世間尊吧！”

知緣居士神秘一笑，道：“是這樣嗎？我看可是未必。”

半月和尚見(jiàn)知緣居士臉上露出神秘一笑，問(wèn)道：“師兄，你又在想什麼捉弄人的事了嗎？”

知緣居士笑道：“說(shuō)的不錯(cuò)，師弟，我猜他們想要推選的人只怕是你？你老實(shí)告訴我，他們幾個(gè)早就私下裡找過(guò)你了吧！”

知緣居士趕緊正色道：“哪來(lái)那麼多話，別廢話了，好好想想你要推選誰(shuí)做世間尊吧！”

半月和尚愕然道：“他們沒(méi)有跟我說(shuō)起過(guò)啊！師兄，你是怎麼看出來(lái)他們要推選我當(dāng)世間尊的？嘿嘿，如果是真的那就好了，當(dāng)個(gè)世間尊也挺威風(fēng)的，那樣的話。師兄你就得叫我半月尊啦！半月尊，半月尊，真好聽(tīng)，師兄你說(shuō)呢？”

九心和尚笑道：“就算師兄不說(shuō)，師弟心中也早有了人選了！我以爲(wèi)此次推選之世間尊，主要是爲(wèi)了在其帶領(lǐng)之下，對(duì)抗再起的斷慈山妖物。因而必須是一個(gè)果敢決斷、雷厲風(fēng)行之人！”

但不管到底要不要再立世間尊，如果需要，又再立誰(shuí)爲(wèi)世間尊，每個(gè)僧人心中都有自己的想法。只是眼下衆(zhòng)僧並未到齊，所以衆(zhòng)僧都在耐心等待。這些高僧彼此之間當(dāng)然熟悉，一眼掃過(guò)便知道是哪些和尚還沒(méi)有來(lái)。除了已經(jīng)化爲(wèi)石像的八苦和尚之外，其餘未至的分別是歡喜山白虎寺的法座倔和尚、嗔怒山火焰庵的駐山僧真言和尚、因緣山不動(dòng)寺的戒師瓔珞和尚和駐山渡慈航和尚，以及大雷音山的戒師一足和尚。

知緣居士忍住笑道：“我怎麼知道的？我哪裡知道，不過(guò)是猜測(cè)罷了。既然你這麼說(shuō)了，看樣子是我猜錯(cuò)了，他們未必是想推選你做世間尊，可能是推選我。那我就是知緣尊了！嗯，知緣尊。怎麼樣，是不是比半月尊好聽(tīng)些？”

半月和尚道：“這還看不出來(lái)嗎？金剛長(zhǎng)老、嗔心、九心。他們分明就是一夥的，早就串通好了。看樣子是要一起來(lái)推選他們中意的人來(lái)當(dāng)世間尊！”

知緣居士道：“沒(méi)有啊！”

知緣居士道：“依我看，當(dāng)然是爲(wèi)了佛山刑塔！只要誰(shuí)成了世間尊，誰(shuí)就能號(hào)令那九十九名執(zhí)法僧。那可是九十九個(gè)知命境以上的高手，而且是會(huì)殺生的那種呢！”

半月和尚不解道：“他們要號(hào)令那些殺生的和尚做什麼？師兄，這又是你瞎猜的吧！”

半月居士道：“那你怎麼說(shuō)他們會(huì)推選你做知緣尊呢？我覺(jué)得知緣尊沒(méi)有半月尊好聽(tīng)！”

半月居士想也不想就答道：“還能是爲(wèi)什麼，當(dāng)然是爲(wèi)了對(duì)抗妖物了。”

半月居士道：“那還能是爲(wèi)了什麼？”

半月居士這才明白過(guò)來(lái)，知緣居士這是在說(shuō)笑話，不由翻了翻白眼。知緣居士又問(wèn)道：“師弟啊，你居然能看出來(lái)他們是一夥的。看來(lái)你的智慧比我高多了。既然是這樣，我們也別在這裡瞎猜他們想要推選誰(shuí)做世間尊了。不如你來(lái)告訴師兄，他們推選世間尊，有什麼目的？”

“瞎猜？”知緣居士搖頭道，“這可不是瞎猜，不信你就等著看吧！”說(shuō)著，又回頭看了看顛倒夢(mèng)想小徑和恐怖掛礙小路，心道：“天命之主小子，哈，難道你要趕著所有十三三僧都到齊了，纔會(huì)破陣而出嗎？如果趕得巧，讓本居士推選你做世間尊吧！”

……

就在佛山之頂上的衆(zhòng)僧爲(wèi)了再立世間尊之事思索，同時(shí)詫異那闖入恐怖掛礙小路的妖物是誰(shuí)，以及等待其餘未至的三僧之時(shí)。顛倒夢(mèng)想小徑上，陸正也終於從震驚之中回過(guò)神來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)白衣人的話，他可是花了好一會(huì)兒，纔好不容易算是聽(tīng)清了白衣人師父的話，當(dāng)然現(xiàn)在白衣已經(jīng)變成了紅衣了。但不管是白衣還是紅衣，他居然說(shuō)自己乃是聖宗轉(zhuǎn)世的受有之身，而他居然就是當(dāng)初聖宗的一道殘念！

自己居然是聖宗？這未免也太過(guò)匪夷所思了吧？從震驚之中回過(guò)神的剎那，陸正剛要向師父再次確認(rèn)自己是不是聽(tīng)錯(cuò)了之際，紅衣人忽然伸出手，衝著陸正一點(diǎn)。那一根手指迅速化大，然後從四面八方急速逼至陸正的眉心，在他還沒(méi)有任何反應(yīng)的時(shí)候，已經(jīng)被點(diǎn)中了眉心。

這一指一點(diǎn)即退，顯然並不是想要傷害陸正，因爲(wèi)在這一指之下，陸正甚至連身子都沒(méi)有搖晃一下。但陸正隨即就知道了師父這一指的用意，因爲(wèi)他立即發(fā)現(xiàn)自己身心之中的命鏡法術(shù)在這一指之下自然發(fā)動(dòng)了。

命鏡轉(zhuǎn)動(dòng)，彷彿天地重開(kāi)，陸正一念追溯，便是前世入眼。但見(jiàn)天地之間，十萬(wàn)陽(yáng)光耀目，羣山呼嘯如龍，一道金光如流星般在十萬(wàn)大山之間飛馳，倏忽劃過(guò)兩座巍峨山峰。(未完待續(xù)。。)