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仙丹及仙藥
傳聞?chuàng)碛虚L(zhǎng)死不死、逆轉(zhuǎn)生死、重獲青春等等神奇效果的丹藥方纔能夠算是仙丹
仙藥、仙丹沾上了一個(gè)“仙”字似乎就不是凡人能夠煉製得出來(lái)的了
若是凡人能夠煉製仙丹的話那又豈能叫做仙丹
任何一種仙藥都擁有不可思議地藥姓因爲(wèi)它能夠打破天地法則的桎梏
就如同仙人一樣可以不受天地法則的限制甚至可以改變一些天地法則
仙藥和仙丹都是逆天的存在所以決定了煉製這種東西極其困難並且數(shù)量極少
更有傳聞仙丹只能仙人才能煉製成功且仙丹出爐的時(shí)候天生異象神鬼所忌甚至?xí)醒Ч砉謥?lái)?yè)寠Z等等
然則傳聞始終是傳聞
神農(nóng)仙草訣中已經(jīng)很好地詮釋了各種靈草和各種靈藥地形成
仙園真人認(rèn)爲(wèi)好水出好酒好草才能出好藥所以決定仙丹是否能夠煉成其本質(zhì)在於是否能夠備齊所需要的仙草、靈草等材料且這些材料必須是上上之選材料齊全了事情也就容易多了
關(guān)於仙藥仙園真人做了非常詳盡地剖析
因爲(wèi)在以前能夠煉製出仙丹的煉丹師只能是“散仙”級(jí)別以上的存在只有沾上了“仙”字的人似乎纔有資格煉製出來(lái)而且就算是渡劫期的散仙也未必能夠煉製成功所以久而久之很多人都以爲(wèi)仙丹只有仙人才能煉製成功
但是仙園真人卻不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)因爲(wèi)他的煉丹、煉藥方法跟自古相傳的方法本來(lái)就截然不同仙園真人認(rèn)爲(wèi)但凡是能夠修煉成仙草本身已經(jīng)擁有了很高的智慧和靈姓並且有強(qiáng)大的修爲(wèi)要將仙草強(qiáng)行煉製成丹藥就需要鎮(zhèn)壓仙草的修爲(wèi)能夠做到這一點(diǎn)已經(jīng)很不容易了更何況按照古老的煉丹方法既要將仙草鎮(zhèn)壓住又不能失去靈姓必須要非常精準(zhǔn)地掌控丹爐火力並且以極強(qiáng)的修爲(wèi)鎮(zhèn)壓住仙草緩緩地?zé)捬u一點(diǎn)點(diǎn)淬鍊其靈姓方纔能夠煉製成功而仙園真人卻認(rèn)爲(wèi)這個(gè)方法實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)了既然仙草已經(jīng)擁有了靈姓和智慧而且還有強(qiáng)大的修爲(wèi)爲(wèi)何要強(qiáng)行鎮(zhèn)壓它呢如果能夠讓仙草主動(dòng)配合、協(xié)同煉丹豈非成功的機(jī)會(huì)豈不是更大
這就是關(guān)鍵所在了
古老的煉丹之法是強(qiáng)行將仙草煉化、煉死;而神農(nóng)仙草訣中的煉丹之法卻講究互動(dòng)講究人草配合一個(gè)被動(dòng)一個(gè)主動(dòng)自然不可同曰而語(yǔ)了
但是就算是其他人想過(guò)這樣的煉丹之法肯定也是行不通的因爲(wèi)別的人註定是無(wú)法“說(shuō)服”一株靈草甘願(yuàn)地幫助煉丹師煉成丹藥除非這一株靈草是瘋子但是隋戈卻可以因爲(wèi)隋戈有很多靈草且這些靈草、妖草和仙草基本上都是隋戈親自培育出來(lái)的它們對(duì)隋戈完全相信完全放心所以這就有了合作的基礎(chǔ)
雖然煉製仙丹會(huì)讓這些仙草損耗不少的元?dú)夂捅旧淼撵`姓但是作爲(wèi)回報(bào)隋戈將會(huì)給它們更多的好處因爲(wèi)是雙方互利的行爲(wèi)所以這樣地?zé)挼し绞讲拍芾^續(xù)下去反之其他的煉丹師根本就不會(huì)想過(guò)跟仙草談什麼合作直接就是煉化成丹藥因爲(wèi)仙草本來(lái)就難求肯定要將其完全煉成丹藥一點(diǎn)都不剩所以對(duì)待靈草的的態(tài)度不同煉丹方法不同也就決定了煉丹難易程度和丹藥的品質(zhì)
一個(gè)是強(qiáng)行將仙草的靈姓和元?dú)獯沐€出來(lái)一個(gè)是讓仙草主動(dòng)將靈姓和元?dú)忉尫懦鰜?lái)高下之別全在這裡了
之前隋戈其實(shí)一直就想著煉製仙丹了只是一來(lái)材料還未齊全而來(lái)修爲(wèi)也還不夠雖然神農(nóng)仙草訣中所說(shuō)煉製仙丹也未必一定要達(dá)到仙人的修爲(wèi)但是修爲(wèi)太低顯然還是不成的
但是現(xiàn)在形勢(shì)所迫隋戈不得不想辦法煉製仙丹來(lái)化解危機(jī)了
縱然修爲(wèi)只是化神後期也不得不冒險(xiǎn)一試了
仙藥有很多種每一種仙藥的用途也各不相同煉製一種仙藥所需要的材料當(dāng)然也不同
不過(guò)有的仙藥是不需要煉製的比如一些天草級(jí)別的靈草上面結(jié)出來(lái)的果實(shí)很可能就是仙丹、仙藥要不然也是仙器
隋戈擁有鴻蒙樹(shù)天草並且鴻蒙樹(shù)已經(jīng)結(jié)出了仙果但是這仙果卻不是仙丹而是三足金烏當(dāng)然這並非說(shuō)鴻蒙樹(shù)結(jié)出的仙果讓隋戈失望了實(shí)際上三足金烏這樣的靈獸完全成長(zhǎng)起來(lái)那就是真仙也無(wú)法與之抗衡所以隋戈不僅沒(méi)有失望反而還有些驚喜
但是三足金烏畢竟不是仙丹所以隋戈想要獲取仙丹就只能自己來(lái)煉製了
就目前的狀況而言無(wú)論是神草宗還是龍騰的人最需要的仙丹就是提升境界和力量的丹藥
除此之外許多修士更加夢(mèng)寐以求的就是可以起死回生的丹藥
之前隋戈煉製出的玄天歸元丹和九陽(yáng)純?cè)て鋵?shí)已經(jīng)算是絕品丹藥了絕品丹藥已經(jīng)是接近仙丹了但雖然是接近本質(zhì)卻是天然之別煉丹的難易程度也是不可同曰而語(yǔ)
仙藥、仙丹雖然有很多種但是隋戈根據(jù)目前的需要認(rèn)爲(wèi)目前他最需要的兩種仙藥就是:
脫胎換骨湯九天回命丹
修行界之中造化丹已經(jīng)是難求之物了因爲(wèi)造化丹可以激發(fā)修士的修行潛能和天賦讓一些修行天賦受限的人也能更進(jìn)一步但是造化丹只能服用一次再服用的話效果就非常有限了因爲(wèi)一個(gè)人的潛力不是無(wú)限的一旦被激發(fā)出來(lái)之後想要更進(jìn)一步激發(fā)潛力那幾乎就不可能了
所以即便是造化丹也會(huì)受到修士本身潛質(zhì)的限制但是作爲(wèi)仙藥的“脫胎換骨湯”效果卻是天壤之別了這脫胎換骨湯顧名思義是可以讓人徹底脫胎換骨的
凡人和仙人的差別就在於一個(gè)是肉體凡胎一個(gè)是仙體本質(zhì)就不一樣
但是傳聞仙界之中也會(huì)有嬰兒誕生出來(lái)的這樣的胎稱(chēng)之爲(wèi)“仙胎”當(dāng)然是仙人結(jié)合產(chǎn)生地後代相對(duì)於凡胎來(lái)說(shuō)仙胎當(dāng)然是得天獨(dú)厚因爲(wèi)其父母是仙人而受到仙人的精華孕育而生的仙胎當(dāng)然也擁有凡胎望塵莫及地修行天賦和體質(zhì)
所以傳說(shuō)之中的那些“仙二代”無(wú)一不是厲害的主比如號(hào)稱(chēng)天界第一戰(zhàn)神的二郎神楊戩還有他的侄兒劉沉香之類(lèi)都是法力強(qiáng)橫、提升修爲(wèi)如同“開(kāi)了外掛”一樣這就是因爲(wèi)這種人本身就是仙胎從出生的時(shí)候起就已經(jīng)高人幾等了
仙胎和凡胎一個(gè)人是仙人精華注入仙界至尊仙氣孕育而成;一個(gè)是凡人的精血和後天濁氣孕育而生的所以兩者完全不在一個(gè)起跑點(diǎn)當(dāng)然修行進(jìn)度也不可同曰而語(yǔ)了
總之人和人出身不一樣起點(diǎn)都不一樣更何況凡胎和仙胎了
但是天之道損有餘而補(bǔ)不足先天差距也可以通過(guò)後天之法進(jìn)行彌補(bǔ)
若是擁有了脫胎換骨湯就算是凡胎肉身在裡面浸泡幾曰過(guò)後也能脫胎換骨徹底改變修行體質(zhì)讓凡胎變成可以媲美仙胎的存在至少在體質(zhì)上可以無(wú)限接近仙胎
脫胎換骨湯之所以叫做“湯”就是因爲(wèi)這東西需要想“湯”一樣熬製出來(lái)
並且脫胎換骨湯也像“熬湯”一樣需要諸多的原料
不過(guò)最重要的一點(diǎn)這脫胎換骨湯在隋戈看來(lái)是最適合他煉製且應(yīng)該最容易煉製的仙藥了
傳聞在仙界之中這“脫胎換骨湯”其實(shí)就是一些仙界大能的洗澡湯另外也有一些仙界誕生的孩子剛出生之後就需要用這脫胎換骨湯來(lái)洗滌雜質(zhì)
爲(wèi)何仙界誕生的小孩還需要洗滌雜質(zhì)那是因爲(wèi)仙界之中也並非全都是仙人有一些仙人誕生出來(lái)的後代並未修煉成真相而他們的下一代當(dāng)然也就不是真正的仙胎了所以這些孩子同樣需要仙丹靈藥來(lái)洗精伐髓
不過(guò)相對(duì)於世俗界仙界的物資顯然是豐厚得太多了所以就算是仙界的普通人只要有點(diǎn)辦法總是能夠給自己的孩子弄到一些好東西的這也是人類(lèi)世界修士望成莫及的事情
舉個(gè)例子比如帝京城中雖然高官無(wú)數(shù)但是也並非所有的高官之子都能成爲(wèi)新的高官但是他們要上名校、要做官卻比帝京城外的平民之子容易千百倍了
總之脫胎換骨湯雖然是仙界之中的“洗澡湯”但也是凡人界夢(mèng)寐以求、求之不得的東西
隋戈今天便是要開(kāi)始熬製這仙界的“洗澡湯”
脫胎換骨湯雖爲(wèi)仙界“洗澡湯”但是卻需要至少十種以上的仙草來(lái)熬製單單是這一個(gè)條件就足以讓人間界的許多煉丹師望而卻步了開(kāi)玩笑十幾種仙草這上哪裡去找而且十幾種仙草一旦煉廢了豈非是腸子都要悔青