生命的歷史是紛爭的歷史。
所謂活下去，既與外界的物質(zhì)交換，是奪取生存的養(yǎng)料，被動或主動的進(jìn)行傷害，是生命活動中必不可少的一環(huán)。
換言之，生命的一生是戰(zhàn)鬥的一生。
那麼，生命的意義是什麼。
沒有意義。
人類存在這個世界上只有幾十萬年，星星存在於這個宇宙幾十億年，宇宙會在意你和我嗎。
當(dāng)然不會在意，生命只是塵埃罷了。
從長遠(yuǎn)來看，生命的種種活動是沒有什麼目的與意義的，究竟?fàn)?wèi)什麼而活，應(yīng)該做什麼，意義又是什麼。
它可能是每個人都或多或少思考過的一個問題。
而這就是存在主義焦慮。
如果不能很好的克服這個問題，就會演變成一個結(jié)果。
對於任何事情都不感興趣。
麻木。
或者說擺爛。
你會很容易覺得，我現(xiàn)在的生活不夠好，但也好像不算差，目之所及，也沒有什麼特別感興趣的事想要嘗試，再說，我去做了，嘗試了，也好像也沒有什麼特別的意義，我沒有什麼慾望，沒有什麼特別想要的東西，也沒有特別想要的生活方式。
那麼，爲(wèi)什麼我不保持現(xiàn)狀呢。
這會產(chǎn)生一種虛無感，它會吞噬生命的熱情與動力，致使生命在邏輯錯誤的死亡螺旋中徘迴，永遠(yuǎn)無法邁出正確的一步。
如何應(yīng)對這個問題。
一個經(jīng)典的答桉是，生活本身是沒有意義的，但你可以賦予它一個意義。
美姬欣賞大蛇丸，他也許是整個忍界唯一能夠認(rèn)清生活真相的忍者，這世上只有一種英雄主義，那就是在認(rèn)清生活真相後仍然熱愛生活的人。
“生命本身或許是沒有意義的，但是活下去，就能發(fā)現(xiàn)有趣的事情，如你遇見那花，如我遇見你。”
至此，少年的生命有了意義，那就是追隨大蛇丸的背影。
何嘗不是一種熱愛，一種英雄主義，一種直面生活的態(tài)度。
雖然是對的，但它未免有點(diǎn)太簡單了。
從個體層面出發(fā)，這個問題其實(shí)是沒辦法回答的。
爲(wèi)什麼？
因爲(wèi)存在是一個系統(tǒng)最原初的狀態(tài)，是一切的原因與起點(diǎn)，因此，存在意義本身是一個自我指涉的問題。
這種問題沒有辦法從系統(tǒng)內(nèi)部獲得回答，只能從系統(tǒng)外部進(jìn)行回答。
簡單的說，個體無法意識到個體自身的問題，只能由另外的個體進(jìn)行干涉指正。
打個比方，螞蟻不能理解自己爲(wèi)什麼存在，但在螞蟻系統(tǒng)之外，人類卻能看明白它爲(wèi)什麼存在。
再打個比方，人類以自己的科技引以爲(wèi)豪，確切的認(rèn)爲(wèi)自己的科技樹並沒有點(diǎn)歪，但換個更高等的外星文明從人類系統(tǒng)外部觀察，就能很清晰的看到各種可笑的錯漏。
那麼這個問題，在以前的忍界是用什麼解決的呢。
很簡單，用一個小集體綁定個體，讓這個小集體成爲(wèi)個體的存在根基與目的。
最常見的就是，家族、社區(qū)、宗教、忍村。
戰(zhàn)國時代怎麼讓全族活下去，就是個體存在於忍族的全部生命意義。
柱間是如此，扉間是如此，就連斑也是如此，毫無二致。
即便後來斑更改了生存意義，本質(zhì)上，他也沒能完全覺醒。
到了忍村時代，雖然換了個新瓶子，但裝的酒水也是一點(diǎn)沒換，直接就能拿來套用。
戰(zhàn)國時代的老傢伙爲(wèi)什麼牴觸忍村剝奪他們的權(quán)利，這是木葉本身否定了他們一直以來的生命意義。
提問，教育是什麼。
每個人的回答或許都不一樣，有的人認(rèn)爲(wèi)是上層爲(wèi)了讓下層創(chuàng)造更多的財(cái)富，有的人認(rèn)爲(wèi)是自身改變命運(yùn)的階梯。
而美姬的回答是，讓人覺醒，選擇自己的人生。
到了忍界近代，由於教育的普及，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，資訊的衝擊下，個體意識開始蓬勃發(fā)展，不再認(rèn)爲(wèi)一個人必須依賴於家族、社區(qū)、宗教，而是可以主宰自己的命運(yùn)。
忍族的年輕人搬離忍族，獨(dú)自生活，正是這種思想的體現(xiàn)。
也是美姬悄無聲息瓦解忍族等勢力集團(tuán)的手段。
當(dāng)失去這些可以依附的系統(tǒng)，又該如何找到生命的意義呢。
依然還是那一套，找替代品。
你必須找到一件高於個體的事情，把自己融入進(jìn)去，讓自己成爲(wèi)它的一部分，它才能夠爲(wèi)你的存在提供意義。
當(dāng)下的年輕人，會把愛木葉當(dāng)做自己存在的意義，但並不是絕對的，也可以是其他他所熱愛的事物。
也因此，綱手的生存意義是什麼，答桉已經(jīng)很簡單了，不是嗎。
那麼，美姬的生存意義又是什麼呢。
去薯?xiàng)l整點(diǎn)碼頭？
越是簡單純粹的目的，也就越是容易獲得快樂。
飛上天，對於美姬而言，並不是目的，探索纔是，一切自己未曾知曉的知識與風(fēng)景，都是美姬想要見到的事物。
向前走，向前看，就是美姬此生唯一的目的。
美姬在進(jìn)行的，是一場生命的旅行。
忍界的很多人，一生都在追尋自己的生命意義。
柱間是，扉間是，三代是，自來也是，大蛇丸也是，皆是如此。
這個世界上，從出生到死亡，並沒有哪個人向你下達(dá)命令，要求你必須去完成什麼事，你是完全自由的。
正是因爲(wèi)你自由的選擇了某件高於個體的事業(yè)，願意爲(wèi)之投入時間與精力，乃至於犧牲一定程度的自由與其他可能性，這些你所投入的事物，才構(gòu)成了你生命的意義。
反過來，如果你只是出於功利與收益而去追求某件事物的話，那麼一定會面臨這個問題。
我如此拼搏，就是爲(wèi)了讓自己過的更好，擁有更多的資源，獲得他人的認(rèn)可、肯定、羨慕
然後呢？
沒有然後了，你很難回答。
一切處於生活之內(nèi)的目的，都無法繞開一個問題。
既然一切都是爲(wèi)了生活，那麼生活又是爲(wèi)了什麼。
就會很容易陷入鐘擺狀態(tài)。
生命就是在兩種悲劇之間來回?fù)u擺，一種是追逐慾望過程中的痛苦，另一種是達(dá)到慾望之後的空虛與無聊。
就像是氪金抽卡。
如果你不是真的喜歡紙片人老婆，就不要抽，你會後悔的。
就像是斑，他所追求的，帶給他一定只會是空虛與無聊。
而綱手現(xiàn)在，很痛苦，看著衆(zhòng)人在眼前浴血廝殺的一幕幕，後悔止不住的內(nèi)心深處涌出，但轉(zhuǎn)瞬又轉(zhuǎn)變爲(wèi)痛恨。
“你爲(wèi)什麼要這樣做！？美姬！
！”
問題歸咎於美姬身上。
“笑死，這不就正是你想要的自由嗎。”
“你看，你已經(jīng)解除了我的思想控制，人們的行爲(wèi)都是出於自身本心的選擇。”
“如何，很震撼吧。”
美姬張開了雙手，如懷抱著世界，凝視著對面的綱手。
很震撼，綱手無語凝噎。
我是誰，我在哪，我要幹什麼，這不是我想要的。
腦子裡一團(tuán)漿湖
但她已經(jīng)沒有退路了，最終腦海裡只有一個念頭。
只能，也必須打倒美姬。
“人是沒辦法意識到自身錯誤的。”
“即便意識到，也會嘴硬的否認(rèn)。”
“綱手，我會好好陪你玩玩的，來吧，繼續(xù)。”
美姬討厭宿命這個詞，這意味世界一切都是既定的，也意味著無法反抗，喪失所有的可能性，那麼，此世一切，自己，生命，宇宙，都毫無意義。
宿命之存在，對於生命而言，是一種褻瀆。
忍界是一個宿命的世界，因此，充斥著輪迴與命運(yùn)。
所以美姬討厭鳴人。
宿命裹挾下，只是一個沒有自己靈魂與思想的精緻人偶，沿著虛假的既定道路，以及虛假的生存意義，毫無生命的頑強(qiáng)戰(zhàn)鬥美感。
連挺過數(shù)度滅世危機(jī)，頑強(qiáng)生存的三葉蟲都不如。
不，這樣說，對於三葉蟲來說，有點(diǎn)過於不禮貌了。
綱手，既然要反抗與爭鬥的話，你還要抱著我給你的生存意義，到什麼時候呢。
“如果你想當(dāng)救世主，那麼，打敗我吧，綱手，否則，你無法拯救任何人。”
“美姬！
！”
怒吼中，綱手衝了上去。
美姬看到了綱手的靈魂。
迷茫、痛苦、不知所措的像個孩子。
但確實(shí)是個美麗的靈魂，生命的光芒。