第239章 永恆不朽的神性

璀璨而無法磨滅的光華，讓牧林目光閃動(dòng)。

“這是……神性！”

“死亡神性！”

烏鴉侍者竟能爆出一縷神性，這是牧林萬萬沒想到的，更有一些奇怪。

“即有神性，爲(wèi)何烏鴉侍者的表現(xiàn)會(huì)這麼弱？我的偷襲效果難道真的這麼好？”

“可不對(duì)啊，神性能提升自身的位格，而位格高了，是能免疫很多能力的。”

位格的昇華蛻變，這是生命最爲(wèi)本質(zhì)的提升。

如凡民，不提升位格，他們的壽命，至多隻有一百五十，力量也有著上限。

唯有位格提升，他們才能打破自己的極限，讓壽命跟力量增加，更會(huì)因此獲得其他能力。

練氣士的修行，嚴(yán)格來說，其實(shí)不是讓自己的力量變大，法力變強(qiáng)——這樣做的練氣士，在修真界中有一個(gè)稱謂，叫做修術(shù)不修道，到老一場空。

很明顯，這不是一個(gè)好的形容詞。

光提升術(shù)法威力，哪怕再強(qiáng)，他們也無法長生。

而練氣士，求的是長生。

也因此，練氣士的修行本質(zhì)，是讓自身的生命位格，不斷昇華。

由凡民，到完人（真君，仙人，神靈），這纔是練氣士該做的。

嗯，世界觀不同，由凡人到完人的路，乃至於最終的終點(diǎn)，也略有些不一樣，西方修士走的是火劍之路，他們需要從物質(zhì)界起步，經(jīng)由形成界，創(chuàng)造界，神性界，如此一步步的昇華，最終超脫，這才能成爲(wèi)完人。

而練氣士的路，其實(shí)也是四……五步。

煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道，以及最後的超脫，這是練氣士的昇華之道。

當(dāng)然，因爲(wèi)練氣士身在人間，而人間混亂不休，時(shí)常涌現(xiàn)各種災(zāi)禍，護(hù)道之術(shù)哪怕不能長生，也是修士必修的。

不過，現(xiàn)在說的不是這個(gè)。

“提升位格後，自有神異，煉精化氣級(jí)別的修士，就能無懼寒暑了。煉氣化神的修士，更能輕易免疫一些神魂攻擊，幻術(shù)誘導(dǎo)，且天生有著直覺與第六感，以及強(qiáng)大的感知能力（神識(shí)）。”

“這還是煉氣化神，越往上升華，修士的神異也就越多。”

“神性，這在西方，是創(chuàng)造界，乃至於神性界才能獲得的超位格力量。”

“此種力量哪怕只有一縷，哪怕是附著在他人身上，也能給予附身者無數(shù)加持與抗性，按理來說，被神性附體的神之侍者，不該如此輕易的被定住纔對(duì)？”

牧林的定身確實(shí)強(qiáng)大，攻擊更是突然，但要知道，神性若用遊戲術(shù)語來表示，至少也是全抗+100%，免疫三階以下精神攻擊，控制減免50%，相應(yīng)攻擊威力增加200%，攻擊無視防禦……這種被動(dòng)型BUFF。

“神性永恆不朽，擁有神性之人，甚至能在時(shí)間暫停中，感受到時(shí)間的流逝，這種強(qiáng)大，真不是如今的我，能夠輕易碾壓的。”

“但烏鴉侍者爲(wèi)何就這麼死了？有陰謀？”

察覺到異常的牧林，第一時(shí)間還以爲(wèi)烏鴉之神在算計(jì)自己，也因此，他沒有著急高興，而是仔細(xì)觀察起了神性。

一盞茶的觀察後，牧林神色古怪的發(fā)現(xiàn)了一件事情。

其獲得的神性確實(shí)崇高神聖，永恆不朽。

但如今，這縷神性的活性，被死死的壓制住了。

這就如同一些富翁有億萬家財(cái)，但如今，這些財(cái)富雖然還在，但被一股更強(qiáng)的力量給凍結(jié)了。

理所當(dāng)然，凍結(jié)這股神性活力的，不是牧林，也不是赤紅酒葫蘆，而是……世界。

牧林所在的世界，在主動(dòng)壓制著烏鴉侍者體內(nèi)的神性之力，讓它的威能完全發(fā)揮不出來。

察覺到這點(diǎn)後，完全不用過多思考，牧林就知道了世界壓制這縷神性的原因。

“那烏鴉侍者所信奉的死亡與厄運(yùn)之神，根本不是我這個(gè)世界的，且它們是以入侵者的姿態(tài)過來的。”

用前朝……用外來的劍，斬本朝的官，大人，你好大的官威！

……

外來的官位，無法在本世界發(fā)揮作用，這是一件很理所當(dāng)然的事情。

“不對(duì)，神性不止是官位，更是一種能源、力量，或者財(cái)富。”

官位只有在相應(yīng)的地方纔能發(fā)揮作用，不得承認(rèn)的官位，完全就是一張廢紙。

能源，力量與財(cái)富卻不一樣，它們?cè)谶@個(gè)世界也是可以使用的。

當(dāng)然，用之前，牧林得想辦法把這凍結(jié)的財(cái)富給‘洗白’。

同時(shí)，他還要擔(dān)心，這股力量是否有毒。

“毒性確實(shí)需要考慮，那烏鴉之神的意志很可能就藏在神性之中，一旦我吸收，就對(duì)我進(jìn)行侵蝕與污染。”

“不過，我雖然不能直接吸收，但可以從側(cè)面利用，這甚至都不用我過多謀劃，扎紙秘典中，有很多這方面的知識(shí)。”

……

作爲(wèi)扎紙匠一脈的傳承源頭，扎紙秘典只是一部地級(jí)極品功法，其很強(qiáng)，但並不能稱無敵。

不過，作爲(wèi)一門傳承極其久遠(yuǎn)的功法，扎紙匠一脈的先人自然不全是廢物，知道自己功法孱弱的他們，想過無數(shù)方法來提升紙人的威力。

以符陣來提升，這是一種王道之法，但也極其耗費(fèi)時(shí)間跟資源。

也因此，很多人不願(yuàn)走這條路。

除此之外，其他能力，也有扎紙匠一脈的先人進(jìn)行嘗試。

這其中，有一門殘忍的法門，叫做封魂術(shù)。

尋找惡鬼幽靈，或者自己親手製造一些惡鬼，然後，用封魂術(shù)，把這惡鬼幽靈封印在紙人上。

如此一來，再次驅(qū)使紙人時(shí)，牧林這些扎紙匠，都不用爲(wèi)紙人提供能源、法力，只用下達(dá)命令即可，這能解放扎紙匠大半的限制。

甚至，這樣做的扎紙匠，還能反過來吸取紙人的法力，讓自己釋放一些強(qiáng)大的法術(shù)。

憑此能力，扎紙匠能一口氣召喚百多惡鬼紙人，一人成軍。

如此強(qiáng)大的法術(shù)，這是扎紙匠最常用的法門，亦是他們名聲不好，被喊打喊殺的緣由。

不過，法術(shù)沒有邪惡之分，全看使用者是如何用的。

如現(xiàn)在，牧林就發(fā)現(xiàn)，自己能通過紙人封魂術(shù)，把這一縷死亡神性封印在紙人體內(nèi)，以此來側(cè)面進(jìn)行驅(qū)使。

如此一來，成了自然好，牧林將多一個(gè)強(qiáng)大戰(zhàn)力。

不成，或者神性中真的蘊(yùn)含了烏鴉之神的意志，對(duì)於牧林來說，也沒多大影響。

當(dāng)紙人反抗，或者神性侵染紙人時(shí)，牧林完全可以把封印著神性的紙人毀滅，關(guān)押，再或是丟棄到鎮(zhèn)魔司總部，天幻之塔裡。

“方法可行，但如何把這股力量解封洗白？”

思索一番後，牧林最終準(zhǔn)備——聯(lián)繫人道意志，祈求人道意志的幫助。

“超位格的力量，就該由超位格的存在去解決。”

“而且，與人道意志聯(lián)繫後，這位宏大神聖的意志，很有可能爲(wèi)我解決死亡神性中的隱患。”

想做就做，牧林立刻行動(dòng)了起來。

……

“唉，搭建祈天祭壇？現(xiàn)在？”

屍骸之樹附近，煙雲(yún)玉聽到了牧林的要求後，人有些懵。

她不明白，在這臨戰(zhàn)時(shí)刻，牧林搭建祈天祭壇幹什麼。

不過，雖然不清楚，但牧林的要求，她一向會(huì)遵命執(zhí)行。

也因此，聽到命令之後，她立刻指揮人忙碌了起來。

不過，她沒多問，秦源、左黎，倒是好奇而擔(dān)憂的問了一聲。

“牧公子，你建立祈天祭壇，是爲(wèi)了應(yīng)對(duì)其他神之侍者嗎？”

牧林：“與那些邪教徒無……嗯，也算有些關(guān)聯(lián)。我有一些事情，需要藉助天道跟人道的偉力。”

“……”

聞聽牧林的回覆後，第一時(shí)間，秦源跟左黎是沉默的，然後，兩人心中涌現(xiàn)的就是擔(dān)憂。

秦源：“牧兄，人道渺渺、天道茫茫，兩者都不是能輕易接觸之物，若你想借用天人兩道來對(duì)付那些邪教徒，我認(rèn)爲(wèi)，咱們應(yīng)該做好最壞的打算。”

牧林有藉助人道意志，爲(wèi)自己解封神性的想法。

而藉助天道、人道的力量，在這個(gè)世界其實(shí)並不少見。

此方世界的祭天，封禪大典，乃至於道人大規(guī)模祈雨，占卜，問道，都會(huì)藉助天人兩道的力量。

只是，就如秦源所說的那樣，人道渺渺，天道茫茫，天人兩道都是蒼茫高遠(yuǎn)的偉岸存在，別說普通人了，多數(shù)練氣士，一輩子也沒資格接觸天人兩道。

甚至，哪怕是天師這等人類中的超凡存在，也無法做到有求必應(yīng)。

至於一州太守，十次祭天有兩、三次成功，都算是能力出衆(zhòng)。

與那些大人物相比，牧林過於弱小，在人類中佔(zhàn)據(jù)的比重也不大，也因此，秦源認(rèn)爲(wèi)，牧林的祈天儀式，成功率十分渺茫。

不對(duì)，他們兩個(gè)認(rèn)爲(wèi)牧林的祭天之舉是必然失敗的，之所以不這樣說，是給牧林一些面子。

又因牧林剛纔說了，他舉辦祈天儀式，跟神之侍者有關(guān)聯(lián)，是以，兩人隱晦的提醒著牧林，要多做準(zhǔn)備。

對(duì)此，牧林點(diǎn)了點(diǎn)頭，但仍執(zhí)意如此。

“謝謝提醒，但放心，哪怕這次祭天沒有成功，我也有把握應(yīng)付那些邪教徒。”

如此說著，牧林看向了屍骸之樹，以及屍骸之樹周圍，那不斷擴(kuò)張著的天葬法域。

這些詭異禁忌的力量，纔是牧林爲(wèi)那些神之侍者準(zhǔn)備的大禮。