那修行人身形矮胖，一臉老實，頗有些呆氣，看修爲(wèi)應(yīng)該還不到知心境，後背之上揹著一把大砍刀，甫一聽小心大師說要問一個簡單的問題，頓時心裡歡喜，忍不住眉開眼笑，但是緊接著便聽見問題之後，那笑容便僵在臉上了！

與此同時，聽見小心大師的問題的修行人，幾乎所有人的臉上都露出了思索之色。︽，那位修行人眉頭緊鎖，苦著一張圓乎乎的胖臉，看樣子就知道他根本不知道該怎麼回答。

什麼是佛？這問題可不是什麼簡單的問題，佛之名號是佛門之中獨有之稱，始於佛祖，但含義之豐可稱複雜。既表示佛祖本人，又表示佛祖所成之種種境界和無量功德，還表示修行之中的見性成就……總之這個字在佛門之中有種種意蘊，根本就一言難盡。

而在佛門修行之中，又往往以這樣的問題發(fā)問，用以提持或者勘驗弟子修行的心性體悟以及境界成就。所以乍一聽這是最簡單的問題，但卻是最難回答的問題，在佛門之中所謂不可意識相會，更不可不以意識會之，所以在佛門中有所謂動輒便錯，舌動便招棒落的說法。

在佛門之中問這個問題，就好比道門中問什麼是道一樣。一般來說在道門的規(guī)矩之中，跟佛門有些相反，佛門問什麼是佛用以勘驗，但是道門卻有一條不成文的規(guī)矩，那就是是不問道。因爲(wèi)大道玄妙，但可以行證，不可以言求，世間任何的言語都不能講清楚道是什麼，所以索性立一個規(guī)矩，不問！這樣做的目的是爲(wèi)了避免有弟子狂妄自大。以爲(wèi)自己得了大道，以道自居。其實修行之路，只是行道不休，證道不止罷了。所以佛門纔有無所謂得，無所謂不得得說法。

佛門問佛，道門不問道。佛山道海兩大源流所行雖異，但是所本則一，目的都是相同的。問也好，不問也罷，其實並不妨礙修行人去以此思索、求證，否則佛祖和道祖也不必傳下修行了。其實修行人到了問什麼是佛，思索什麼是道的時候，必然是已經(jīng)到了知命大成之境了。

知命之後，所要面對的便是命的來處。便是使命之天，也就是萬物變化中的不變，是萬物之來處，造化之根源。道門稱之爲(wèi)道，而佛門稱之爲(wèi)佛！這種面對並不流連於想象，而是要真的以身心去求證、去印證這等境界的玄妙，也就是知天之境。

現(xiàn)在這小心小和尚用這話來問這修行人，這修行人又矮又胖又呆。明顯只有不到知心境的修爲(wèi)，跟知命大成之境隔著了不知道多少重的法天。加上又不熟悉佛門修行，當(dāng)然不知道該如何回答了。爲(wèi)什麼這位小心大師要以如此之高的境界才能思索的問題去問他呢？是故意刁難不讓他進入佛山嗎？如果是這樣爲(wèi)什麼不直接拒絕，還要如此勞心費力，以小心大師的修爲(wèi)，自然是不必?fù)?dān)心眼前這些修行人的吧！

陸正看著場中那正在抓耳撓腮的矮胖呆，略一思索也明白了過來。真不是這位小心小和尚故意刁難，而是這位矮胖呆修行人自己要上佛山。既然他以這樣的修爲(wèi)境界卻硬生生要上佛山，自然就要選擇面對這樣的拷問，沒有誰在爲(wèi)難他，如果有那也是他自己在爲(wèi)難自己。這就是小心大師口中的佛緣。既然緣分未到，又何必強求呢？那麼多修行人在強求，但是他是不會隨順衆(zhòng)人降低標(biāo)準(zhǔn)的。說實話，這麼修行不足的人來鬨鬧要見佛山，他沒有施法揍人，已經(jīng)是很有禮貌了！佛門高人行事，也自有玄妙在其中。

那麼多修行人來圍觀佛山，影響佛門清淨(jìng)，小心大師出來擋住衆(zhòng)人，但是修行人可擋，有一點是不能擋的，那就是衆(zhòng)人的向佛之心。雖然衆(zhòng)人未必真有向佛修行之心，但是如此多的人來到佛山，佛門之人無論是直接拒而不見，或者施法驅(qū)趕都是不對的。流傳出去，似乎是佛門中人自狹驅(qū)人，不讓人近佛一般，並不是什麼好事。到時候，雖然佛山的確只因佛緣得見，也會變成了是佛門中人故意爲(wèi)難衆(zhòng)修行人。佛門不需要衆(zhòng)人擁護，但是佛門中人卻不能因爲(wèi)自己的行止成爲(wèi)了妨礙修行人接近佛門修行的障礙！

陸正道：“大師請自便！”

嗔心和尚道：“陸施主，貧僧有一事需向你說明。雖然你是貧僧所邀，但要上佛山仍是需要具足佛緣，否則貧僧縱使有心。也無法帶你上佛山。”

嗔心和尚依言來到了小心大師面前，再度合十行禮，道：“嗔心在此。”

一旁的赤靈聽得嗔心和尚這樣說，不滿地對陸正道：“老弟，既然不讓上山，那我們這就離開便是了。區(qū)區(qū)一座佛山，也沒什麼了不起的！”

嗔心大師走過去，衝小心大師合十問訊，小心大師也一樣還禮，雙方誰也沒有說話，自有默契。之後嗔心和尚便繼續(xù)向前走，衆(zhòng)修行人知道他這是要走到剛纔小心大師盤坐之地穿越結(jié)界上佛山，之前那些被小心大師送入結(jié)界的修行人就是這樣。

嗔心和尚雙手合十道：“正是如此，而且小心大師從來都是鐵面無私，不會徇私的，如果你們?nèi)恢杏胁荒苌戏鹕降模€請陸施主見諒！”

嗔心和尚知道赤靈對自己有成見，也不多加解釋，忽然對陸正道：“陸施主，貧僧需先行一步，我們佛山之上再見吧！”

此時場中那矮胖呆的修行人仍是愣在那裡苦思，小心大師既不催促，其他修行人也不敢著急。這時候嗔心和尚忽然走了過去，登時引起了衆(zhòng)人注意。

赤靈急道：“這麼怎麼行，那上面都是光頭，你吃虧了怎麼辦？”

陸正微微一訝，道：“也就是說。我們也需要通過這位小心大師的考驗，才能上佛山嗎？”

陸正看清楚了眼前局面，心中不由佩服這位小心大師，這才湊過去向嗔心和尚問道：“大師，不知道這位小心大師，究竟在佛門是何等身份？”

這就看出小心大師行事的高明之處了，他非但沒有阻止衆(zhòng)人來圍觀佛山，更沒有勸退或者施法驅(qū)逐，反而更進一步，你們不是來看佛山嗎？那好，那就讓你們見。但沒有佛緣自然見不著，以此言語對一兩個修行人說還行，對眼前那麼多修行人並沒有什麼說服力。小心大師就乾脆順?biāo)浦郏粌H讓見佛山，更進一步提出了一個讓衆(zhòng)人直接上佛山，當(dāng)然前提是能夠答對他所出的問題。

這一聲喊出，其餘衆(zhòng)修行人紛紛附和起來。嗔心和尚只好暫時停下腳步，看小心大師如何應(yīng)對了。只見小心大師先是一皺眉頭，看起來似要發(fā)火，那喊話的修行人喉嚨咕嘟一下，一顆心提到了嗓子眼。不料小心大師眉頭一舒，卻道：“說的有道理，嗔怒山嗔心戒師，你且過來吧！”

事實上這兩天以來，也的確有十幾個修行不足，但在小心大師的問題之下悟入佛門修行的人被小心大師送上了佛山。這些人是求證不足，但心入妙理。的確可以說就是有佛緣。正是因爲(wèi)有成功之人在先，所有這些修行人纔會如此信服，不敢造次。

這時，人羣之中有修行人喊了一句：“小心大師，佛門中人上佛山，就不需要驗證佛緣了嗎？既然是一樣要上佛山，應(yīng)該一視同仁纔對！”

陸正一皺眉。如果是這樣可就有些不好辦了，赤靈是妖物，蘭遷是草木之精，本就不入修行，沒有佛緣的可能性太大了。再者赤靈倒還罷了。留在此地想來不會出意外，但是蘭遷可就危險了。如果是這樣到時候，必須讓赤靈大哥留下保護他，或者直接帶走他才行。

說到底，其實不過是轉(zhuǎn)化了一個形式而已，能不能上佛山，還是要看有沒有佛緣，與之前並沒有什麼區(qū)別，但策動人心變化，能夠形成如今這般安穩(wěn)的局面，不使人心走入躁動變亂，正是小心大師的高明。當(dāng)然其中對於佛緣勘驗一層，能夠從一問之中勘驗佛緣，也是需要有小心大師極高明的修爲(wèi)才能做到，這一節(jié)卻不是唬人的。

陸正道：“接引衆(zhòng)人上佛山，原來如此！”

陸正笑道：“佛山之上都是有修行的高僧，他們又怎麼會亂來呢，大哥你就放心好了！”

陸正道：“大哥，你別責(zé)怪大師，與其說是答應(yīng)大師所請，其實我也有自己的目的。到時候不管怎麼樣，若是蘭遷不能上去，那你就留在這裡保護他吧，我一個人上去便是。”

另有一個問題，假如每個人都答不對問題，到最後豈不是仍舊讓修行人心生不滿嗎？其實所謂佛緣有兩種，第一的確是境界具足，突破知命大成，並瞭解佛門修行之妙，所以能見佛山。第二那就是雖然修行不足，但是悟入玄妙，冥冥之中契合佛門修行。也是能夠看見佛山的，對這樣的修行人，佛門中人自然不會介意他們真的上佛山一行。

這樣一來，便有化虛爲(wèi)實只妙用，將空無飄渺之佛緣化爲(wèi)考驗自身的一問，有沒有佛緣不再那麼虛無縹緲。再者，從見佛山變成上佛山，更是會讓修行人感到興奮，讓他們產(chǎn)生一種不虛此行之感，到最後修行人只會責(zé)怪自己答不對問題，而不再會覺得這是佛門中人刁難。

嗔心和尚這便向陸正和赤靈、蘭遷合十行禮，然後從人羣之中飄然而出，走進了那十丈無人之地。赤靈不料這和尚居然先走，忍不住皺了皺眉頭，想要說一句什麼，但看了看陸正，便沒有多言。

嗔心和尚答道：“小心大師乃是佛山之上的長老，負(fù)責(zé)守護佛山門戶，接引上佛山之人。在佛山稱爲(wèi)接引招提。他之修爲(wèi)，早已突破脫天境，但究竟入於何等境界，貧僧也並不清楚。”

小心大師點點頭，一舉手中的木魚槌，道：“我來問你，什麼是佛？”居然是就是問那矮胖呆修行人一樣的問題。

嗔心和尚不答，卻不慌不忙地伸手舉起一根指頭立在胸前。小心大師臉上露出了笑容，滿意道：“就是這樣，你上山去吧！”

嗔心和尚收起手指，唸誦一聲：“阿彌陀佛！”轉(zhuǎn)身大步走到了剛纔小心大師盤坐之處，身影忽然不見。陸正神念有感，知道他是進入了佛門結(jié)界之中，看來要入佛山，就是需要穿行這個結(jié)界。

衆(zhòng)修行人卻是納悶，不知道爲(wèi)什麼嗔心和尚舉起一個手指，小心大師就讓他上山了，難道這是佛門中人的暗號不成。當(dāng)即有修行人暗暗尋思，這一下可便宜了那矮胖呆了，他要是豎起一根手指，那小心大師既然放那和尚過去，一定也就放他過去了！也有人想，這樣未免便宜了那矮胖呆，小心大師這是要換問題了，或者直接就換人了，他分明是覺得這矮胖呆沒有佛緣，纔會讓那和尚來答的！(未完待續(xù)。。)

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