聖山無極

各個(gè)長老的煉丹爐都是安放在居住的山峰上，而掌門葛洪的煉丹爐卻是在羅浮山下的沖虛道觀旁。這個(gè)煉丹爐如葫蘆般，有兩米寬，三米多高。

雖然說這是他的丹爐，但他也讓長老和弟子來使用。他主張不能一味的個(gè)人修煉，反而主張大家在煉丹藥，煉器，製作符籙中，一起討論，分享經(jīng)驗(yàn)，共同研究難題。

正因爲(wèi)有那樣開明的掌門，才營造成宗門內(nèi)各長老弟子之間相處和睦，融洽和上下一心的氛圍，

當(dāng)然，能上下一心沒有私心的是要除那個(gè)鄭財(cái)以外了。可能因爲(wèi)他長期出門在外，很少受到宗門的管理，約束的吧，所以就受世俗的陋習(xí)影響，就養(yǎng)成見財(cái)起意，殺人奪寶的品行了。

對於掌門葛洪告訴大家，他的煉丹爐是可以一起使用的事，大家都是知道的，而且大家也知道用這丹爐有個(gè)好處，就是在裡面煉製出來的丹藥比在其它丹爐裡煉製出來的丹藥的品階要高好幾倍，可是大家還是很少會使用到的。

雖然掌門平易近人，爲(wèi)人好商量，但這也畢竟是掌門的丹爐啊，若不小心有所損傷就不好說了，即管那個(gè)丹爐是比高級的丹爐還要高級，堅(jiān)固得很。另一個(gè)重要的原因就是要用這丹爐的話，最少要修煉到炎光訣第二重中境階段，只有以這重修爲(wèi)的功法發(fā)出的火焰才能使用。還有一個(gè)原因就在使用此丹爐過程中，需用的真氣非常多的。

煉丹藥，煉器，製作符籙，這就少不了一個(gè)重要的特殊條件，那就是火。

普通的火是物質(zhì)燃燒過程中散發(fā)出光和熱的現(xiàn)象，是能量釋放的一種方式。火焰又分爲(wèi)焰心、中焰和外焰，溫度由內(nèi)向外依次增高。

用不同的火，發(fā)揮出來的能量也不相同。

羅浮山宗門煉製中所用的這種火不是自然之火，也不是燃燒物質(zhì)之火，更不是地底之火，而是各人修煉到一定的修爲(wèi)能發(fā)出來的火。

羅浮山宗門以外的修真者在修爲(wèi)達(dá)到引氣化神期的就能發(fā)出三味真火。

而在羅浮山宗山門是有一門修煉火的功法的，即使不到引氣化神期的修爲(wèi)，也是會發(fā)出火來。這種火就不是三味真火，這種火叫‘炎火’。

如果同樣是引氣化神期相同的修爲(wèi)，那發(fā)出的炎火比其他修真者發(fā)出的三味真火威力更強(qiáng)。

在羅浮山宗門內(nèi)，各人的能力高低，擁有的火的品階就有高低之分，也決定能否煉製出丹藥，煉法寶，符籙品階的高低了。

羅浮山宗門主修的功法叫‘炎光訣’，是以控火攻擊，防禦或煉製的法訣。法訣分爲(wèi)三重，每重都分下境，中境，上境。修煉這種法訣，不僅能由真氣轉(zhuǎn)化爲(wèi)火，也能吸引外界的火用以已用。比如吸引地火，天火，陰火，明火等等。

第一重：外焰火，以控制火的能量攻擊，防禦或煉製。

第二重：中焰炎，利用中焰之火攻擊，防禦或煉製。

第三重：心之焰，分離出火中最高溫?zé)霟岬幕穑芤愿鞣N形狀去攻擊，防禦或煉製。

煉製丹藥、法寶、符籙過程中，是要以靈識配合自身修爲(wèi)控制炎火的，因此，這不僅在鍛鍊修爲(wèi)，也是對靈識的磨鍊。靈識得到磨鍊，境界也會相應(yīng)提高了。

羅浮山宗門並不主張修劍，主張用適合的法寶就行。

比如掌門葛洪是用一套銀針作法寶；長老陳建，用藥槌作法寶；大弟子一清，用藥碗作法寶等等。