智空的氣功已經(jīng)練到立刻可以癒合傷口的境界了，但是由於與他一起多年的師弟死在了他的面前，他一剎那覺(jué)得什麼四大皆空什麼看破生死都是假的，他做不到！
他的眼淚默默地流了下來(lái)，他看到眼前的那個(gè)殺神好像漸漸模糊了起來(lái)，他好像看到他變成了好幾個(gè)，又好像他只有一個(gè)。
他的師傅對(duì)他說(shuō)迎敵時(shí)要眼觀四路，他搖了搖頭，覺(jué)得他實(shí)在是很累很累。
他手裡的鐵條已經(jīng)握不住了，噹啷一聲就掉了下來(lái)，他走到了殺神面前的時(shí)候，已經(jīng)無(wú)力殺敵了。
任何人被一根鐵條從後面穿過(guò)胸口都不可能活下去的，他也只是一股意志力在支撐著而已，他那胸口和後背的傷口又開(kāi)始泊泊冒出血來(lái)了。
智空的身體一軟，就要跌落下來(lái)，那個(gè)被他濺了一身血的殺神扶住了他，他一觸及智空的身體就知道他已經(jīng)死了。
那個(gè)殺神回頭看了遠(yuǎn)處的茶長(zhǎng)老一樣，茶長(zhǎng)老說(shuō)：“火化。”然後就和胡風(fēng)沙金向機(jī)場(chǎng)外走去了。
而天空此時(shí)也漸漸陰暗了下來(lái)。
白猿門(mén)的手下分佈十分廣，殺神打了個(gè)電話之後，就有人來(lái)取走了智空和智明的屍體，他們的骨灰會(huì)被送到少林的。
茶長(zhǎng)老的心情似乎很受影響，他對(duì)胡風(fēng)說(shuō)：“胡少俠，你怎麼看。”
胡風(fēng)看著後面跟來(lái)的那四個(gè)殺神說(shuō)：“你的那四個(gè)殺神武功可真是厲害呀，特別是暗器手法。”
茶長(zhǎng)老哈哈一笑，“我們白猿門(mén)歷代以來(lái)都是有很多殺手專門(mén)去刺殺政客的，於是硬拼不是辦法，我們也就喜歡研究一些小技術(shù)了，不足掛齒。”
小蔥頭在旁邊插嘴說(shuō)：“長(zhǎng)老呀，你真是謙虛哦，這些暗器手法我們就不會(huì)。”
肖雲(yún)豐他們?cè)趧偫u一直看著那四個(gè)殺神不到十分鐘就殺掉了少林來(lái)的兩個(gè)高僧，他問(wèn)茶長(zhǎng)老，“少林的高手是不是個(gè)個(gè)都這樣呢？”
沙金說(shuō)：“少林江河日下，已經(jīng)開(kāi)始使用武術(shù)之外的熱兵器來(lái)迎敵了，看來(lái)他們對(duì)於自己的武功是越來(lái)越?jīng)]有信心了，這一次不用想就知道勝負(fù)了。”
茶長(zhǎng)老和衆(zhòng)人住進(jìn)了一家5星級(jí)的酒店裡面，這裡的每一個(gè)人都是住豪華別墅慣了的，他們還多數(shù)覺(jué)得這家酒店勉勉強(qiáng)強(qiáng)了。
茶長(zhǎng)老在大廳裡就和衆(zhòng)人開(kāi)始了閒聊，他看天有些陰暗，估計(jì)要下雨，現(xiàn)在到了深秋時(shí)節(jié)，雨水是很冰冷的，特別是到了北方那裡，如果不注意就會(huì)容易感冒的，身爲(wèi)武林高手是不願(yuàn)意傻乎乎地在雨中搏鬥的。
所以他們也就在酒店裡面消磨起時(shí)光來(lái)。
肖雲(yún)豐看到那邊牆壁上掛著十多個(gè)鍾，他覺(jué)得很新鮮，他這麼多年來(lái)一直都是在深山裡面的神宮裡面住著的，過(guò)著與世隔絕的生活，現(xiàn)在一出遠(yuǎn)門(mén)，就覺(jué)得很新鮮很好玩。
小蔥頭斜靠在沙發(fā)上面，假裝老成地問(wèn)茶長(zhǎng)老說(shuō)：“長(zhǎng)老呀，你這一次來(lái)少林搗亂，真的只是爲(wèi)了你的茶嗎？”
茶長(zhǎng)老就說(shuō)出了他對(duì)於少林的印象來(lái)。
佛教自印度經(jīng)中亞傳入我國(guó)有近2000多年的時(shí)間，期間歷盡坎坷磨難，但以其高尚的教理、完善的教義及揭示宇宙真理和拯救全人類的思想，最終被絕大多數(shù)中國(guó)人所認(rèn)同所信仰。
但時(shí)至今日，同樣的經(jīng)典、同樣的戒律、同樣的理論，卻出現(xiàn)了不同的信仰追求，完全截然相反的處事法則。怎能不使得想皈依正法的慕道者躊躇彷徨，怎能不使得虔誠(chéng)的三寶弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所謂的“遊客”所恥笑。
茶長(zhǎng)老曾經(jīng)考察過(guò)少林和大悲寺裡的情景，心情真是可以用悲喜交加來(lái)形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方已被當(dāng)做兒戲，任其擅自曲解、肆意踐踏。喜的是在我國(guó)大陸依然有如此威儀，如此莊嚴(yán)的佛寺及僧團(tuán)。如今茶長(zhǎng)老說(shuō)來(lái)還歷歷在目。
大悲寺依教奉行溯正源，良苦用心誰(shuí)人知？
縱然世間一比丘，不退初心證菩提。
大悲寺是大乘佛教在我國(guó)大陸唯一不設(shè)立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和兩位比丘起家，持比丘戒、菩薩戒，全體僧人終身不摸錢(qián)，穿百衲衣，日中一食、過(guò)午不食、頭陀行、託鉢乞食。十年間共剃度比丘數(shù)百人，在此皈依三寶者數(shù)萬(wàn)。行腳數(shù)十萬(wàn)公里，使得無(wú)數(shù)人得以親近三寶，近聞於佛法。
少林寺禪宗祖庭終變味，萬(wàn)金虜盡世人心。
縱是榮華富貴僧，還是世俗貧賤心？
少林寺建寺有1500餘年，由禪宗祖師印度高僧達(dá)摩所確
立，是大乘佛教禪宗的祖庭。近20多年來(lái)由於電影《少林寺》而興起，成爲(wèi)河南省主要的旅遊景點(diǎn)之一，成爲(wèi)登封市的經(jīng)濟(jì)支柱。
少林寺方丈被外國(guó)人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、經(jīng)濟(jì)和尚、精英和尚......的稱謂。
大悲寺住持，妙祥僧團(tuán)創(chuàng)建者妙祥大師！
大悲寺全體僧人以及住寺的護(hù)法居士嚴(yán)格遵守佛制戒律，日中一食、過(guò)午不食。全體僧人行腳途中全部託鉢乞食，爲(wèi)衆(zhòng)生種下了無(wú)量無(wú)邊的福田。
供養(yǎng)三寶是佛弟子的義務(wù)，其功德不可思議。
少林寺方丈養(yǎng)尊處優(yōu)，衣著鮮亮。
大悲寺規(guī)定行腳、乞食，一是遵守佛制，維護(hù)正法，二是接近衆(zhòng)生，宣傳佛教，給衆(zhòng)生一個(gè)行善、向善種下福田的機(jī)會(huì)。
而少林寺方丈——帝王一樣的排場(chǎng)。
佛制規(guī)定乞食不成，另?yè)Q一家，不得以惡言及臉色，只乞七戶，不計(jì)多少，乞食完畢後立即返回。
少林寺方丈經(jīng)常在美國(guó)觀看橄欖球比賽。
大悲寺僧人在行腳乞食途中不得借宿百姓家中，只能在樹(shù)下、橋洞及露天過(guò)夜。
少林寺方丈說(shuō)：“明年要拿更大的獎(jiǎng)”。價(jià)值100多萬(wàn)的德國(guó)大衆(zhòng)途銳：內(nèi)飾豪華、講究，真皮、桃木，方向盤(pán)可加熱，無(wú)鑰匙進(jìn)入功能，四區(qū)域空調(diào)，後座上4個(gè)可獨(dú)立精確調(diào)節(jié)的空調(diào)風(fēng)口，分區(qū)空調(diào)可以營(yíng)造車(chē)內(nèi)的四季。導(dǎo)航系統(tǒng)，指南針、海拔儀和衛(wèi)星定位等，越野時(shí)還能顯示轉(zhuǎn)向角。電視接收器……車(chē)頂上有7個(gè)照明燈，電動(dòng)伸縮的掛車(chē)連接器...... 大悲寺規(guī)定行腳途中禁止乘坐交通工具。
少林寺方丈赴德國(guó)觀看世界盃決賽。
大悲寺僧人身體力行實(shí)踐佛法，自己動(dòng)手建寺、修路。
少林寺方丈在熒屏上頻頻露臉。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，身披袈裟的首席執(zhí)行官生意做得很大，每年收入達(dá)1000萬(wàn)英鎊，其中1/3歸寺院。少林方丈表示，那些說(shuō)三道四的人應(yīng)該解放思想。
大悲寺僧人在行腳途中宣揚(yáng)佛法，教化衆(zhòng)生，使得數(shù)以千萬(wàn)的人皈依三寶，確立正信。
少林寺僧人無(wú)線上網(wǎng)。
晚霞映照大悲寺僧人疲憊的身影。
大悲寺僧人和佛教徒合影。
少林寺和尚與87名國(guó)際旅遊小姐合影。
大悲寺前通宵拜懺的信衆(zhòng)。
少林寺前遊人如織，佳麗如雲(yún)。
大悲寺依教奉行，光大佛教。
少林寺賣(mài)弄拳腳，忘卻根本。
大悲寺清香一炷，分文不取。
少林寺和尚點(diǎn)燃巨香，遊客驚歎6000一枝，最貴10萬(wàn)一支。信士在網(wǎng)上感嘆到佛前禮拜燒不起一炷香，和尚“設(shè)下圈套”，寺內(nèi)處處是“坑蒙拐騙般的欺詐和銅臭”...... 大悲寺僧衆(zhòng)寺內(nèi)寺外不接受任何金錢(qián)供養(yǎng)。
少林寺高僧開(kāi)光手機(jī)號(hào)碼。有人以八萬(wàn)兩千元拍得一個(gè)。
大悲寺僧人在鮮花旁坐禪。
少林寺和尚在利器上練功，就是坐釘牀等耍雜技的玩意兒。
大悲寺僧人在朝霞下。少林寺和尚在繩索下。
《金剛經(jīng)》：“爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持鉢，入舍衛(wèi)大城乞食。於其城中，次地乞已，還至本處。”2500年後的今天，我三寶弟子依能見(jiàn)此情此景，如見(jiàn)世尊！
少林寺方丈說(shuō)：“我們修來(lái)的福，不用看別人臉色。”是啊！手拿紫檀木如意、真絲袈裟、全套的紅木傢俱、背後是玉雕五百羅漢圖。好一個(gè)禪宗祖庭的*師！佛陀棄太子位，出離皇宮，衣屍布，食乞食，臥草鋪，建立比丘僧團(tuán)，制定四衆(zhòng)弟子清淨(jìng)戒律。律中規(guī)定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布?jí)纳蛏涎a(bǔ)丁的百衲衣，不準(zhǔn)手觸金銀，不準(zhǔn)聽(tīng)歌觀舞，不準(zhǔn)戴金銀珠寶首飾，不準(zhǔn)戴花塗香，不準(zhǔn)坐高墊大牀，不準(zhǔn)住超過(guò)一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和對(duì)出家僧人的要求都充分體現(xiàn)了一個(gè)離貪離欲的高尚道德原則。
不由的使我想起了經(jīng)典所記載的，世尊曾力辯外道使其一一折服，外教一婆羅門(mén)對(duì)世尊言道“此時(shí)我無(wú)奈何於你，但千年之後我的徒子魔孫將會(huì)穿上你們的衣服拿上你們的經(jīng)典、衣鉢，混入你們的隊(duì)伍來(lái)將佛教徹底摧毀。”世尊聽(tīng)罷，默不作聲，黯然垂淚。
茶長(zhǎng)老經(jīng)常看到大悲寺小僧人禪坐於路旁。
大悲寺僧人和衆(zhòng)生交流，俗人也行合十禮。
少林寺方丈，不喜歡雙
手合十，行出家人之禮，而是行世俗握手禮。
佛教戒定慧三學(xué)，戒學(xué)爲(wèi)第一，大悲寺秒樣僧團(tuán)，以戒爲(wèi)師，正本溯源。是大陸大乘佛教的楷模，也使得具正信的佛弟子看到了希望。
少林寺方丈喜歡翹著二郎腿，對(duì)人愛(ài)理不理的。
肅穆莊嚴(yán)的少林寺塔林是安葬歷代得道高僧之所，有嚴(yán)格的等級(jí)制度。如今塔身隨隨便便就花樣翻新了，飛機(jī)、閱兵車(chē)、筆記本電腦，都雕鑿在塔身之上。也許這位CEO念念不忘出寺坐的轎車(chē)、出國(guó)乘的飛機(jī).....真是曠古奇聞，荒誕之極。
大悲寺僧人都有很高的文化修養(yǎng)，大部分是大學(xué)生，出家前有的是醫(yī)生，有的是記者，有的是工程師。大鳥(niǎo)居士創(chuàng)辦的解脫之路網(wǎng)站，8個(gè)版主中的5個(gè)已經(jīng)出家，2個(gè)在寺內(nèi)接受出家前的考驗(yàn)和學(xué)習(xí)。他們出家可不是看破紅塵、也不是因情感受挫，而是實(shí)踐自己的信仰。
少林寺方丈自述“上過(guò)幾天佛學(xué)院，是成績(jī)不算好的學(xué)生”。很謙虛。他擁有MBA、美國(guó)博士證書(shū)。
大悲寺年輕的僧人在寺中不斷成長(zhǎng)，脫穎而出。
少林弟子在美國(guó)：2002年少林高僧在紐約少林寺跳樓自殺，2007年1月24日少林高僧在紐約少林寺懸樑自殺，同時(shí)他的師妹散發(fā)紐約少林寺住持“娶妻生子”、“在紐約、長(zhǎng)島擁有4處房產(chǎn)”的資料。
大悲寺內(nèi)所有信衆(zhòng)爲(wèi)僧人恭敬讓路。
少林寺方丈象明星一樣擁有自己粉絲，簽名留念！
少林寺僧人室內(nèi)上網(wǎng)衝浪，不知是否用互聯(lián)網(wǎng)宣傳佛法？
大悲寺僧衆(zhòng)直麪人生，樂(lè)觀豁達(dá)，住持與僧人們情同父子，共修共進(jìn)。
少林寺方丈手持龍頭手杖，身穿繡滿佛像的真絲袈裟，左袖繡有五爪飛龍。好一個(gè)少林*盤(pán)手！好一個(gè)龍頭老大！
大悲寺內(nèi)的一切雜務(wù)都由住寺僧人和發(fā)心住寺的護(hù)法居士完成，一切都是那樣的自然，那樣認(rèn)真，那樣的有條不紊。
晚課時(shí)間所有服務(wù)的義工都會(huì)停下手中的工作誦讀經(jīng)典。
方丈帶領(lǐng)下的少林寺，清晨打掃庭院的不再是僧人，而是花錢(qián)僱來(lái)的保潔員；所謂的“武林聖地”竟然僱用了保安來(lái)看家護(hù)院......真是天大的笑話！
據(jù)少林弟子透露：用著6688尾號(hào)、最新型手機(jī)的方丈還是個(gè)短信發(fā)燒友。
少林寺方丈恐怕耳朵有病，聽(tīng)不見(jiàn)一片呼聲：“你應(yīng)該脫下袈裟，換上西裝。”
少林寺方丈背棄佛制戒律，設(shè)立《少林電影公司》拍電影還要擔(dān)任主角，他還想幹什麼？
大悲寺僧人行腳途中禪坐休息。
妙祥法師爲(wèi)來(lái)寺禮佛的信衆(zhòng)講經(jīng)。
少林寺和尚爲(wèi)來(lái)寺旅遊消遣的遊客表演。
大悲寺僧人在行腳途中爲(wèi)趕來(lái)的佛教徒講解教義。
少林寺方丈經(jīng)常接受採(cǎi)訪。
央視演播大廳裡，不知他是要宣講少林禪宗的精髓呢？還是又要爲(wèi)自己公司化經(jīng)營(yíng)少林寺而取得的輝煌成績(jī)自吹自擂自贊呢？難道少林寺除了馬戲團(tuán)式的把戲外，就真的沒(méi)有一點(diǎn)拿的出手的東西了？
大悲寺內(nèi)充滿了學(xué)習(xí)的氛圍，佛教的三藏十二部經(jīng)典在這裡是唯一的權(quán)威。
少林寺的高香還要燒到什麼時(shí)候？
少林寺的雜耍還要玩到什麼時(shí)候？
少林寺的春秋大夢(mèng)還要做到什麼時(shí)候？
臺(tái)灣佛教界是這樣評(píng)價(jià)少林寺的：“這只是披著佛教外衣的精緻武術(shù)雜耍的商業(yè)行爲(wèi)，和真正的佛教行爲(wèi)無(wú)關(guān)。”
少林方丈充其量也只是以少林寺?tīng)?wèi)名的精緻武術(shù)雜技團(tuán)之推廣部的業(yè)績(jī)不錯(cuò)的經(jīng)理人而已。這是一切向錢(qián)看的病態(tài)發(fā)展結(jié)果。其實(shí)，臺(tái)灣過(guò)去也一度趨向如此。但臺(tái)灣幸好還有強(qiáng)大民間輿論之批判來(lái)制衡，但大陸佛教界呢？
打個(gè)比喻，北大的校內(nèi)橋牌隊(duì)是世界冠軍隊(duì)，北大的校長(zhǎng)就整天帶著這支橋牌隊(duì)四外比賽表演，而不顧學(xué)校教學(xué)科研的正業(yè)，說(shuō)得過(guò)去嗎？
作爲(wèi)一個(gè)佛教道場(chǎng)，而且還是禪宗的祖庭，少林寺除了爲(wèi)出家人提供清修的場(chǎng)所外，還要靜化世間，普度衆(zhòng)生，也就是實(shí)現(xiàn)佛教的心理及倫理功能，並且承擔(dān)相應(yīng)的慈善事業(yè)，這纔是佛門(mén)的主業(yè)，我們可以問(wèn)一問(wèn)少林寺和方丈，你在這方面表現(xiàn)得怎麼樣？現(xiàn)在你主要精力放在武術(shù)上，放在商業(yè)活動(dòng)上，可謂捨本逐末。
茶長(zhǎng)老說(shuō)到這裡，衆(zhòng)人也已經(jīng)隱隱知道他憎恨少林的主要原因了。
（本章完）