送走了白雲(yún)，呂鵬鑽進(jìn)了許傑的帳篷，會(huì)見(jiàn)這個(gè)佛徒。
這個(gè)佛徒還真是大大的有名，他叫則居士，是現(xiàn)在在洛陽(yáng)譯經(jīng)第一人，安息王子安世高的首席弟子。
漢獻(xiàn)帝再次定都洛陽(yáng)之後，從新修建了白馬寺，開(kāi)始大規(guī)模譯經(jīng)，開(kāi)始宣揚(yáng)佛教，這讓佛教在中國(guó)開(kāi)始推行起來(lái)了。
但這個(gè)年代，佛教在中國(guó)的傳播不是很順利，即便是上層人物，對(duì)佛教也不怎麼待見(jiàn)，究其原因就是，佛教還沒(méi)真正世俗化，就比如，佛徒堅(jiān)定的堅(jiān)持佛爲(wèi)最大，即便是皇上見(jiàn)到高僧也要下跪，這和中國(guó)的皇權(quán)最大相當(dāng)?shù)男n突。
則居士在老師身邊潛行修行之後，準(zhǔn)備找一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的人支持自己傳播佛教，於是他選中了呂鵬，他是追著呂鵬的腳步跑到草原上來(lái)的。
呂鵬進(jìn)來(lái)的時(shí)候，就看到一個(gè)人，蓬頭垢面的高坐在那裡，見(jiàn)到自己來(lái)了，也不下跪。
許傑向他介紹了呂鵬的身份，這個(gè)佛徒就高傲的道：“見(jiàn)到我，爲(wèi)什麼不下跪？”
呂鵬就歪著腦袋看了看他，然後問(wèn)道：“你是佛嗎？”
這個(gè)人就坦然道：“十萬(wàn)八千里之後，我纔是佛。”
“那你就是凡人啦。”
“我暫時(shí)還是凡人，即便修成正果，也不過(guò)是一羅漢。”
呂鵬就將腰挺起，傲然道：“既然你以後纔是佛，那麼你現(xiàn)在還是凡人，既然你還是凡人，那我是這世上的人王，我爲(wèi)什麼要給你跪？不單如此，你要得到我的支持，必須向我下跪。”
這是一聲獅子吼，當(dāng)時(shí)將則居士震在了當(dāng)場(chǎng)：“要想發(fā)展，必拜人王，要想發(fā)展，必拜人王。”則居士目光呆滯的喃喃自語(yǔ)，這時(shí)候他纔算明白了一個(gè)在樑朝才明白的道理，要想被中國(guó)人認(rèn)可，必須要拜服在中國(guó)人的人王之下，這叫入世。
想明白了這個(gè)關(guān)節(jié)，則居士轟然跪倒“小僧拜見(jiàn)當(dāng)世人王。”
呂鵬就笑了：“外來(lái)之教，若想融入本地，必須要和本地的情況相融合，否則怎麼能被人接受？如果我是這裡的一地之王，你卻輕視我，我憑什麼要支持你，不滅了你，算你運(yùn)氣。”然後大步越過(guò)跪拜在地的則居士，直接坐到了上座。
則居士就像換了一個(gè)人一樣，這時(shí)候纔有了大德的氣場(chǎng)。
“唐王對(duì)佛教如此大徹大悟，真乃是我佛家緣分，若唐王能皈依我佛——”
“佛做的是普度衆(zhòng)生，我沒(méi)有那樣的胸懷，那我就做拯救萬(wàn)民，如此與皈依有什麼區(qū)別？”
則居士在張口結(jié)舌之後，再次被呂鵬的大頓悟感動(dòng)，對(duì)呂鵬的感佩更深。“如果以您的慧根，在您治下大行佛教將是萬(wàn)民之福。”
呂鵬拒絕道：“道教讓人無(wú)爲(wèi)，佛教宣傳來(lái)世，儒家教人出shi，各有千秋強(qiáng)求不得，百姓的信仰是由他們的心來(lái)決定的，心才決定一切，不是嗎？”
則居士再次恍然：“教化在心，心所仰慕才虔誠(chéng)，小僧受教了。”現(xiàn)在他認(rèn)爲(wèi)，呂鵬纔是大智慧者，自己白白在白馬寺禪修這些年了，不如一個(gè)殺人如麻的假貨來(lái)的透徹啊。
呂鵬就再次道：“若修行，必要特立獨(dú)行，必要與衆(zhòng)不同，才能讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看出您的身份，對(duì)你心生敬仰，如你這般，穿士子服色，那和蕓蕓衆(zhòng)生有何區(qū)別？所以，屬於你們一羣的工作服還是要滴”當(dāng)時(shí)的佛徒僧人還沒(méi)有穿統(tǒng)一的僧袍的，那是梁武帝下了聖旨規(guī)定之後的事情。
則居士再次拍手叫好：“唐王果然能人也，小僧受教了。”
呂鵬就再次道：“既然佛反對(duì)殺生，那麼你們這些傳習(xí)者爲(wèi)何還吃肉？這豈不違背了您們的教義？”
這一問(wèn)，當(dāng)時(shí)讓則居士大驚失色，連連告罪。
“正所謂，沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害，沒(méi)有吃就沒(méi)有屠宰，所以，你們應(yīng)該身體力行不吃葷腥啊。”
則居士立刻誠(chéng)惶誠(chéng)恐跪地懺悔：“弟子則居士，從今以後，決心斷除酒肉，假若再飲酒食葷，殺害生靈，願(yuàn)受一切鬼神制裁，將墮阿鼻地獄。”在這個(gè)年代，和尚是吃肉的，還是梁武帝下旨，斷絕了和尚吃肉的，並形成了規(guī)矩。
“既然你們宣揚(yáng)六根清淨(jìng)，那麼你頭上的三千煩惱絲還留著何用？你頜下鬍鬚豈不礙事？”（你看哪個(gè)羅漢佛門(mén)壁畫(huà)上，他們有鬍鬚的，影視劇裡的和尚都是一片白鬚飄飄，簡(jiǎn)直就是胡說(shuō)八道，不要被影視帶歪了）
則居士撓頭，的確，頭上三千煩惱絲真的惱人啊，“我這便剃了他，希望與煩惱無(wú)緣。”
和尚剃頭，也是從梁武帝開(kāi)始的，在這個(gè)世界上，作爲(wèi)一個(gè)皇帝的聖旨流傳幾千年依舊有效力的，其實(shí)就唯獨(dú)這個(gè)梁武帝的這三道聖旨。
然後不等呂鵬再說(shuō)，則居士已經(jīng)誠(chéng)惶誠(chéng)恐的告退了。
等第二天他再次求見(jiàn)的時(shí)候，一個(gè)粗布布片包裹住身體（袈裟）的雛形，一個(gè)光頭沒(méi)有鬍鬚，就連眉毛都剃掉了（正式的剃度應(yīng)該是這樣的哈，就不知道下面的剃了沒(méi)剃），不說(shuō)變得端莊寶相，至少看著清爽無(wú)比，讓人看了就有種願(yuàn)意親近的感覺(jué)。
呂鵬圍繞著這個(gè)則居士轉(zhuǎn)上了一圈，嘴裡嘖嘖有聲：“果然是寶相莊嚴(yán)，果然是與衆(zhòng)不同，可成爲(wèi)一代大師。”
則居士被這麼一誇，當(dāng)時(shí)大喜，深深給呂鵬施禮：“得到人王教化，佛教必然興旺發(fā)達(dá)。”
呂鵬謙遜的搖搖頭：“貪天之功，貪天之功，不足爲(wèi)外人道。”是的，這真是剽竊，真要是被再一個(gè)穿越者知道，還不鄙視死自己，盜版，是要被雷劈滴。
“如果人王能夠在您的治下推行佛法——”
“打住。”呂鵬立刻打住了則居士的想法，笑話(huà)，在自己的治下推行佛法，讓所有的人不在吃肉，那自己的經(jīng)濟(jì)如何拉動(dòng)？如果讓所有的人都不再生育，那自己的人口如何發(fā)展？讓所有的人都放棄爭(zhēng)鬥，那自己的霸業(yè)還怎麼能成就？讓所有的人都不事生產(chǎn)去當(dāng)和尚，那自己誇臺(tái)就更快了，這就是爲(wèi)什麼歷史上有三次滅佛的根本原因，當(dāng)時(shí)都是和尚太多啦，自己可不想先開(kāi)這個(gè)先河，被無(wú)數(shù)教徒罵了幾千年。
“推行佛法是我等的職責(zé)，不過(guò)不能在我們那裡推行，因爲(wèi)我們的人民還沒(méi)有苦難到一定程度，需要佛祖在百忙之中拯救，不過(guò)你看看，現(xiàn)在正有一批受苦受難的人在你的面前，你爲(wèi)什麼不去拯救他們呢，事情有輕重緩急嗎。”
一聽(tīng)說(shuō)有一羣受苦受難的人，正等著自己拯救，則居士當(dāng)時(shí)就好像打了雞血一樣興奮：“現(xiàn)在我很閒，我就去拯救他們吧，他們?cè)谀难e？”
於是呂鵬就一指遠(yuǎn)處正在祈禱長(zhǎng)生天的鮮卑人。
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