怪誕不經(jīng)的邪說(shuō)怪論，妖言不止，衆(zhòng)口相惑。妖天師似是一個(gè)人說(shuō)話(huà)，又如兆萬(wàn)衆(zhòng)生在話(huà)，無(wú)金剛眼中，這金剛界內(nèi)一切宙星辰，兆萬(wàn)生靈全成爲(wèi)妖天師的虔誠(chéng)信徒，在口說(shuō)著各種譎之話(huà)，但他知道，這不過(guò)“迷惑”的把戲而已！
“你以爲(wèi)這樣能妨害我的菩提金剛心嗎？我一念，衆(zhòng)生便化佛。”
無(wú)障金剛摧一切煩惱，於是這被變亂的金剛界中生又在下一瞬間全部面色莊嚴(yán)，誦持佛法起來(lái)，佛妖轉(zhuǎn)變只在一念之間，而兩位天心的本領(lǐng)從金剛界中延伸，已經(jīng)影到了人間界。
南海的衆(zhòng)生就是如此，此時(shí)一時(shí)皈依妖天師，一時(shí)皈依無(wú)障金剛，佛法妖言並起，連那些達(dá)到了煉神層次的高人都不例外，諸地法教亂作一團(tuán)，不少人甚至踢翻了自家的壇口，砸爛自家供奉的神像，要去依爲(wèi)妖道亦或是密宗。
只有仙人層次纔不受到影響，於南海之中，雷王被拽入東華夢(mèng)境，只剩下另外兩位不成器的仙人，他們此時(shí)對(duì)著這種混亂束手無(wú)策，因爲(wèi)那影響來(lái)自於金剛界中，並不是人間界。
“未成仙道，宛如螻蟻，成就道亦是螻蟻！這修煉是真的沒(méi)法修了！”
兩位法教仙人在此時(shí)道心有損，天心境對(duì)於世的影響，這還是沒(méi)有正眼觀看，僅僅是鬥法波而已，便讓這裡混亂顛，黑白不辨，普通的仙人在天心這種大能面前，一股無(wú)力感油然生。
你既渡不了世人，也渡不了自己！
不過(guò)無(wú)障金剛的影響力正在減弱，因爲(wèi)六道輪迴干涉，他的天心響開(kāi)始不穩(wěn)定，這讓無(wú)障金剛看向六道輪迴之中的地藏王，發(fā)出警告：
“再以道輪迴干涉我，想要將我身上天心神異全部壓下，你若是再多做此事，我便將你打入輪迴深處，永不重來(lái)。”
“你知我密宗本，乃世間根本之佛，對(duì)於寂滅之法，頗有心得！你想涅槃嗎！”
地藏王在六道回中道：“本已經(jīng)入過(guò)六道輪迴，神智丟失，涅槃?dòng)钟泻萎悾课矣钟泻螒謽勚拢俊?
“一切行無(wú)常，生者必有死；不生必不死，此滅最爲(wèi)樂(lè)。”
地藏王菩薩並不怕無(wú)障金剛的威脅，而觀世音此時(shí)發(fā)出聲音，妙音騰於珞珈山：
“大日如來(lái)在間界，只能使用金剛界之力，他無(wú)法動(dòng)用胎界，此宇宙不全，諸位聯(lián)手，不需懼駭，只鬥法多時(shí)便可逼他退去。
無(wú)障金髮出轟鳴佛音。
“是嗎。你們是如此認(rèn)爲(wèi)的”
“我不示現(xiàn)胎藏，是因爲(wèi)胎藏一現(xiàn)，衆(zhòng)生便都會(huì)化爲(wèi)佛徒，爲(wèi)世所不容。”
金剛界代佛之智，胎藏界代表佛之理性，胎藏界下降則被胎藏界包覆的所有衆(zhòng)生體內(nèi)都會(huì)出現(xiàn)性，而只要是佛性，他們就都是諸佛所成)
人間自然不可能讓天心引動(dòng)胎藏界，這樣就必須要其他的天心來(lái)應(yīng)對(duì)，那是諸佛願(yuàn)念所成的偉大世界，代表了世間佛性的根。
無(wú)障金剛滅心已定：
“既然你們不肯退卻，那就讓你們?cè)诖思艤绨伞！?
其體寂靜，離一切之相，雲(yún)。
無(wú)障金剛身邊大放光明！一時(shí)之將妖天之力也壓過(guò)，而他的身居然連續(xù)出五尊佛形！
姬象看見(jiàn)這一幕，輕聲自語(yǔ)：
“密宗之中有一種說(shuō)法，那就是密宗的五方佛，皆是大日如來(lái)的變化！”
無(wú)障金剛的聲音浩大：
“非也，五方佛，彼此之間無(wú)不是對(duì)方，無(wú)不有方之形。世間兆萬(wàn)生靈，顯化於旁人眼前時(shí)只能一種形象，這就是本來(lái)的形神。”
“有人擁有天神的神位，他就具備個(gè)臨時(shí)的天神形象，而也有人另闢蹊徑，自身可以有兩種永久或兩種以上的形神，這不是借來(lái)的形象，而是他本身完全具備的能力(本章未完！)
第四百六十三章 火刑十字架
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，而在幾種形象之中轉(zhuǎn)變的方法，被稱(chēng)爲(wèi)變化之術(shù)。是其難學(xué)也難以尋找的神通。”
“而在金剛界中，藉助衆(zhòng)生思想，我是五方佛，五方又無(wú)不是！衆(zhòng)生想象，我即變化，此想不受妖言所破，不受西洋之術(shù)所制。”
無(wú)障金剛雙手合十，雙掌迸發(fā)的聲音如天崩地裂。
“金剛界智慧大曼荼羅——五相成身！”
五大佛顯化佛形，無(wú)實(shí)體，但在金剛界中，他們又真實(shí)存在，五所成的佛菩薩之法體，地大、水大、火大、風(fēng)大、空大，五大生成世間萬(wàn)般佛法。
同時(shí)通過(guò)五種觀想五證佛性。通達(dá)心、菩提心、金剛心、金剛身、無(wú)上菩提圓滿(mǎn)心。
南方歡喜世界寶相佛、東方妙喜世界阿閦佛、西方極樂(lè)世界阿彌陀佛、北方蓮世界不空成就佛)
而無(wú)障金剛的身上，金光褪去，染上純白色光輝
“自性清淨(jìng)，淨(jìng)土來(lái)。”
“色究竟。”
在金剛界中，無(wú)障剛又展開(kāi)自己的淨(jìng)土神國(guó)，珞珈山與六道輪迴瞬間被壓成虛影，而六道輪迴之中，地藏王念法：
“大地七義。”
生、攝、載、藏、持、依、堅(jiān)牢不動(dòng)。大地七義，增長(zhǎng)一切善，攝一切善法於心中，承載衆(zhòng)生切之罪惡，藏一切妙法，持一切妙善，依一切衆(zhòng)生所依，土地堅(jiān)如金剛不可破壞。
道輪迴從虛影中擺脫，變得不可撼動(dòng)，地藏王驅(qū)使餓鬼草紙向無(wú)障金剛籠罩去，大有同歸於盡的氣魄。
無(wú)障金剛反而束手束腳起來(lái)，他可不想被拉進(jìn)六道輪迴之中，面對(duì)地藏王這種不要命一般的打法，他甚是不解：
“不懼寂滅，是因爲(wèi)你已經(jīng)做好寂滅準(zhǔn)備，還想拉我一滅？”
“那豈能讓你如願(yuàn)呢？”
“大日三其一！”
世間日有方分，唯在光不燭夜；如來(lái)智慧日光則不如是，遍一切處作大照明，無(wú)晝夜內(nèi)外之別。
無(wú)障金剛身上白光大作，鬼草紙上的餓鬼們頃刻間陸續(xù)爲(wèi)佛形，六道輪失去了開(kāi)門(mén)的鑰匙，將被無(wú)障金剛關(guān)閉！
地藏王也一驚，而無(wú)障金剛聲音清晰浩大：
“地獄不空，誓不成佛。”
“我將餓鬼度化爲(wèi)佛，六道既，萬(wàn)鬼成佛，心願(yuàn)將了，合該寂滅，證涅槃。”
地藏王菩薩的真身上升起陣陣佛光，連他在這一刻，大誓言也被無(wú)障金剛利用，佛光之後，便起地獄業(yè)火，因藏王揹負(fù)衆(zhòng)生惡業(yè)，涅槃一次，還消果。
就在這時(shí)，珈上飛出一片烏，其中有種種城池幻影，聽(tīng)得觀世音之聲：
“罪孽！三千大千國(guó)土，夜叉羅剎，諸地羣鬼，盡入輪迴增補(bǔ)！”
三千土，有夜叉羅剎，諸地之鬼，惱害衆(zhòng)生，在佛經(jīng)之中是爲(wèi)觀世音聖號(hào)遮蔽他們的感知，使他們不能害人，但佛光一撤，這些諸地羣鬼便流竄出來(lái)，只見(jiàn)到它們跑入餓鬼草紙之中，與那些成佛餓開(kāi)始廝鬥。
無(wú)障金剛一念起，五方佛中有兩位看向珞珈山，將其山峰壓退，金剛本尊看向姬：
“我向你展示，如何將虛假變爲(wèi)真實(shí)！沒(méi)有天心大乘相助你們，你們無(wú)論如何也鬥不過(guò)我。”
“而即使有天心大乘下降....在金剛界內(nèi)，亦不足觀！”
“西洋之術(shù)，下乘而已。
然而，就在無(wú)障金剛說(shuō)出這句話(huà)的時(shí)候。
原本只是吞了藍(lán)衣教士的神形，而釋放出的虛僞福音，忽然那片虛假未來(lái)便得堅(jiān)不摧，一枚枚聖文排列其上，並且?guī)е缓陚サ氖旨芡蝗徽諒亟饎偨缬钪妫?
“哦？”
姬也沒(méi)料到這種變化，不僅僅是如此，妖天師，地藏，觀音，都對(duì)於此時(shí)的況沒(méi)有準(zhǔn)備。
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第四百六十三章 火刑十字架
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無(wú)障金剛那雙金目更是一凝。
“哼！
這聲不屑的挑釁，是對(duì)於這尊十字架最的迴應(yīng)！
“有好戲看了。”妖天師心中雖然有些驚訝，畢竟可是佛教的金剛界，在佛教的諸法界之中，尤其是密宗法界內(nèi)，是至高無(wú)上的存在，但是卻有外來(lái)的傢伙，想要進(jìn)來(lái)耍一耍？
惹怒了基督？
那聖文忽然燃燒起來(lái)，所有的火光涌向無(wú)障金剛，組成一個(gè)巨的火焰十字架！
冥冥之中，有輕聲呵斥，不男不女，沒(méi)有高低的音調(diào)：
“惱恨、忿怒、惡、毀謗，並口中污穢的語(yǔ)，有念、兇殺、女幹yin、茍合、偷盜、妄證、謗責(zé)，慾望來(lái)自於痛苦的根源。”
“要處火刑之罪。”
這火焰十字猶如衆(zhòng)生業(yè)火，開(kāi)始燃盡金剛界！