有些事情特別的簡單，但是又特別的複雜。
因爲這是現代社會！
在古代，科技和生產力沒有達到如此高度的時候，一切似乎都是那麼的簡單，可是現在簡單的事情卻變的異常的複雜。
不敢說這就是所謂的科學精神帶來的後果，但是至少衍生的很多的事物，讓人實在感覺到茫然甚至無聊。
這就好像在過去，誰會去討論一加一爲什麼等於二？而現在卻成爲世界上頂尖的課題之一一樣。
是我們聰明瞭？還是我們更加愚蠢了？
……
這個問題其實很饒人，可是教皇現在面對就是一個類似這樣的問題。
金蘋果丟了！
這件事其實很簡單，誰家丟了東西，就要找盜竊這件東西的人，然後把失物要回來，再然後懲罰盜賊。
可以事情並不是看上去那麼簡單。
因爲現在的失主本來就是強盜，而丟失的東西從某種意義上來說又不完全是自己的，雖然搶的時候理由很充分。
教皇現在要面對的，就是這個宗教意義和現實意義錯綜複雜的問題。
……
七個人站在十字架前，虔誠的祈禱，至於他們祈禱什麼並不重要，重要的是他們的在最後說‘阿門！’的時候，在胸前劃十字架的動作卻完全相反。
因爲他們並不是一個教派！
而這七個人中卻以兩個人爲首，一個人正是現任教皇本篤十六，而另一位正是東正大牧師伊萬！
“伊萬！我們有快六十年沒見過面了吧？”教皇說道。
“是呀！約瑟夫！六十年前，我們一起在西敏詩參加彌撒時候的情景，現在想起來還歷歷在目。”伊萬笑了一下說道。
另外的五個人聽到這句話，具是一震，因爲他們沒想到這位大牧首一上來就扎中了要害！
……
其實他們的這兩句對話很簡單，但是一旦傳出去，那就會像討論一加一爲什麼等於二那麼變的不簡單了。
因爲在這兩句對話當中，牽扯出了西方教派的三大派系！
在中國人的眼中，西方教就是基督教，雖然佛教也是傳於西方，可是卻被中國人認同，並融入了我們自己的文化當中。
可是基督教卻遠沒有這麼幸運！
‘基督’在希臘語裡就是救世主的意思，所以耶穌本人也被稱爲救世主。
這教派的產生和中國以外的其他宗教一樣，幾乎有著相同的軌跡。
基督教這個教種的出現是在公元一世紀，誕生於小亞細亞的巴勒斯坦。相信這些事情很多人都知道。
而在公元三百一十三年，羅馬的米蘭敕令，才使得基督教成爲羅馬國教！
這就使得基督教不再是一個簡簡單單的宗教，而是成爲一種政治符號。
既然和政治扯上了關係，那麼就避免不了對利益的爭奪。
可是諷刺的是，大部分宗教本身都要求教徒要放下！要博愛！要仁慈！
可是當宗教和政治攪合在一起，宗教就出現了例如十字軍東征的殘暴，和阿育王爲了佛教傳播的屠殺！
不
過這或許是人性凌駕在教性上的產物，絕不是教性本身使然。
可是既然開始出現政治利益的爭鬥，那麼就會出現矛盾。
於是在公元一零五四年，教會分化成了兩支。
一支叫做希臘正教，也就是現在的東正教。
而令一支就是羅馬公教，也就是現在的天主教。
隨著歷史腳步，天主教成爲了統治整個歐洲的精神產物。
而東正教原本的總主教在君士坦丁堡，可是後來土耳其被彪悍的阿拉伯人佔領，聖索菲亞大教堂赫然變成了清真寺。
無奈下，東正教纔在俄羅斯紮根！
可是變化是在不斷髮生的。特別是在近代，隨著生產的進步，西方人對財富的渴望無限被擴大。
英國人對天主教嚴酷的盤剝出現不滿，這就是政教合一的同時帶來的必然結果，那就是皇權和教權的鬥爭。
於是乎轟轟烈烈的宗教改革開始了！
有人說宗教改革是人性光輝的體現，這個說法可能對，也可能不對，可是誰又去管他呢。
在一些學術大師的眼裡，這和討論一加一等於二，和耶穌的人性和神性一樣，或許很無聊，但或許也很必要。
宗教改革使得歐洲人的腦袋開始變得活躍了起來。
於是出現很多教派，德意志的路德宗，瑞士的加爾文宗，大家都在變。
可是影響最大的，還是英國人，他們創立的英國國教那就是聖公會！
到了這個時候，好像人性出現了勝利的曙光！而這曙光的意義或許和十七世紀意大利的文藝復興類似。
可還是那句話，“誰知道呢？”
……
伊萬說的那句話最震撼人的地方就是，教皇和大牧首在西敏寺做彌撒
那可是英國聖公會的教堂！
難道這兩位宗教領袖以前都和聖公會混過？這個或許只有他們自己知道。
現在金蘋果神不知鬼不覺得丟了，聖冢被簡單粗暴得刨開了。
而能偷走這件東西的人物，一定不會留下什麼視頻證據，所以監控的資料完全沒有意義。
科技產物在某些時候，在某些人眼裡只是逗小孩玩的東西。
可是，雖然沒有視頻資料，但是卻有線索，而這個線索就是一張沒有燃燒完全的書頁！
這書頁別人或許不認識，可是大牧首和教皇肯定認識，因爲這書頁正是拜火教的聖物，驅魔書‘維提吠達特’！
按道理接下來的事情簡單了，可是就像前面說的，簡單的事情，在現代社會的環境下，往往比較複雜。
……
伊萬和教皇彼此客氣的兩句，原本同氣連枝的兩爲宗教領袖這個時候卻各懷心腹事。
“怎麼沒有驅魔師看守？”伊萬扔出了一個疑問。
教皇現在心裡很氣憤，因爲他知道伊萬是在明知故問。
聖冢，這神聖不可侵犯的存在，從某種意義上來說，就是不存在的。
因爲除了三大派系的領袖以外幾乎就沒有人知道聖冢的存在，而在聖彼得大教堂這個宗教聖殿，派遣驅魔師把守，那就等於是此地無
銀三百一樣！
教皇不是笨蛋，他不會幹這麼愚蠢的事情。
而這話又不能明說，因爲明說了就等於是在懷疑面前這位大牧首。
而伊萬問出這個問題，就是在推卸責任，同時在轉嫁矛盾。
這些人全知道，金蘋果是驅魔師們從聖公會手裡搶來的，而東正派一直沒有參與這件事情。
既然沒有參與嗎，就肯定沒有責任。
而現在還找到了線索拜火教的驅魔書‘維提吠達特’。
伊萬問出這句話的意思就是：這事和我們沒關係，一開始就是你們兩派搶來搶去，現在東西被拜火教偷走了，你們和聖公會去印度找拜火教開戰吧。我們沒有興趣，也沒有義務！
教皇當然能理解伊萬的用意。
“我知道這件事情是我們的疏忽，我們肯定要承擔責任，可是伊萬你也知道，聖公會裡的那些老傢伙向來吹毛求疵，這次我們雖然拿到了聖物，但是卻丟了，我在想是不是彼得潘那幫老鬼在中間做哽！”教皇正色得說道。
伊萬心裡這個罵呀！這狡猾的教皇竟然臉這麼大！不說自己的失誤，反倒拿聖公會說事。
“不能！彼得還沒瘋，就算他想拿回聖物，也沒有瘋狂到想破壞聖冢的程度。”伊萬努力保持面部肌肉的正常，緩緩說道。
“伊萬！你我算是同源了！我想和你說點實話，你說這件事就肯定是拜火教那些人乾的麼？”
“你什麼意思？”
“行了老伊萬，你就別和我兜圈子了，我們實話實說吧！這件事肯定沒有你們東正的責任，東西在我們這丟的，我們負責找回來。這句話我替你說。
我只想讓你們幫幫忙，你想能在聖冢拿走金蘋果，這是什麼樣的人物？這樣的人物能把這麼明顯的證據留在這裡麼？”
教皇不客氣的道，看來他好像沉不住氣了。
“你也知道現在世界各地都不太平，前段時間，拜火教的四大神使，竟然悍然的飛過了中印邊境，在中國南方的一個小縣城，搞了很大一翻動靜，這個你不會不知道吧？
還有，就在不久前，通過美國人的消息，我們知道印度出現了罕見的天氣變化，事後整個那爛陀寺遺址被毀去了！
難道你不明白這代表著什麼含義麼？”
教皇追問道，看樣子，他也是要逼著伊萬說實話。
“好吧！約瑟夫你既然這麼說了，我也就有什麼說什麼吧。我得到了確切的消息，拜火教中的黑衣大食，白衣大食和紅衣大食，已經全部渡過了‘二次洗禮’，現在拜火教高手如雲了，已經不是當年那個你想欺負欺負，就隨便派幾個大驅魔師震懾一下的小角色了。
而且你也知道，這拜火教一直和中國的‘天柱山’裡的很多精靈有很深的聯繫，現在我得到的消息是，白衣大食和紅衣大食，本身就全是天柱山的精靈。這麼強的實力，現在不好惹了！”
教皇聽到這個消息，眼睛睜的老大！因爲這件事，恐怕將牽涉出了百年前一件西方教派和東方各大修煉勢力的關係，和一些塵封已舊的往事。
而伊萬說的天柱山，就是喜馬拉雅山，而喜馬拉雅山，也屬於崑崙山脈。
精靈指的就是崑崙山裡的妖族。
……
（本章完）